『南斉書』巻17に記載されている乗り物や衣服は何ですか？特徴は何ですか?

『南斉書』は、斉の高帝元年（479年）から斉の和帝2年（502年）までの計23年間の南斉の歴史を主に記録した書物であり、南斉の年代順の歴史書としては現存する最古の書物である。では、第17巻に描かれている乗り物や衣服とは一体何なのでしょうか？その特徴は何でしょうか？

昔、三皇は神聖な馬車に乗って谷口から出ました。夏氏は西忠を馬車の主人に任命しました。殷氏は吉祥の馬車を持っていました。それは垂迹を乗せた山車です。 『周書』には、職人が天地を表すために戦車を作ったと記されています。漢の武帝の天漢4年、甘泉宮で諸侯のために朝廷を開き、車や衣服の制度を確立し、それを全国に広めた。光武帝の建武13年、公孫叔の馬車を手に入れ、ついに馬車が完成した。蔡邕がこの記録を創始し、馬彪が漢書を編纂し、晋の芝翁が祭祀を統括し、五車制度についても論じた。江左の初期には、戦車や衣装は多かったが、金色の兵士がいて、宮廷を満たす儀式は省略されていました。泰興年間、皇太子は学校に通っていたが、天蓋の高い馬車がなかったため、元帝は皇太子に快適な馬車に乗るように命じた。元代と明代の戦車はわずか9種類しかありませんでした。雍和年間、石虎が亡くなった後、老いた労働者たちは反乱を起こして祖国に戻り、馬車の製造を始めました。太原の時代に苻堅が敗れた後、偽の戦車を手に入れたため、戦車の数は12台に増加しました。義渓の時代に、宋武平は関と羅を捕らえ、姚興の偽の馬車を手に入れた。宋代には、馬車が当時の最高の状態に改修され、偽の帝人が準備され、朝廷を埋める制度が再構築されました。雍明年間にはさらに装飾が加えられ、以前よりも繁栄しました。 『周書』と『漢書』によると、名前と道具が異なり、晋と宋の改革は当時と少し異なり、現在は時事のみを記録しています。

玉車は漢の黄金の根源です。漆塗りの車輪と金塗りの車輪は将来に祝福されるでしょう。部屋の両側は金色に塗られた照明、緑の毛皮、彫刻された金箔で飾られています。衣服の外側は織物で、裏地は金メッキの釘とべっ甲のパッチで装飾されています。盤上の金箔を見ると、金宝山、登仙ボタン、松の精が描かれています。鳳凰が口に鈴をくわえ、花形の玉座に優雅に座り、銀の帯、亀甲瓦、金彩彫刻飾り、鍔、手には金の花飾りが付いた錦の衣を身にまとっています。ゆったりとした丈で膝が隠れ、裏地は金糸と中空釘で編まれています。べっ甲シールと金彩の花ネイルで装飾されています。正面には金彩の逆龍、背面には銀彩の亀甲と金彩の花が描かれています。展望台は金色に塗られ、祝福された龍の絵が飾られています。カンや他の生き物はすべて気龍の頭を持っています。車の前には龍の形をした板があり、銀の帯には花獣が描かれ、金色で祝福の言葉が描かれています。内側の縁には、衣服に織り込まれた亀甲が彫られています。内側には金彩で花の彫刻が施された釘が入っています。また、金彩で描かれた伯山や魔除けの虎、花を抱いた鳳凰などが装飾として施されています。天蓋は金色に塗られた中空の灯と二十八本の爪を持つ枝花で飾られています。外衣は黄色の錦織りで作られ、緑の絹と七本の裏地の布の縁取りと油絵の天辺が付いています。レースは黄土色の孔雀の羽の錦織りで、縁取りはねじれていて、真珠とハマグリのペンダントがぶら下がっています。金色に塗られた鈴、雲の形をした赤い結び目、仙人のリボン、そして多色の本物の孔雀の目が付いています。柄、漆塗りの鍔、銀の花帯、鍔の上に金塗りの伯山が描かれています。花底の台座の上には4羽の鳳凰が立っており、口には鈴がくわえており、いわゆる「鍔に立つ鳳凰」です。竜の頭がくびきをつかみ、鳳凰の尾に二股のひげが挿してあり、上下に花が咲いています。紅と緑の縄で結ばれており、縄は8本あります。旗には12個の房があり、昇る龍の絵が描かれています。旗竿の先端には、炎の旗（実際には目が見えない）を持った金色の龍が描かれています。鉾とターバンは衣服に織り込まれており、金色に塗られたガチョウの形をしたランプの模様が金色に塗られています。車内のベッドの上には漆塗りのテーブルが置かれ、テーブルの上には錦と黄絹の布が置かれています。錦と黄土が絡み合っています。 8 ピース、長さ 9 フィート、赤い錦織りの縁取りと花の織り込み。

