『南斉書』巻18に記されている吉兆とは何ですか？特徴は何ですか?

『南斉書』は、斉の高帝元年（479年）から斉の和帝2年（502年）までの計23年間の南斉の歴史を主に記録した書物であり、南斉の年代順の歴史書としては現存する最古の書物である。では、第18巻に記されている吉兆とは何でしょうか？その特徴は何でしょうか？

天からの吉兆はとても遠くまで届きます。霊扁の秘図は金色の箱に収められ、石室に納められている。『斉傳』や『衛侯』に似ているが、その戦略は記録されていない。天と人の運命を目覚めさせ、皇帝の運命を支える。三つの聖なる行い、五つの聖なる行い、神の大宝、二つの計の支え、すべてはここから来ています。流れる火と赤い雀は実際に周王朝を記録し、刻まれた雲と白い精霊は漢王朝の起源を表し、光武帝が国を復興し、皇帝のシンボルが満開になり、衛嬰が権力を握るという予言と晋王朝の吉兆の石の文章は、すべて歴史書に詳細に記録されていますが、すべて古いものです。斉家はこの命令を受け入れ、殷王朝の以前の規則に従った。黄門郎素珍は『聖帝吉兆記』を編纂し、雍明年間の于文は『吉兆図』を編纂した。その他の作品は歴史注釈に記録されている。記録として、削除したものと保持したものを詳細に記録しました。

『老子の赫洛予言』には「七十七年経てば水は消え、風雲が立ち昇り、龍と一角獣が出現する」とある。宋水徳王、易熙十四年、元熙二年、永初三年、景平元年、元嘉三十年、小建三年、大明八年、永光元年、太史七年、太禹元年、元徽四年、聖明三年、計七十七年なので七十七年と呼ばれる。易経には「雲は龍に従い、風は虎に従う」とある。観音菩薩は「龍は風と雲に乗って天に昇ることを知らない」と言っている。

予言には「蘇草が完成すると道徳規範が確立され、法律は南京から呉に治められる」とも記されている。上記は姓である。南京は徐州の南にある京口の首都です。

予言にはこうも記されている。「川の尾根が竜の淵を塞ぎ、洪水をなくし、山と川の水の流れを良くする。」川の尾根は道であり、道は道路と同じである。深淵は道のように塞がれている。太祖の禁忌名です。洪水災害をなくすことは宋家の苦しみをなくすことである。

予言にはまた、「北斗七星の一番星を見上げ、その下に茅葺きの家を建てて紫色の庭を作りなさい。神龍山には鳳凰の木が生え、鳳凰は翼を広げて飛び、歌うでしょう」とも記されています。北斗七星の一番星は五分です。茅葺きの家は「蕭」の字です。フルートとパイプは不死鳥の翼のような形をしています。

予言にはまた、「フルートは二人の紳士を表し、世界には大きな喜びがもたらされる」とも記されている。二人の紳士とは「主人」という言葉を指す。

予言にはこうも書かれていた。「皇帝はどこの草むらで眠っているのか？」「蜀」はシャオを意味する。

『史記』には「仁者は傑出しており、印を持ち、姓は焦で、これは『禹』の音を組み合わせたものである」とある。蘇建は「焦は焦の姓であり、八つの楽器のうちの笛と管を指す」と述べた。

歴史家はこう語った。「記録によると、晋の時代の皇室長官である何震は、「音之于」を魏一族を指す曹と解釈した。」王寅の『晋書』には「毛は晋で禹と発音し、魏でもある」とある。『后書』の章や文章にはもともと序文がなかった。両家は以前に説明があったとしているが、その推論の根拠は明らかではない。

『孝経』には「誰が立ち上がるかは名将次第」とある。君主は集団のリーダーであり、物事を統治する英雄である。彼は立ち上がることを願って、下位者や後継者のことを心配する。将軍は太祖にとって禁忌の名前である。西伐将軍の蕭思華はこれを見て、「これは私の一族の禁忌だ」と言った。

王ニアンは歌いました。反逆者は、柔術の皇帝を指します。 2人の支配者を持つ1つの国は、密かに立ち上がって歌王朝の侵略者を排除した皇帝Taizu Fu Yunを指します。

