道と道徳の主は誰ですか?ダオデの王の伝説と偉業

道徳の王とは誰か:道教の創始者は、道徳の王である太清であると道教界は認めています。道教の最高祖師である三清浄者の一人。道教の最高祖、大清道徳天尊、渾元神、降臨天尊、開皇莫傑天尊としても知られています。荘厳で威厳のある道教の三清殿には、威厳のある表情をした三人の神が祀られています。これらは道教の最高神「三清神」です。三清殿の門に立って外を見ると、殿の中央に玉清尊である元世天尊、その右側に大清尊である道徳天尊（太上老君）、左側に上清尊である霊宝天尊の三清尊像が立っている。道教の経典によると、老君は五都では神々の祖先、紫微では飛仙の主として最高神となり、さまざまな化身で世に現れ、あらゆる時代に存在しています。孔子はかつて礼儀作法について尋ね、5,000字を超える『道徳経』を書き記しましたが、これは歴史上衝撃的なものです。

道教の創始者である太上老君は、道教の祖先であり創始者として尊敬されています。歴史の記録によると、老君の姓は「李」、名は「二」、号は「伯陽」、諡号は「丹」であった。正式名称は「一気三清」、太清境に昇り、太陽神、宝王、道徳天尊、渾元帝、略称老君の神秘的なエネルギーによって形成された「太清巨火落天仙」。

老君は道の体です。太古のエネルギーの祖であり、天地の根源。大道の本然の妙は、自然より生まれ、無生より生まれ、無先より先立ち、空より出で、宇宙を育むものである。それは至高かつ真実の道と呼ばれ、名付けることができないほど神秘的で深遠なものです。老君は原始的なエネルギーであり、自然の創造者である真の道です。彼は元師天尊によって訓練された最高級の金仙であり、存在するものや存在しないものすべての祖先であり、大道（自然の法則とルールの化身）の化身です。三十三天（道教の天であり仏教の天とは異なる）の上に位置しています。道教の真の開祖は、三清浄の三番目にランクされ、中国道教の発展の千年の歴史において常に極めて重要かつ特別な役割を果たしてきました。

太上老君は、「道徳の王」、「渾源の王」、「最高の道教の祖」、「誕生の王」、「太清の大皇帝」などとも呼ばれています。三清天尊とは、玉清元氏天尊、上清霊宝天尊、太清道徳天尊（別名太上老君）のことである。道教寺院「三清堂」では、老君像が元世天尊の右側に、ガマの葉扇を手に持って立っています。伝説によると、老君は太清仙境に住んでいた。老君は三清神の中で最も崇拝されている神です。道教では、老子は老君の化身であると信じられており、老君は数え切れないほどの人々を救い、何代にもわたって王の師を務めてきました。道教の古典『道徳経』を伝えたことから、老君は道徳の天主と呼ばれ、道教の創始者としても尊敬されています。

漢代の張道霊や南北朝時代の口千之など、多くの道教の師は老君の幻影から啓示や教えを受けたと主張した。唐代の王族は老君を祖先として崇拝していました。

老君は商代以前にすでに様々な形でこの世に降臨し、時代に合わせて宗教を興し、使命を終えて姿を消したため、この世に彼の誕生の痕跡は残っていない。商王朝第18代王楊嘉17年、老君は太清国から神格化され、武定9年2月18日に生まれました。これは老君の誕生に関する最も古い記録です。周の昭王23年、老君は漢谷関を西に抜け、関長の殷溪に会い、道教について5000語を教えました。それ以来、彼は道教の開祖として尊敬されています。北魏以前は道徳の王、すなわち老子と呼ばれていました。北魏以来、太上老君とも呼ばれる。葛洪の『仙人伝』は、さまざまな本に載っている老子の伝記を集めたものです。老子は天地が生まれる前に生まれたと主張する人もいれば、老子の母親が72年間妊娠していたため、白髪で生まれたため老子という名前になったと主張する人もいます。また、母親が梅の木の下で彼を出産し、彼は生まれたときから話すことができ、その木を指して「李」という姓を名乗ったという説もある。後漢延熙8年に陳の宰相である卞紹が著した『老子碑文』によると、老子は「混沌としたエネルギーと分離して結合し、3つの光で始まりと終わりを持ち」、「道は化身となり、体を脱いで世界を救った」と記されている。

