古典文学の傑作『太平天国』：官部第42巻全文

『太平百科事典』は宋代の有名な百科事典で、北宋の李芳、李牧、徐玄などの学者が皇帝の命を受けて編纂したもので、太平興国二年（977年）3月に始まり、太平興国八年（983年）10月に完成しました。 『太平毓蘭』は、55部550の分野に分かれ、1,000巻にまとめられた各種書籍のコレクションであるため、もともと『太平宗録』と名付けられていましたが、書籍が完成した後、宋の太宗皇帝が毎日3巻を読み、1年で全巻を読み終えたため、『太平毓蘭』に改名されました。本書は天・地・人・事・物の順に55部に分かれており、古代から現代まであらゆる事象を網羅していると言えます。この本には1000冊以上の古書が引用されており、宋代以前の文献資料も多数保存されている。しかし、そのうち7、8冊は失われており、そのことがこの本の貴重性をさらに高め、中国伝統文化の貴重な遺産となっている。それでは、次の興味深い歴史編集者が省庁官職第42巻を詳しく紹介しますので、見てみましょう！

○太子太子

『六経』にはこうある。「太子の三師は太子に道徳を教えるために補佐する。動作、生活、言葉、視覚、聴覚など、すべてのことに師がいる。」

『礼記 文王太子』にはこう記されている。「太子は礼と音楽で教育されなければならない。」音楽は内面を育むために使われ、礼儀作法は外面を育むために使われます。儀式と音楽は内部で絡み合い、外部に表現されるので、完成すると喜びが生まれます。外出するときは、あなたに教え、徳を養うのを助けてくれる先生が一緒にいます。教師とは、さまざまな美徳を説明するために例を使って教える人です。

『大戴礼』にはこう記されている。昔、周の成王がまだ幼かった頃、太公が太師であった。

『唐書官位』には、太子の太師、太師、太守の 3 人の教師がいて、教え、指導し、助けることが多いと記されています。

○太夫親王

『礼記』にはこう記されている。「三王は皇太子を指導し、太夫と少夫を立てて皇太子を支え、太夫が前に、少夫が後ろに立つ。」

『史記』には、万世君（姓は史、名は汾）は文才に恵まれなかったが、非常に礼儀正しく慎重だったと記されている。後に太子の師範に昇進した。

夏侯勝は太子の家庭教師で、皇帝から指導を受け、『書経』『論語』の編纂を命じられ、褒美として金100キロを与えられたとも言われている。彼は在任中に90歳で亡くなり、墓が与えられ、平陵に埋葬されました。王子は師の恩に報いるために、聖に二百万の貨幣を与え、五日間私服を着ることを許した。儒教徒はそれを名誉とみなします。

『漢書』には、景帝と李太子が竇英を太師に任命したと記されている。 10年目に、李王は廃位され、英は王位を争ったが失敗し、病気のため藍田山の麓に隠棲した。数か月後、竇の客人や討論者全員が事態を明らかにし、竇は権力を握った。

また、蕭王之（号は長謙）は太子の太師であり、太子に論語を教えたとも言われている。

叔孫通は太夫であったとも言われている。高帝は趙王を立てて太子を廃そうとした。童は彼に助言した。「昔、晋の献公は李冀のせいで太子を廃し、晋は何十年も混乱していました。秦は早く扶蘇を治めなかったため、結局祖廟は破壊されました。今の太子は優しいですし、陛下は必ず嫡子を廃して側室を立てるでしょう。私は先に処刑されて、自分の血で地を汚しても構いません。」皇帝は言った。「やめてください。冗談です。」童は言った。「太子は天下の礎です。礎が揺らげば​​天下も揺らぐのです。どうして天下を弄ぶのですか。」

また、舒光は号を中文といい、太夫となり、その兄弟の子の寿は少夫となり、朝廷の栄誉となったとも言われている。彼らは皆、許しを請い、故郷へ帰ることを願い出た。公卿と大臣たちは東都の門の外で送別会を開いた。見ていた庶民は「なんと徳の高い大臣たちだ！」と叫んだ。最初、太子の母方の祖父である徐伯は、太子が幼かったため、弟の舜に太子の家族の後見をするよう求めた。光は言った。「皇太子は王位継承者であり、副君主です。彼の師や友人は、この世で最も優秀な人々でなければなりません。彼が親戚とだけ親しいのは適切ではありません。今、官僚たちは準備ができています。彼が親戚とだけ親しいのであれば、それは皇太子の徳を世に広める方法ではありません。」尚香はそれが良いと思いました。