歌はこう続きます。「森には3種類の小麦が一緒に育っていて、金のナイフと鋭い刃で刈り取られる。」Cut は切るという意味です。『詩経』には「これは商の伐採の始まりである」とある。

歌はこう続く。「彼の苗字を知りたければ、草を見よ。谷で最も痩せているのは、頭を下げて成熟した者だ。その体は鱗で覆われ、鎧を着ており、永遠に繁栄に恵まれるだろう。」谷は道を意味し、調理は成熟を意味し、これもタブーである。太祖の体には龍の鱗があり、斑点模様が描かれている。当初は黒暦と呼ばれていたが、精錬されるにつれて模様が鮮明になっていった。伏羲もまた鱗の体を持っていました。

「金熊記」は「金を溶かして龍に刀を作るのは、眠っている人を目覚めさせる必要があるという意味だ」とも言っています。また「草の中に厳粛なものを作るには、もう一つあるはずだ」とも言っています。それは「小」という言葉です。『易経』には「賢者が創った」とある。『紀元』には「草門は哀れで枯れ、名を定めずして易の乱れに至る」とある。『詩経』には「時を越える」とあるが、それは時である。失敗は成功につながる。建豪とは建国時代の名称を意味します。運命の変化は革命を意味する。 $

予言には「周の文王は勅命を受け、1500年生きる。和洛に聖人が出て、吉衛で勅命を受け、冰子まで18年生き、東南の隅に6つの郡を配し、4つの国は安定して長く続く」とあった。記録によると、周が殷を征服してから780年、秦が49年、漢が425年、魏が45年、晋が150年、宋が60年で、建元元年まで合計1509年だった。

この古墳は武進県彭山にあります。山と丘は数百マイルにわたってつながっており、頂上には五色の雲があり、そこから龍が現れます。宋の明帝はこれを嫌って、墓掘りの高霊文に未来を占わせた。霊文は以前から石香祖と親しかったので、戻ってきてから、抜け目なく「知事に過ぎません」と答えた。そして石祖に「あなたの高貴さは言葉では言い表せません」と言った。明帝は満足せず、墓の両側に人を遣わして狩りをさせ、5、6フィートもある大きな鉄の釘で墓の四方に釘を打ち付けて魔除けとした。その後、太祖は碑を別の場所に移しました。すると突然、柱から龍が吠え、谷間が揺れ、村の人々は皆喜びに満たされました。

山県会稽に石刻山がある。この山にちなんで名付けられたと言われているが、刻まれた場所は不明である。聖明の末期、西祖という名の郡民が狩りに出かけたところ、突然石に三つの文字が刻まれているのを発見した。石には苔が生え、文字は判別不能であった。苔を取り除いた後、大きな石の碑文には「これは黄公の転化したエネルギーである気である」と書かれています。下の石の碑文には「黄天星、姓は肖、号は賈何某、賢明な指導者を得て、天下は平和である」と書かれています。小さな石の碑文には「誰がこの石を彫ったか？南山会稽の李斯が秦王の号を彫った」と書かれています。

宜州の旗後山の名は長老たちによって伝えられてきたが、その起源は誰も知らない。聖明三年、玄昌という僧侶が山に寺を建てた。その日、太祖は禅宗の帰依を受けた。

聖明三年四月、宋山で、滄陽の人、殷武は、東山の南の渓流で天から石が降り注ぐのを見た。石は地面に落ちて開き、三寸四方の印章が現れた。そこには「呉と定の年に生まれた者は道に調和しており、厳粛に草の中に入り、天に応えて札を書く」と書かれていた。また「皇帝は幸運をもたらす」とも書かれていた。正午、彼は印章を手に永州の知事である蕭赤夫のもとに行き、赤夫はそれを彼に捧げた。

歴史家の注釈：昔、偉人が臨涛を見たときに青銅の人像が鋳造され、董卓が臨涛で生まれたときに青銅の人像が破壊されました。優れた人物がいると、世の中は乱れる。世の中が乱れると、優れた人物は滅びる。これと似ている。晋の末期、宋高山から32枚の玉盤が発掘された。宋一族は、それが皇帝の命令の詳細であると信じていた。今、この山から封印が生まれ、水の徳も消え去り、始まりと終わりの兆しも似ている。