戦車は5台あり、江左の戦車を4頭の馬が引っ張り、左右に6頭ずつ馬がいた。皇帝の馬具は深紅色のロープで結ばれ、重々しいハブと二重の馬具の揚旗は赤い油を塗った金で作られ、紫色のズボンがあります。左の旗は左の馬のくびきに付けられます。金の縁取りのある金の冠は翡翠の花のような形をしており、馬の頭にかぶせられます。鉄の棒は四角形で幅は数インチあり、鳳凰の尾を差し込むための穴が3つあります。房は紫色のフリンジが付いた紫色の革に金色で装飾されており、馬の胸に掛けられています。頭蓋骨は錫と金で彫られ、馬の顔を形成しています。すべて古代のシステムと同じです。静帝の永明の初めに、玉の車を二重の覆いとして加え、麒麟の頭を造ってその上に絵を描き、馬の頭に載せた。靖陵の梁王は言った。「車や旗には規則があると聞いています。古史に記録されています。道具は礼儀にかなうものでなければならず、衣服は規則に違反してはいけません。丸い天蓋は天のようで、四角い車軸は地のようです。上には二つの天蓋という儀式はなく、下に二つの天蓋があります。歴史の記録を調べてみると、矛盾しているのではないかと思います。しかも、ユニコーンの頭を装って馬の頭に付け足しています。これは古人のやり方に従わず、当てはまらないかもしれません。」建武年間、明帝は天蓋などの重視を控えました。

黄金の戦車。このシステムは翡翠の馬車のように装飾されていますが、少し小さく、金でコーティングされています。

象の馬車。金色の馬車に似ていますが、装飾はよりシンプルです。

木製の馬車。装飾は象の車に似ていますが、さらに小さいです。

革張りの馬車はまるで大型馬車。

大きなバナーを作成します。赤い旗。最初の供物は大きな炎の旗でした。

宋聖明三年、斉王に大馬車と軍馬車が与えられた。 5台の黄色い戦車に乗っていますが、大型戦車や軍用戦車はありません。左宰相王勲の意見：「大車は殷の供犠車なので、周車とは名付けられなかった。しかし、『明堂衛』には『大車は殷の車である』とある。注釈には『大車は木造の車である』とある。」

「月例儀式」『中央地球、大きな戦車に乗る』メモには「Yin Lu」と書かれています。 「花飾りのついた大馬車」（李斉）メモには「この大馬車は殷代に天に供物を捧げるために使われた馬車である」と書かれている。 『周書』には玉の道、金の道、象牙の道、皮の道、木の道の5つの道があります。それは周の木道であり、殷の大車である。周格禄は戦場に行くために大柏を建設した。これが軍の道であった。国家にとって最も重要なことは供犠と戦争であるという意味なので、天に供犠を捧げるための殷の車と戦争に行くための周の道を与えた。神に供物を捧げるときは殷の例に倣い、戦いをするときは周の例に倣う。これは神に供物を捧げる儀式が遠いため、先代の儀式を定め、戦いは最近のことなので、現代の制度に従うということである。 『明堂衛』には、「春の正月に、魯王は十二房の太陽と月の紋章を携えて王道を進み、郊外で皇帝に供物を捧げた」とある。皇帝が王子たちに豪華な馬車を授けたのは、もっともな理由があったからです。今日の木道がメインの道路です。 「太守の左大臣である王建は、九つの房を持つ金色の車を使うことを提案しました。当時、黄色の車には予備がなかったので、5台の車を借りました。皇帝が宮廷にいるときは、3台の車が臨時の車として使用されました。