『東莞漢記』にはこう記されている。建安28年、諸官が召集され、皇帝は誰が皇太子の師匠になれるか尋ねた。大臣たちは皆同意し、皇太子の叔父で近衛軍の長である殷氏ならできると言った。医師の張毅は厳しく言った。「陛下が皇太子を立てた今、それは殷家の者でしょうか？」それは全世界のためでしょうか？殷家の者なら殷侯でよいが、全世界のためなら全世界の賢者を使うのが適切だ。」 「皇帝はそれを賞賛し、『皇太子を補佐する家庭教師を任命したい』とおっしゃった。」今では、皇太子はおろか、医師が私を矯正するのも難しくないのか？」彼はすぐに皇太子の家庭教師に任命されました。

張占は、字を子霄といい、太子の家庭教師であったとも言われている。郭王后が廃位されると、彼は病気を理由に太中大夫に任命された。病気のとき、彼は東門待合所に住んでいたので、当時の人々は彼を中東門の主と呼んでいました。皇帝は彼に多くの質問をし、報酬を与えました。その後、戴社太傅は処刑され、皇帝は瞻をその代役に任命したが、彼は朝廷に着くと失禁し、重病のため再び朝務に就くことはできないと言い、皇帝は彼を解任した。

『後漢書』にはこう記されている。「明帝は、鄧愈が前帝の高名な大臣であったため、彼を太子の太師に任命した。」

英邵の『韓観義』にはこうある。「太子の太師は日々成長し、玉のようにその技量を磨いていく。」それは王子が道によって磨かれた玉の素質を持っていることを意味します。

『魏志』は次のように述べている。何奎は梁茂に代わって太子の太師となった。毎月1日には太師が太子に会いに来、太子は正装して彼に敬意を表した。

「武直」は言う。武燕は太夫王に昇格し、両宮が反乱を起こした時、正義を訴え、嫡子と庶子の区別を明確にした。彼は魯王を夏口に移し、楊朱を派遣して王が都に留まるのを阻止しようとした。彼はまた、このニュースを魯迅に何度も報告した。当時、魯迅は武昌に駐留しており、このニュースに反対する助言や反論のためにいくつかの書簡を作成した。このため、朱氏らから中傷され、被害を受けた。

また孫権が病気になったとき、将軍の諸葛恪を太子の太師に、会稽太守の滕隠を礼相に召し、太子の補佐を命じたとも言われている。

カン・ゼは、号を徳潤といい、会稽山陰の出身で、太子の師範と書記長に任命されたと伝えられている。孫権はかつてこう尋ねた。「伝記、随筆、賦のうち、どれが一番美しいのか？」 則は政治の混乱と秩序を風刺的に説明しようとしたので、賈祖の『秦王朝論』が最も美しいと言い、孫権はそれを読んだ。

程冰は、字を徳樹といい、汝南の南墩の出身であったとも言われている。彼は鄭玄に仕え、混乱を避けるために膠州に逃げ、劉熙と大義を論じ、五経に精通した。石謝氏が書記長に任命された。クアンは彼の有名な学者のことを聞き、丁重に彼を呼び出しました。ビンが到着すると、彼は王子の家庭教師に任命されました。

張文は号を慧叔といい、呉の呉県の出身だったとも言われている。文紹秀は道徳心が篤く、容貌も素晴らしい。泉はこれを聞いて、大臣たちに尋ねた。「今の文と比べられる者は誰ですか？」 農大臣の劉基は「泉宗と比べられるでしょう」と答えた。礼大臣の顧勇は「紀は彼の人柄をよく知りませんでした。今は同じ階級ではありません」と言った。泉は言った。「そうであれば、張雲は死なないでしょう」。彼は朝廷に召喚されて張雲と会見し、聴衆は彼の文芸論争に驚嘆した。クアンは表情を変えて、より丁寧になりました。張昭は罷免された後、彼の手を握り「あなたに伝えたいことがある。理解してほしい」と言った。彼は参議に任命され、その後選臣となり、後に太夫王に昇進した。

『晋書』には、武帝の太子3年、皇太子の二人の師匠が初めて任命されたと記されている。当時、大小を問わずすべての公務は二人の傅傅によって処理され、太夫が草稿を書き、少夫がそれを書いた。

『晋中興の書』には、何洵（号は延賢）が太子の師匠であったと記されている。勅令には「誠実と清廉の道を歩み、高潔と高貴を守り、慎ましさと謙虚さを基本として生き、質素と慎ましさを実践して徳を確立せよ。皇太子に直接教えを授け、静かに変化をもたらすことができる」とあった。