元徽4年、太祖が南郊からやって来たとき、気象学者の陳安宝は太祖の体に黄紫色の気配を見た。安宝は親戚の王鴻帆にこう言った。「私は幼いころから軍隊でこのような精神を見たことがない。」

太祖が17歳のとき、彼は緑の龍に乗って西へ太陽を追いかける夢を見ました。太陽は山の向こうに沈もうとした時に止まりました。彼は恐怖を感じて目が覚めました。家族が占い師に尋ねると、占い師は「それは高貴な身分の証です」と答えた。蘇珍は言った。「緑は木の色です。日没は宋王朝の終わりです。」

太史7年、明帝は元淮南太守の孫鳳波を淮陰に派遣し、新年の会議を監督させた。鳳波は太祖と同じベッドで寝て、龍に乗って天国に行き、龍の足をつかもうとしたができなかったという夢を見た。傅は太祖に言った。「兗州は民を大いに守るべきだが、私にはそれが見えない。」馮昊は宋に亡くなった。

清河の崔霊雲は商府の武官であった。彼は夢の中で天帝が彼に「蕭道成は私の十九番目の息子である。去年、私は彼に帝位を与えた」と告げた。三皇五帝から斉まで、皇帝に任命された人は十九人いた。

宋代の太史の時代には、「皇帝は東城から現れる」という童謡があり、明帝は建安王の秀仁を殺しました。蘇珍は「その後、舜帝は東城から即位した。解説者によると、これは武進県の商が住んでいた東城里だったという。」と述べている。熊湘は「商の故郷には大きな道があった。秦の始皇帝が通ったと言われており、『皇帝の道』と呼ばれていた。後にそこは皇帝の故郷になった。」と述べている。この事例は、晋の淮や閔が軍令を受けたのと同じように、舜帝も支援を受けて即位すべきだったことを示している。斉の時代には皇帝の巡幸はなかったので、道路の名前は秦の時代の古いものだったのかもしれませんが、確かなことは言えません。

太祖帝が13歳のとき、体中に毛が生えて足まで伸びる夢を見ました。また、誰かが自分が歩いている土地を指差して「周の文王の田畑だ」と言う夢も見ました。私は再び空を飛ぶことを夢見ました。また孔雀の羽の夢を見ました。于文は「雀は高貴な称号を意味します」と言った。彼はまた、鳳凰が空から清溪の家の前に舞い降りてくる夢を見た。鳳凰の両翼は10フィート以上離れており、翼の下には紫色の雲があった。襄陽にいた頃、私は桑の草履を履いて太極宮の階段を歩くことを夢見ていました。豫文は「下駄は木の吉凶を表す」と言いました。私の考えでは、「桑」という字は2つの点がある40を意味し、静帝はこの年齢以降に即位したので、下駄を履くことは木の吉凶を表すのです。下駄には歯が2本あり、音を立てます。歯が42本になると、現実になるという意味です。私が瀛州にいたとき、頭の中にペンを持った男が空から飛んできて、私のシャツの両面に絵を描き、何も言わずに去っていく夢を見ました。ユー・ウェン氏は「この絵は山、龍、昆虫を表現している」と説明した。

彼は宋の聖祖の元嘉17年6月の吉凶の夜に生まれました。火はなかったのですが、女中が灰を吹き、火が自然に燃え上がりました。

太祖帝は南康県で弦楽器を演奏したが、管楽器はなく、空気中に気の音が響き、音階も一致した。

太祖は光興国の宰相であった。山脈の麓では干ばつが続き、水位が下がり船の通行が不可能になった。上流から軍隊が到着すると、水位が急上昇した。虞文は言った。「易経の意味は、大きな川を渡ると利益があるということだ。」