翡翠と金の戦車、そして緑の旗。戦車は象牙と木で作られ、赤い旗が掲げられました。雍明の初め、太子の歩兵隊長傅満栄は「斉の徳は青を重んじる。五つの道、五頭の牛、五色の旗はすべて第一と第二に青を基調とする。軍装、軍事行事の車両、犠牲と供物はすべて好まれる色に従うべきである。三代の衣服の色は姓の発音に基づいていた。漢代は発音を知らなかったので、依然として吉色を重んじていた。今や音楽を上手に演奏できる人がいないので、斉代も漢の道に従うべきだ。音楽を上手に演奏できる人がいれば、好まれる姓を与えるべきだ」と提案した。太子の従者周勇は「三代の古代には姓の発音に関する記録がなく、発音を合わせる習慣はマンロンから始まりました。マンロンは姓の音の聞き分けが上手で、リズムを合わせる必要がなくなりました。なぜ遠い王朝の宮殿や商売はわかるのに、皇帝のリズムには戸惑うのでしょうか。今の世代はリズムを弾いて何が大切かを判断する方法がわからないので、漢の時代を真似て欠点を補う方が良いと言っています。皇帝の時代はもともと財産を重視し、音の家を重視するのではなく、この場合、リズムを知っている優れた音楽家がいれば、音を優先するのは適切ではありません。「宮殿の侍従である劉朗志と他の15人が共同で反論しましたが、その考えはうまくいきませんでした。

皇太子の馬車。装飾は戦車のようなもので、龍を鎮圧するための 9 つの房が付いています。

皇太后と皇后は、金彩の金具、馬と人の白い錦のパネル、膝の後ろに隠し扉、白い象牙のパネル、金彩の釘、漆塗りの車輪、鉄の鈴、金彩の側車、獅子の形をした手綱とひさしなどが付いた重厚な翡翠車に乗っており、すべて金彩の龍の頭、神龍、鳥で飾られていました。ヨークには金色の博山があり、金で覆われた長い角を持つ巴首があります。蓋は金色で塗られ、二十八の爪形の花が描かれ、緑の油、玉、緑の絹、黄色のねじり蓋で作られ、漆布で覆われています。紫色の顔、黄色と紫のツイスト、緑の髪。外側は深紅の紫色の紐で結ばれています。 9 つの房とハルバードが付いた緑の旗。宋代元嘉年間の『東宮易記』には、宮廷の侍従が重々しい鳳凰と金根をつけた車を運転したとあるが、それが金根と呼ばれていたかどうかは明らかではない。

皇太子妃は翡翠の馬車を嫌っていました。重翟らしく、装飾は少し控えめになっています。

コンパスカー。家の横には家が建っており、南を向いている人たちは脇の部屋で天衣を着ています。上部の四隅には龍柱、さまざまな色の本物の孔雀の目、黒い布と黒い幕、漆塗りの車輪、牛などが青銅で飾られています。

マイルズドラムカー。羅針盤の形をしており、上部には装飾された蓋があり、絹と漆で絵が描かれ、内部にはドラムマシンが入っています。

子牛が引く車のような、竹の天蓋が付いた戦車。翼の外側には、彫刻が施された金絹の衣服、緑の紗の衣服、織り絹の衣服、錦の衣服があります。翼と屋根の膝の後ろには隠し扉があり、金メッキのくりぬき面、亀甲のシール、金メッキの松の精、仙花のボタン、緑の四辺、四方に紗の芽、上下の前後の眉、くりぬきの彫刻が施されています。枕には長角龍、白蘭、亀甲、金彩が飾られています。蘭の前には漆塗りの砂板があり、顔にはスイカズラ、獣、碧玉、龍や獅子が彫られ、楡の花、細い指、マニの炎、金色の龍や虎が描かれています。シャフト、銀口ベルト、龍盤ヘッドを支えます。龍のくびきには、金色の鳳凰の鈴と銀色の帯、星形の穂先、亀甲の飾り、金張りの香皿、銀色の星の花と動物のカーテン、棒と杖、金張りの龍の手綱、長い縦と横の縄、背中に七福神と花が描かれたベッドがあります。下の馬車から、王宮の2台の皇帝の馬車まで、すべて緑の油旗と深紅のリボンが付いていました。皇帝の馬車には2つの塔があります。王女は緑の石油旗のように美しい。 『司馬法』はこう言っています。「夏の時代の戦車は金車と呼ばれ、殷の時代の戦車は胡奴車と呼ばれ、周の時代の戦車は易車と呼ばれた。」これらはすべて戦車です。 『漢書・舒孫通伝』には「皇帝は輿に乗って部屋から出た」とあり、成帝の輿は後宮を通り抜けた。これは宮廷や宴会で使われた。 『車装記』には「戦車は金、銀、赤、青、玉の文様で飾られ、布社や陶器の文様が彫刻され、描かれており、人を運ぶのに使われた」と記されている。信陽侯は密かに荊丹に会い、従者たちは馬車を進めて部下たちも乗れるようにした。晋の武帝は母の車を安平公傅雲に与えた。晋の時代には、江左の皇帝だけが乗る、香りのよい衣服をまとった馬車もありました。