道士の陶洪景の『真霊位図』では、太清の太上老君は第四中位と定義され、太清境の太極宮に住み、三十六日のうちの三十四日目、三十三日の上に位置します。 『魏書』の『仏道志』には、太上老君は「玉井では神王の祖先であり、紫微では飛仙の主である」と記されている。唐代の王族は老子李弗を姓とし、太上老君を崇拝し尊称を与えた。唐の高宗皇帝は老子を「泰尚玄元帝」と称え、唐の玄宗皇帝は老子を「大聖祖、大道、金宮、天の玄元帝」と呼んで三度尊称した。道教が国教として確立されました。 『道法慧遠』第一巻「清衛道教中枢」の清衛神の記録によると、清衛の聖祖である玉清元師妙道上帝は、東真経部を代表し、太玄を補佐し、清衛派を教える。清衛の神秘祖である上清霊福玉治大道君は、東玄経部を代表し、太平を補佐し、霊宝派を教える。清衛の祖である太清道徳武霊軒老君は、東経部を代表し、太清を補佐し、彼の正義孟衛道教は三洞に通じ、道徳派と正義派を教える。

老子に関して言えば、実は歴史上、李二だけが老子というわけではない。古代、老子は蒼頡、西周の時代には伯陽夫、春秋時代の老子は李二、戦国時代の老子は周太子丹、東漢の時代には老子は「三章」であった。太上老君は多くの神​​々から構成される像であり、その中でも「三張」が大部分を占めており、道教の継承者である張衡であると考えられる。

三清浄なる者の像には歴史的な経緯がある。崑千之は天子道を改革し、張道霊を筆頭とする「三張の偽法」を廃止した。また、「太上老君」を最古かつ最高の神と定めたが、「道徳天尊」という名称はすでに現れていた。今日私たちが知る限り、「三清」という名称は南梁の陶洪景が著した「真霊衛夜図」に初めて登場している。この本では、神と仙人の階級を 7 つのレベルに分け、各レベルに中間の地位を設けています。初中位は徐皇道君と同じで、元師天尊と呼ぶべきである。 2 番目の中間の位置は、玉暁の大道主、至高の清浄の高聖人 (すべての道の主) です。 3番目の中間位置は、姓が李（太平天国の仁辰君）である太極金法皇帝です。 4番目の中間位置は、太清太上老君（太清の道教の師であり、すべての人々を世​​話する）です。至高の皇帝、道の至高の主。その中で、尚清と太清の名前はより明確に提案されましたが、「三清」の名前の順序はまだ決まっておらず、3番目は「金法帝」で、太上老君は4番目の位置でした。その後、「三清神」という神の名前は徐々に進化・発展し、唐代まで確定しませんでした。 『道教経典・太平記・三洞珠袋』第七巻には『老君聖跡』の次の言葉が引用されている。「ここは玉清界、元世天尊の位、三十五天の上である。ここは上清界、太上大道君（霊宝天尊）の位、三十四天の上である。上清界の太極眼、すなわち太上老君（道徳天尊）の位、三十三天の上である。」このように、「三清」は道教の最高神となった。

道教の神であり指導者である太上老君。彼は三清浄衆の三番目です。 「道徳王」「渾源王」「出生王」「太清大帝」などとも呼ばれる。道教寺院「三清堂」では、扇を持った彼の像が左側に置かれている。伝説によれば、その原型は老子である。宋代の大中奎福6年（1013年）、真宗皇帝は彼に「太上老君渾元尚徳帝」の称号を授けた。これは、歴代の皇帝が太上老君に称号を授けた最後の例であった。中国道教（新学問）による元世天尊、霊宝天尊、道徳天尊、玉皇大帝の説明。