太祖が屯倉を建設したとき、屯倉には水がなかったので、川から水を引くために井戸を掘ろうとしました。すると、9つの隠れた泉が見つかり、すべて湧き出しました。

Jianyuanの最初の年の4月、「Yanling治安判事のDai Jingduは、彼の管轄下にあるJizi寺院に2つの古い井戸があると言いました。彼は突然、古い井戸の北に金属と石の音を聞いたと言いました銀色の木製のタブレット、長さ1フィート、幅2インチ、「ルーシャンの道教は皇帝に敬意を表し、言葉は黄色である」と言っています。皇帝のやり方で、孔子の本は明確で賢いので、チャン・リンでなければなりません。

元徽三年、太祖は清渓の邸宅にいた。突然、工房の前の池に波が起こり、水は山のようにうねり、金属と石の音が鳴り、すぐに池から緑の龍が現れた。両側の誰もがそれを見ました。

聖明元年、斉県に青龍が出現した。

建元4年、順陽県清水県の平泉湖で青い龍が目撃されました。

永明7年、曲江県の黄池湖に黄色い龍が2日間留まっているのが見られました。

中興二年、山の四方を雲が覆っていたとき、突然、長さ十フィートを超える黒、黄、五色の龍が西北から空に昇りました。

宋の太宗皇帝の時代、武進の古墓地で一匹の獣が目撃されました。その獣は一本の角を持ち、羊の頭、龍の翼、馬の足を持っていました。長老たちは皆それを見たのですが、誰もそれが獣だとは気づきませんでした。

永明10年、鄱陽県は、一角獣の頭、鹿の形、龍と鳳凰の色をした一角獣を献上した。「吉兆図」には「皇帝の祝福が豊かなとき、一角の獣が来る」とある。

11年目に、武昌に9つの頭を持つ白い象が現れました。

歴史家はこう語った。「記録」には、それが天の真ん中に昇り、ユニコーンとフェニックスが到着し、亀と龍が現れたと記されている。鳳凰は阿姥に巣を作り、ユニコーンは郊外の茂みに住んでいます。彼らは中庭で飼いならされ、家畜として育てられていませんか？これは彼らにとって吉兆です！魏晋の時代以来、世界には多くの霊的生き物が存在しましたが、歴史書に記録されているように、秩序よりも混沌の方が多かったです。したがって、これから行われる儀式は、以前の出来事から遠く離れた沼地で行われることがわかっています。それは見えても到着しないので、良い兆候であるかどうかはわかりません。

聖明三年三月、溧陽市龍康県新昌村で白虎が目撃された。新昌村はいい名前ですね。「吉兆図」には「王は白虎の恩恵を悪用しない」とある。

建元4年3月、安満千化県で白虎が目撃された。

中興二年二月、東平郡寿樟安楽村で白虎が目撃された。

聖明二年、左禹は安東県の五界山で、獅子の頭、虎の体、龍の足を持つ生き物を見ました。『詩経』には「鄒鄒は正義の動物で、黒い縞模様の白虎であり、生き物を食べず、徳を積んだときに現れる」とある。

聖明三年、太祖が斉王であったとき、東府城に白毛の亀が目撃された。

建元2年、秀安陵で黒い亀が発見されました。永明5年、五卿の侍女である唐騫は、緑毛の神亀を献上した。

7年目の6月、彭城県の畑で緑毛のカメが発見されました。

8月、延陵県千澤湖でカメが発見された。

8年目の4月、常山県の王慧は、腹に「万環」の文字と六十四卦が描かれた六つの目を持つ亀を手に入れました。

6月、建城県の長城畑で、下に「万奇」と書かれた四つ目のある亀が発見された。

9年目の5月、常山県で、腹の下に荀彊と厥の卦がある神亀が発見されました。

中興二年正月、巡視官の潘道蓋は岩の洞窟で毛ガメを発見した。聖明三年、太祖は人々を遣わして公庭湖寺に祝福を返させました。船が小島に停泊していたとき、二匹の白い魚が船に飛び込んできました。