横輿の椅子。装飾は輿の椅子のようなもので、あまり着やすいものではありません。

漆塗りの手押し車と金塗りの装飾は、戦車に似ていますが、やや劣ります。金色に塗られた鈴は、馬の先生の代理を甘やかすために使用されます。役人たちは悲しみと涙を流すためにその馬車に乗りました。皇后両陛下と皇太子妃もご乗車されました。

漆塗りの小ぶりな輿のような形をした馬車で、獅子の車輪は金色に塗られ、鉄の鈴と錦の衣をまとっている。翼には膝の後ろに扉があり、蘭の花、柱や枕の先端、天蓋や梁はすべて金で装飾されています。御者と皇太子が乗った馬車は古代の羊車でした。晋の太史年間、中央衛兵将軍の楊秀が羊車に乗っていたことが、近衛大佐の劉毅に報告されました。漢の武帝は「羊車には規定はないが、庶民は乗らないので、役人を罷免すべき」という勅令を出した。『魏傑伝』には「髪に角を結んだ少年が羊車に乗っており、市場の人々が集まって見ていた」とある。現代では、羊を運転していない人でも、羊車に引かれた車を羊車と呼ぶ。

車体は輿のような形をしており、漆塗りで仕上げられ、金や錦で装飾されている。両側の裏扉には、べっ甲板やナイフ型の格子、花釘の彫刻が施されています。駐屯地学校の柱。下の8つの砭は金でコーティングされており、副寝床を示しています。人々はそれを持ち上げます。一つは小馬車と呼ばれ、ちょっとした旅行に使われます。皇太子も宮殿内で乗馬を許された。

そこには、銘文が刻まれた十二台の戦車、楡材で作られた車輪、ジジ材で作られた壁、緑色の油布、翼の外側の緑色の紗の芽、油絵の旗、カーテン、梁の代わりに棒と棘、花の付いた龍の形をした枝があります。柱の後ろには康神、成尼神、大神が祀られており、道具は金で覆われている。古代の二輪馬車のイメージを表現しています。今では五時副車とも呼ばれています。

緑色の車両はカーテン付き車両と呼ばれます。

王女、王妃、三人の公爵夫人が乗る馬車の油絵。漢王朝の制度によれば、皇后や貴族の女性たちは紫色の毛皮の馬車に乗っていました。晋の王妃は、6人の御者を乗せた雲母油絵の馬車に乗り、副官として5人の御者を乗せた2車軸の馬車に乗りました。王女は、6 台の車が付いた戦車と、副車として 2 本の車軸が付いた 3 台の車が付いた戦車を描きました。王女様は3台の塗装された馬車を持っており、三番目のお嬢様は3台の緑色の織り交ぜられた馬車を持っており、そのお嬢様たちは全員、対応する3台の紫がかった深紅の毛皮の馬車を持っていました。 9人の側室と王族の女性たちは2台の馬車に同行し、王子、公爵、特別役人の王女とその妻たちが彼らの代理を務めました。漢代には輿が軽蔑され、馬車が重宝された。晋代には馬車が軽蔑され、馬車が重宝され、どちらも儀式に使われた。

馬車には黄色い屋根と、9 つの房が付いた緑の旗が付いています。9 つの房は鳳凰の馬車を表しています。 『漢代車服記』には「金の根の車は黄色い絹の裏地があり、黄屋と呼ばれる」とある。現在、金車も玉車も黄色い錦の裏地があるが、この車は黄色い絹の裏地がある。それらはすべて金メッキされており、黄色の隠れた色合い、緑色の羽、28本の爪のある枝と花、そして深紅のネクタイが付いています。 9つの命は公爵によって奪われました。

この戦車は、緑の天蓋、赤い車輪、漆塗りの長い車輪を備えています。1 人の操縦者によって操縦され、両側に 2 頭の馬がおり、代理として天蓋付きの戦車がいます。王が儀式に使用した戦車です。車輪が付いている乗り物はすべて馬車と呼ばれます。この馬車は、黒い天蓋、赤い車輪、漆塗りの車輪で飾られていました。馬車は 1 人の人物によって運転され、白い天蓋の牛車が副操縦者でした。この馬車は、三公爵によって儀式の儀式に使用されました。