『唐書 官位』には、太子には太夫が一人おり、その位は尚書霊に相当し、少夫が一人おり、その位は左普社に相当していると記されている。

『魏物語』には、太夫は自らを皇太子の臣下とは呼ばないが、少夫はそう呼ぶとある。

○太保王子

『礼記』にはこうあります。「守るということは、他人を支えて道に戻るために自分の体を大切にすることである。」

『晋書』には、劉實（字は子珍）が特進に昇進し、太子太傅の称号を与えられたと記されている。

『晋興記』には、懐帝が荀祖を世忠に任じ、特別に昇進させ、太子の太師を務めたと記されている。

傅昌の『金瓚』には、賈充は太子の太衛であり太保で、地位が高いため、時に応じて、代行したり指導したりして、保や師を務めたとある。

『後魏書』には、献祖が景昭県の推太子に王位を譲ろうとしたとき、仁成の雲太子と隴西の元和太子はともにそれを強く反対したと記されている。呂布は「皇太子は徳の高い人で、王位を継承し、全世界から尊敬されています。誰も勝手に彼を批判したり、国のルールに干渉したりすべきではありません。私は宮殿で自分の首を切って死ぬこともいといません」と抗議しました。長い時間が経った後、皇帝はようやく心を落ち着かせ、「扶は忠臣です。どうして私の息子を守ることができましょうか」という勅令を出し、扶を太師に任命しました。

○王子のジュニア家庭教師

『六経』にはこうある。「太子の三人の若旦那は三人の先生の道徳を観察し、教える役目を負っている。」

『晋書』には、恵帝が衛衛裴凱を太子の侍教師に任命したと記されている。

『宋書』には、太子の師弟と太子の護衛の役職はいずれも晋の時代に確立されたと記されている。

『後魏書』には、郭左は太子の侍従を務め、かつて世宗皇帝に同行して東宮に赴いたことがあると記されている。粛宗皇帝が幼く病弱だった頃、郭左は腕に黄色い瓜を抱えて粛宗皇帝に仕えた。当時、勅旨を担当していた趙道公と検閲官の王献は親しい関係にあり、世宗皇帝の信頼も厚かったため、左は個人的に彼らに仕えていた。当時左を誹謗した人々は、左を淘公普社や黄辺瓜少氏だと思っていた。

『唐書官位』には、太子の師弟、師弟の師、師弟の護衛の三人は、それぞれ太子に仕えて三人の師の徳を観察する役目があると記されている。出かけるときは、三人の師匠が前に出て、三人の若者が後ろにいます。

李剛は太子の侍従に任命されたとも言われている。ギャングは足の病気を患っており、歩くことができません。太宗は、剛に特別に輿を与え、それに乗って宮廷に来るように命じ、しばしば彼を宮廷に連れて行き、政務について質問した。また、馬車を東宮に進ませ、太子は彼を広間に案内して直々に拝礼した。そして、剛は君臣の道、父子の道について説明し、寝食の仕方について尋ねた。彼の言葉は明快で率直であり、聞く者は疲れを忘れた。

また、貞観13年に左普社の方玄霊が太子の侍吏に任命されたとも言われています。玄霊帝は退位の嘆願書を提出したが、皇帝は拒否した。太宗は廷臣たちに言った。「昔、皇太子の家庭教師を選ぶのは大変でした。成王が若い頃、周公が家庭教師でした。彼は徳の高い人々に囲まれ、毎日優雅な教えを聞いていました。幼少から成人まで、彼は賢者になりました。秦の胡海は趙高に家庭教師を任され、刑法を教えられました。彼が権力を握ると、功績のある役人を処刑し、親族を殺害しました。彼は非常に残酷で、すぐに亡くなりました。このように、善と悪は習慣によって生じるのです。」

また、唐秀京は年齢と体力が衰えているが、進取の精神はさらに強いとも言われている。当時、宮廷の女官である賀洛が権力を握っており、秀静は彼女の養女を自分の息子として結婚させ、その後、太子の侍女に任命されました。当時の人々は彼を嘲笑した。

長慶年間には、礼部大臣でもあった趙宗如が太子の侍侍に任命されたとも言われている。太昌には五方五色の獅子音楽があり、朝廷の参勤や宴会以外では演奏されない。この時点で、聚芳の音楽担当者はそれを撤去するようにという手紙を送ってきました。宗如は逆らう勇気がなく、この件を宰相に報告した。宗如は、この件は関係官吏の管轄であり、朝廷に持ち込むべきものではないと考えていた。宗如は非常に心配した。首相は彼が臆病で職務を遂行できないと責め、彼の階級をこの低い階級に変更した。

タオの『官録』にはこう記されている。「三番目の若者はかつて左の召使であり、彼の帽子と衣服は三番目の女性と同じであった。」

○王子の家庭教師

『漢書』には、皇帝が張良に言った、「子芳は病気であるが、太子の師範に任命すべきである」とある。当時、叔孫通は既に太夫であり、梁は師範に任命された。

また、匡衡（字は智桂）は太子の師範で、自分の利益を主張するために皇帝に頻繁に手紙を書いたとも言われています。彼は若い頃は勉強が好きでしたが、家族が貧しかったため、生計を立てるために労働者として働きました。