永明5年、南豫州の太守である建安公が皇帝に金魚を献上した。

建元元年8月、王月という男が白い雀を捕まえました。 9月にモリング郡で白いスズメが捕獲されました。

二年目の四月、百済は瀛州県庁に集まった。

5月には、会稽永興県で白い鳥が目撃された。

永明元年5月、怡州の頂坡屯で一羽の白い雀が捕獲された。

3年7月、安城の王昊帝が白い雀を捕まえた。

9月、江陵県南郡で白いスズメが捕獲された。

4年目の7月、白鵲は林如県に現れた。

七年目の六月に、塩官県で一羽の白い雀が捕獲されました。

8年目に天門市臨里県で白い雀が捕獲されました。

9年7月、呉州銭塘県で白い雀が捕獲されました。 8月に、豫州で白いスズメが捕獲されました。

十年目の五月に斉県で一羽の白い雀が捕獲された。

建元元年5月、白烏が巴県に現れた。

永明四年三月、南安中涛県の宮廷に三本足の烏巣が建てられた。

八年四月、楊県で一羽の白いカラスが捕獲された。

龍昌元年4月、楊県で白いカラスが捕獲された。

建元二年、江陵県で白いネズミが捕獲されました。

雍明六年、方林園に白いネズミが目撃された。

10年目の9月に益陽県で白いネズミが捕獲されました。

永明4年、丹陽県で白兎が捕獲されました。

聖明元年6月、清雲は易都に出会った。

建元元年、太祖帝が皇太子を立てた日、太陽の横に瑞雲がありました。

3年目に、華林園の理泉殿の東に瑞雲が突然現れました。雲の周囲は約10フィート、高さは静雲楼と同じで、雲は色とりどりの藻で覆われ、その輝きは山々に映っていました。雲は長い間漂っていた後、南に向きを変え、長い船を過ぎて花池に入りました。

聖明2年、宣城市臨城県の季山で紫色の霊芝の枝が発見されました。

永明8年3月、陽城県で紫色の霊芝が採取されました。

龍昌元年正月に、襄陽県で紫色の霊芝の茎が採取されました。

聖明二年四月、昌果県の徐万年の門前に一対の桃の木が生えていた。

9月、豫州の万水渓は幅が数フィートあり、木々が絡み合い、枝が渓流を横切ってつながり、渓谷と水を越えて一本の幹につながっていった。

建元二年九月、ある役人が上虞県の楓の木が絡み合っていて、二つの根は九尺離れている、と報告した。二つの木は高さが九尺あり、一本の幹に合体していた。

古庄県には、絡み合ったカエデの木があります。2本の木は7フィート離れており、周囲は8フィート、地面から10フィートの高さですが、それでも1本の木としてつながっており、1本のように見えます。

山陽県若葉村には、絡み合った一対の木があります。

淮陰県の建業寺には絡み合った二本の梨の木がある。

建康県の梨の木は、周囲に5本の枝があり、6本の枝が絡み合っているのがとても美しいです。

永明元年5月、穆蓮礼は安城新渝県に生まれた。彼もまた南涼陳県で生まれた。

閏月には、玄明宮の外にあるニセアカシアの木が絡み合います。 8月、塩官県ニール村の木々が絡み合っていた。

2年目の7月、武城県にある陳文哲さんの家にハイビスカスの木が生えてきました。

7月、新野県でニセアカシアとクリの木2本が別々の根で地面から数フィートの高さで一緒に成長し、真ん中に小さな穴が開き、上部で1本に合体しました。

3年目の1月に、安城県の2本のニレの木が絡み合っていました。

2月、安陽郡のカタルパの木々は絡み合っています。 9月、居陽県鼓山のハイビスカスの木々は絡み合い、異なる根と2本の枝が高く伸び、上部では1本になっています。

12月、永寧左県のナツメの木が絡み合っていました。 4 年目の 2 月、モ霊県の喬天明の庭に、絡み合った梅の木が 1 本生えていました。その高さは 3 フィート 5 インチでした。2 本の枝が別々に生え、さらに 3 フィートの高さになり、1 本の幹に合体しました。

5年目の正月に、穆陵県の華僧秀の庭に4本の木が絡み合っていました。

6年目の4月、江寧県の北境、莱郷七平村の三城洛門の東側の道沿いにある太昌小会期の庭に、2本のニレの木が絡み合っていました。木の高さは2フィート離れており、大きい方は南に、小さい方は北にありました。小さい方は南に傾いて成長し、1本の木になり、枝葉が青々と茂り、まるで天蓋のように密で丸みを帯びていました。