馬車は、黒い耳と黒い天蓋、赤い手綱、御者 1 名、代理として牛車 1 台を備えた馬車で、公爵や侯爵が儀式の旅に使用しました。

馬車は一人の御者が御者となり、九人の大臣、長官、近衛兵、二人の近衛兵、勇士、四軍、五つの学校が郊外の霊廟から乗り込んで来た。

晋の制度では、三公から九臣まで、それぞれが黒耳の戦車を持っていた。三台は公が乗り、二台は特官が乗り、一台は臣が乗り、さらにそれぞれ黒耳の戦車と後輪を持っていた。

油を塗った馬車は牛に引かせて走らせたもので、上州陵、普社、中州簡、陵、上州、市中、長市、中皇門、中州、三奇市郎らが使用していた。晋の制度によると、尚書霊は黒耳の後輪黒色車輪を使用し、普社、中書簡、霊芝は黒耳の後輪黒色車輪を使用していました。尚書には後輪がなかったため、すべての車輪は塗装されており、これは現在でも変わりません。

赤い幕と一人の御者が付いた安全な馬車があり、また、皇太子の二人の侍従が儀式の旅の際に使用する、代理として後ろに扉が付いた馬車もあります。

客車には四方幕、油絵の旗、漆塗りの車輪が付いています。高貴な役人への敬意を表すため、黒輪とも呼ばれます。晋の武帝は、魏叔と楊遂に観光用の小車を与えるよう命じた。

3ビュー車も4ビュー車と同じシステムです。これを「嘉王」と呼ぶ人もいますが、これは高貴な大臣に特別な敬意を表すためにも使われます。それから周りを見回してください。

油舗装された車両は、立体車両と同じ素材で作られています。王様や公爵様が特別扱いするのが正規のもので、次に格式が高いのが3番目です。

平たい車で、壁は竹の箕、車輪は楡、屋根は天蓋、柱は棒、垂木は本物の龍の形をしており、枝や花の結び目は金色に塗られ、軸の先端と後端は泥で覆われている。一般の人にとっても同じですが、彼らは傘の意味を理解していません。 3人の公爵と王が乗っています。四王から平城まで、すべて銅で装飾されています。

戦車には4つの車輪があり、金色の根のように装飾されています。四角の龍の頭は、口に玉盤をくわえ、五色の羽根と房が垂れ下がっています。前後の幕には雲が描かれており、白を基調としながらも、模様が豊かです。彼は4頭の白いラクダを操り、皇帝の御者が手綱を握っていた。重要な役人が亡くなった場合も同様で、羽飾りや馬車の数がわずかに減るだけです。

『禹書』には「古人の太陽、月、星、山、龍、虫などの図柄を見て刺繍をし、祖先の衣服、藻、火、粉、米、布、布など五色の色彩豊かな模様を刺繍する」とある。皇帝の衣服は太陽と月の下に、公爵の衣服は山と龍の下に、侯爵と伯爵の衣服は粉と虫の下に、子と人の衣服は藻と火の下に、大臣の衣服は粉と米の下にあります。 『周官』に記録されているように、皇帝は6つの冠を持ち、女王は6つの衣服を持っています。公爵や侯爵以下のすべての官吏は独自の規則と規制を持ち、玉のリボンを身に着け、儀式の文書に従わなければなりませんでした。後世におけるこれらの規則の発展は、漢代の記録と晋代の衣服秩序に見ることができます。蔡雍の「杜端」には13等級の帽子が記載されていますが、詳細はそれ以上説明されていません。宋の明帝太子4年、五台の車を作り直し、五つの冠を改訂した。朝廷での会合、狩猟の宴、その他の儀式の際には、それぞれが独自の服装をした。詳細は「宋注」を参照。昔、三公以下の官吏の冠には七つの房と緑の玉の珠が付いており、三公以下の官吏の冠には五つの房と黒の玉の珠が付いていました。永明六年、礼部大臣の何震の提言により、三公の冠の房の数は八房に、大臣の冠の房の数は六房に変更された。宰相の王建は、漢代の三公の衣装に倣い、山と龍の章が9つ、大臣と花と昆虫の章が7つあることを提案した。それに従ってください。