7年後、江寧県の2本の梅の木が絡み合い、2本の根は15フィート離れていました。

8年目には、巴陵県で4本の木が絡み合っていました。

3月、武陵の白沙樹のヒノキの木々は、東西の2本の枝が1本に合体し、5フィートの間隔でそれぞれ3フィートの高さに絡み合っていた。

12月、紫桑県の陶維天さんの家の木々が絡み合った。

永明五年、山陰県の孔光の庭には十二層のギョウギシバがありました。会稽の太守である隆王はそれを彼に贈り、鳳光宮の西側に香り高い森の庭園を植えました。

9年目に、穆陵県斗昌里の安明寺に古木がありました。僧侶たちは家を建て替え、薪にするためにその木を切り倒しました。木を切ると、木の中に「法大徳」という3つの文字が自然に見つかりました。

石興県にはニレの木がなかったので、味付けが足りなかった。太祖帝が郡にいらっしゃったとき、突然、本堂の後ろに一本の植物が生えました。

聖明二年十月、建康県に甘い露が降った。

11月、常山県に甘い露が降りました。 12月になると、彭山の松の木に甘い露が降り、9日目まで続きました。

建元元年9月、淮南県の桃とザクロの木2本に甘い露が降りました。当局は、新集県王安市の庭の木々に甘い露が落ちたと報告した。

永明二年四月、南郡の桐の木に甘い露が降りた。

4年目の2月、湘県の梅の木に甘い露が降りました。

3月、南郡の桐の木に甘い露が降りました。 4月、綏陽県の桃の木に甘い露が降りました。

五年目の四月、荊州府の楼閣の外の桐の木に甘い露が降りた。

6年目に、芳林園の古山堂の桐の木に甘い露が降りました。

9年目の8月、甘い露が定林寺の仏殿の庭に降りました。それはまるで空に降る雨のようで、地面を雪のように覆いました。それは芳しい香りと甘い味があり、日差しを浴びて輝き、夕暮れまで風に舞っていました。その後、40日以上にわたって中山の松の木の上に何度も降り立ち、止まりました。

10月、泰安廟の木々に甘い露が降りました。

中興二年三月、茅山に甘い露が降り、数里にわたってその地を覆った。

元徽4年3月、昌果の白鹿山に甘い泉が出現し、その味は非常に甘かった。

永明元年正月、新才県古市県では一茎五穂の豊作であった。

8月、新蔡県では2本の茎に9本の穂、1本の茎に7本の穂がつくなど、稲の豊作が続きました。

11月、狗師県では1本の茎に9本の穂がつくという素晴らしい収穫がありました。

二年目の八月、梁州綏陽県境の田畑では、一本の茎に二十三本の穂がつくほどの豊作であった。

5年目の9月に、莒県で嘉河植物を手に入れました。

10年目の6月、海陵の祁昌県では、一本の茎に六つの穂がつく豊作が収穫されました。

十一年の九月、綏陽県の畑で豊作が見られた。

聖明二年九月、建寧県建昌の村人たちが万水山で薬草を採っていたとき、突然、川から奇妙な音が聞こえ、縁に古代の文字が刻まれた長さ二尺一寸の青銅の鈴を発見した。

建元元年10月、涪陵県のタンカ人である田建が住んでいた岩山には雲が頻繁に漂い、竜の鳴き声のように澄んだ音が聞こえたが、何年も誰もそれを見た者はいなかった。昨年の4月27日、夜中に岩から数マイル離れたところに突然二つの光が現れました。朝そこに行くと、古い鐘とチュニュという楽器が見つかりました。タンカ族の人々はそれらを神物とみなし、崇拝していました。

永明四年四月、前年の洪水以来、東昌県の山々から異音が聞こえ始め、昨年二月十五日には岩が落ちた。県民のファン・ユアンタイさんが確認しに行ったところ、岩の下に古い鐘があった。

5年目の3月、雲寧県の長岡山で魔法の鐘が発見されました。

九年十一月、寧舒広漢県の田畑で一尺四寸の土地を開墾し、古い鐘を発見した。鐘の高さは三尺八寸、周囲は四尺七寸、柄の長さは一尺二寸、全体の高さは五尺、各面に九つの穴があった。陶芸家のタイルの間にも白い光が見えました。辺りを見回しましたが何も見つかりませんでした。それ以来、その光は毎晩現れるようになりました。 10日後、張清軒という村人が瓦で家を建て、家の中と外に光が灯っているのを見た。清軒は不審に思い、孔秀仙にそのことを伝えた。孔秀仙は一緒に家を開けた。二人は、鼻の付いた8インチ四方の玉印のボタンを見つけた。その上に「真帝」の文字が書かれていた。

瓜阿県の住人黄青の家の左側には、東南方向に幅四丈の庭園がある。自分で育てた野菜はいつも新鮮でおいしい。収穫してもまた育ちます。夜にはいつも白い光があり、それは明るく、空に属し、上質な絹のように見えます。私はそれについて非常に疑わしい感じがします。彼らは道教の僧侶である傅徳展に頼んで、深さ3フィートの穴を掘らせた。そして、そこには「万福長寿」と書かれた玉の印章ボタンが見つかった。

Yongmingの統治の2年目の最初の月に、Shou Pushun将軍は、Shitouの北翼の都市の壁に輝いているのを見ました。それ。 Qi Placeに詳細に行った後、獣のボタンと「Kun Wei Sheng di Yong Chang」という言葉が刻まれた1インチと4フェン広場のシールを見つけました。彼はそれをタルタル帝国の女王の母の教師であるフイドゥに送り、それをタルタル皇帝に提示することを意図していました。 Huiduがテキストを読んだとき、彼は密かに言った、「今日の正しいドレッシングの方法はQiにある」。そこで彼はそれを道教のフイ・ザンに添付し、首都に送り、帝国警備監督のクイ・シリアンは彼にそれを提示した。

3年目の7月、シクシング郡の市民であるGong Xuanxuanは、2月の2月に、突然、SEAL Scriptで書かれた真の聖書、6ページの巻物を奪い、首相を描いた仏教のin氏に敬意を表します。彼は道教の司祭の追跡を失っていた。今年の最初の月、Xuan Xuanは、神が皇帝にカメの形をしたアザラシを授けたと主張しています。

10年目に、ランリングの市民であるQi Boshengは、「Nian Yu Zhu」と書かれたゴールデンシールボタンでLiuhe山で発見されました。

太陽皇帝がペンケンを統治したとき、彼はヨンギングカレンダーにあった5フィートの剣を10個入手しました。

Shengmingの3年目に、Zuoli Villageの人々は、Gongting Lakeに2人のhalがいましたが、テキストは遠くから認識できませんでした。

太田時代、皇帝は青島の自宅でコインを見つけました。その上には、大きなディッパーの2つのセクションが刻まれていました。剣を持つ人間の姿もあります。彼がペンチェンを統治したとき、彼はそれに書かれた「100年の平和」という言葉で別の大きなコインを手に入れました。

Yongmingの7年目に、Qixingの長官であるLiuanbaoは郡の都市を建設し、溝に100万のコインを見つけました。

10年目に、Qi'an郡の市民であるWang Sheは、それぞれ4セント相当の12,710の大きなコインを掘りました。これらはすべて同じ品質でした。

Jianyuanの最初の年に、YingzhouのJianli郡にあるTianjing Lakeの水は、突然明らかになり、綿を生産しました。

Yongmingの2年目には、Hujun Mansionの門の外に桑の木があり、その枝と茎は絹のキルトで覆われていました。

歴史家のメモ：ハンの皇帝ガングウの治世中に、野生のカイコは衣服を作るために人々によって使用されたcocoを生産しました。さて、この種の浮遊波や木もありますか？

Yongmingの8年目に、白い鳩がシクシング郡のChangle Villageに巻き込まれました。

2年目に、白いキジがペンツェ郡で捕獲されました。

7年目に、Yulinは白いキジを捕まえました。