黒い帽子である平面は現在、平田冠と呼ばれています。外側は黒く、縁は赤で、幅は 7 フィート、長さは 1 フィート 2 インチです。12 個の真珠の房が垂れ下がっており、リボンと同じ色の赤い房も付いています。ドレスは上半身が黒、下半身が深紅で、前身頃に3つのピース、後ろに4つのピースがあります。衣服には絵が描かれ、スカートには太陽、月、星、山、龍、虫、藻、火、粉米、麩、麩の12の模様が刺繍されています。白いベルトは幅4インチで、赤い裏地と、両側に赤と緑の縁取りが施されています。中央は赤、端は緑で、3フィート垂れ下がっています。内衣は赤い襟と袖口、赤い革のジャケット、赤いズボンと靴下、赤いスカートで、郊外の寺院で宮廷に出席するときに着用されます。漢王朝時代には、白玉のビーズが王冠の房飾りとして使われていました。魏の明帝は女性の装飾品を好み、それを珊瑚のビーズに変えました。晋朝初期には同じままであったが、後に変更された。江左では美しい翡翠がなかなか手に入らないため、人々は世界で白玄珠として知られる白い翡翠の珠を使います。

皇帝の衣服は漢代に陳流の湘義で織られました。宋代後期に刺繍と織物で作られたものです。建武年間、明の皇帝は織物を重視し、絵を描いたり、金銀で装飾したりした。世の人々はそれを天衣とも呼んだ。

歴史家はこう言った。「婦人服のデザインは経糸と緯糸に基づいており、五色六模様の十二服が基本となっている。」過去の王朝の龍冠には模様が織り込まれていましたが、今では小さすぎて服に合いません。古いスタイルを変えたら、フークラウンの美しさをどうやって実現できるでしょうか？

通天冠、黒帽子、金色の伯山色、深紅の紗の衣、白縁の内衣は、皇帝が朝廷で着用する衣服です。昔、人々は髪を束ねるのに犀の角の簪を使っていましたが、後には翡翠の簪を使うようになりました。宮廷衣装はすべての大臣にとって同じです。

馬車に乗って墓参りをする際には、黒い帽子と色の決まっていない単衣を着用します。白い帽子と単衣は平服と呼ばれ、喪に服したり葬儀に参列するときに着用されます。

長旅用の王冠は王子や他の王が着用します。王子は赤いタッセルと真珠の結び目が付いた緑の羽のリボンを身に着けています。すべての王は黒い房飾りをつけており、公爵や侯爵も同様です。

平らな冠には、それぞれの頭に房が付けられています。王は8つの房があり、9つの山と龍の模様があります。大臣は7つの房があり、7つの昆虫の模様があります。これは、祭祀の助手が着用する衣服でもあります。それらはすべて黒と深紅に塗られた絹で作られています。

金仙冠は、建国の父である公爵、侯爵、郡侯、閣侯、大臣、高官、書記、官内侯、二千石官吏、博士、中書郎、成、郎、密書簡、成、郎、太子の中書人、西馬、書人、各省の主史、大臣、殷、成、下級官吏を統括する六百石奉行までが被り、位は三梁、二梁、一梁であった。詳細は『金陵』を参照。

貂蝉の描かれた軍帽は廷臣たちがかぶっていたもので、その他の軍人、宦官、宮廷の衛兵、皇太子の秘書、二等兵、朝廷の役人、司令官もこれをかぶっていました。軍の騎兵と虎衛兵だけが優雅な服を着て、軍帽にキジの尾を付けていました。

歴史家は言う。英邵の『韓官』は傅禅について説明しており、司馬彪の記録には世忠と長師の間に何ら違いはなく、ただ左右の官吏がイヤリングをつけていたとだけ記されている。項氏の説によれば、「漢代の蝉は蝉の形に彫られていたが、常侍は蝉ではなく杯だけを彫っていた」という。この変化がどの王朝で起こったのかは明らかではない。

法的な役割を担うのは、裁判所の裁判官やその他の法執行官です。

それは高い山の上の王冠であり、案内係がかぶるものです。

范快は王冠をかぶり、宮殿の門の衛兵もそれをかぶっていました。

黒い帽子は文芸帽子、平らな帽子は軍用帽子です。尚書霊、普社、尚書南易がかぶった帽子は、後にさまざまなスタイルで装飾されるようになりました。

男の子は、上部が空洞で偽の団子ヘアの帽子をかぶり、金持ちも貧乏人も同じようにかぶっています。

日食を防ぐため、文民および軍関係者は全員帽子を脱ぎ、赤い帽子と法衣を着用した。赤い帽子は力と威厳を表します。

袴は皇帝が軍事遠征に出るときや中国や外国の役人が着用します。黒い王冠に紫色の首輪、ベルトの代わりにベルト。内官は紫色の衣を着、外官は赤い衣を着ます。彼らの軍服は厳格に守られており、裾の飾りはなく、旅行中も滞在中も同じです。狩猟や巡視の際には、役人は軍服と革ベルトを着用する必要があり、文官は房飾りを着けず、軍官は帽子を脱いだ。

袿衤は、皇后が寺を参拝する際に着用した「易衣」と呼ばれる外套です。姫君が皇帝に会うとき、頭には大きな饅頭をかぶり、宴会用のドレスには装飾としてさまざまな宝物が飾られています。ローブには五色の裾が刺繍され、金銀で装飾されています。

皇室御用車のリボンは黄色と赤で、黄色、赤、薄緑、青の5色です。皇太子は赤いリボンを着用し、王子たちは紫がかった赤いリボンを着用します。リボンはすべて、赤、黄、青、紫の4色で構成されています。側室についても同様です。首相の緑の絹のリボンは、緑、紫、青の3色です。郡の玄竹公。侯と伯は青と赤、子と南は白と赤で、すべて三色です。公爵の皇太子は紫のリボン、侯爵の皇太子は青いリボン、郷、亭、官内の皇太子は黒いリボンを着用し、すべて2色です。郡州知事と内史は青、尚書の大臣、侍従、中書簡、霊、簡書記は黒、書記は黄色、各県の書記も黄色です。皇后と皇室の御車には赤いリボン、貴妃、夫人、貴婦人には紫のリボン、皇太后、長女、貴婦人には紫のリボン、六つの宮殿には青、白、赤のリボン、公爵と侯爵の妻には青のリボンが付けられます。

馬車に渡されたインペリアルシールは、Qinシールです。ジンの中央部に混乱があり、huはありませんでした。最初は江山にはそのようなことはなかったので、北の人々はジン家を「空白の皇帝」と呼んだ。 ran minが敗北した後、アザラシは南に戻されました。 Xingxinシールを含む他の6つのシールがあります。これらはすべて金で作られています。これはQin王朝と漢王朝のシステムでもあります。皇后、皇太子、その他の王の黄金の封印にはすべて、カメ型のアザラシがあります。デュークスとマーキーズの5つのランクのゴールドシール、デュークスとプリンセスのためのゴールドシール、マーキーズのためのシルバーアザラシ、高貴な側室と妻のためのゴールドシール、プリンセスのためのゴールドアザラシ、女王のダワジャー、封建領主、デュークとマーキーズの妻のための銀アザラシ。デュークスと将軍はゴールドアザラシを持っていますが、牧師、大臣、王子の家庭教師、保護を率いる将軍、大佐、郡と州の長官、歴史家、第4ランクと5番目のランクの将軍はすべて、首相の首相の首相の首相の首相を務めています。さまざまな省庁の秘書、牧師、大臣、秘書、中eu、Zhongcheng、水の使節、および州知事はすべてブロンズシールを持っています。

3つの省庁と5つの部門の2位の公務員はすべて、ヘアピンに白いペンを着用しています。 5番目のランクと軍の将校の王子はヘアピンを着ていませんでしたが、e官はそうすることを許されました。

すべての役人は、シャングシュリン、召使、シャングシュなど、ハンドボードの上に白いペンがあり、紫色の革で包まれ、「hu」と呼ばれていました。故ハン王朝のZhong Changtongは、すべての部門がそれを施行すべきだと述べた。彼の肩の紫色の袋は「Qi Nang」と呼ばれ、世界では「Zihe」としても知られています。

帝国の馬車以降のジェイドのペンダントを着用する習慣は、ジンや歌王朝のそれと同じです。 Jianyuanの4年目に、王、公爵、大臣、役人のために真珠と水晶が作られ、残りには象牙のアサリが使用されました。帝国の家の役人はリズヒの服を着ていましたが、それは後に決まった。

賞賛：文化的遺物は壮大で、儀式は厳soleです。際立ったエチケットで最も重要なことは、馬車と衣服です。