『東莞漢記』には、建興28年に桓容が侍傅に任命され、車と馬が与えられたと記されている。容慧慧は学生全員を集会に招き、馬車、馬、印章、リボンを贈呈し、「今日私たちが受けた栄誉は、過去を研究した皆さんの努力によるものです。だから、一生懸命勉強しませんか！」と語った。

『後漢書』には、王旦が皇太子の侍女に任命されたと記されている。当時、侯覇大師はダンと親しくなりたいと思っていました。ダンが呼び出されたとき、彼は息子の玉を道中で待たせました。玉は馬車の下でダンに挨拶しました。ダンは降りて彼に応えました。ユウさんは「義父はあなたと友達になりたいと言っていますが、なぜあなたは彼に会わなければならないのですか？」と言いました。ダンさんは「あなたの家族はそう言っていますが、私は同意していません。」と言いました。

『後漢書』には、王丹は、字を鍾会といい、太子の侍教師であったと記されている。彼は率直で正直であり、その名声と徳は当時高く評価されていた。

『魏志』には、姓を子と称する邢雍とある。当初、皇太子はまだ決まっていなかったが、臨淄の知侯が支持し、丁懿らも皆彼の徳を称賛した。太祖は雍に尋ねると、雍は答えた。「平民が皇帝の代わりを務めるのは、先祖からの警告です。殿下がこれをよく考えて下さるようお願いします！」 太祖は雍の意図を理解し、後に彼を太子の侍教師に任命した。

『武則』は言う。薛宗、宗の子の英、英の子の建の三代が太子の師匠を務め、語る者は皆彼らを褒め称えた。

『晋書』には、シャン・タオが王子の子弟教師に任命されたと書かれている。東宮では、すでに70歳で病気のため退官を願い出たが、勅命は聞き入れられず、玄武野で軍事講議を行った。勅命が下され、タオは輿に乗って皇太子を先導した。当時、国書の陸欽は、孫武が兵を使う本来の意図について陶に話しました。武帝は喜んで、「善師は世間で話題になる人物だ」と言いました。その場にいた全員が感銘を受けました。

また、彼は次のように言った。「皇太子の侍従を大臣と呼ぶことを提案した。荀懿は言った。「二人の侍従の称号は二人の侍従の位を示すもので、皇太子の重要度を示すものではない。」勅令には次のようにあった。「秦漢以来、古い規則は廃止され、いつでも変更されている。古い規則は使用できない。古来の意味に従い、二人の侍従を大臣と呼ばないことに決めた方が良い。」

王牙は太子の侍教師でもあったと伝えられている。当時、王勲は朝廷から尊敬されており、王勲自身も非常に誇りを持っていました。皇帝がヤを使うように命じると、皆がヤに行きました。ご参拝の際に雨が降る場合は、傘をご持参ください。王勲はそれを拒否し、雨の中、弔問に出かけた。雅は栄誉と寵愛を受けていたため、その権力と権威は非常に強かった。彼は常に数百の馬車と騎兵を率いており、人々を楽しませるのが上手で、非常に尊敬されていた。

『晋復古書』には、周熙は号を伯仁といい、太子の侍侍に任命されたと記されている。習近平は追悼文の中でこう書いている。「私は引退して反省した。私はいかなる古典も習得しておらず、いかなる役職にも就くほどの才覚もない。自分のしたことに満足することは難しく、職務を全うすることができなかった。天の監督官が私を忘れて頑固になり、国内の官吏の選抜と評価を私に任せ、私の師匠の恥辱としようとしていることに私は気づいていない。私の身分は蝉の羽のように軽いが、事は重大である。これは間違っており、認識するまでもなく明らかである。」

『後周書』には、武帝の建徳3年、蕭元帥が太子の侍吏に任命され、その所領が900戸増加されたと記されている。蘇氏は主治医に任命され、患者の世話をするのが彼の仕事だった。彼は『少夫進』を著してこう言った。「国王だけが国を建て、正しい立場を区別できる。左史は言葉を記録し、右史は出来事を記録している。皆、皇帝の2番目である皇太子の設立を支持している。そのため、「易」は「明二」と呼び、「礼」は「上承」と言う。東は徳を積む順で、真芳は道具を担当している。髪を結んで学校に行き、「小夜」は正式な文字である。朝に百条を読み、夜は寝る。一日を愛し、力を蓄え、一瞬も無駄にしない。食事は二度見し、三度戸口に行く。用心深く用心深く、親孝行をする。助言や計画を求め、疑問や疑問に答える。楽しいときは敬意を払い、忘れない。彼は震えていた。 天の道は謙虚であるべきであるが、人の道は満ちることを嫌う。 漢の後継者は道に途絶えず、魏の皇太子は鄴城に戻った。 過去の歴史は記録され、後世の名は有名です。 3つの徳が満たされると、すべての国は忠誠を尽くします。 周の長寿は元良によるものであり、秦の短い治世は邵陽によるものです。 占年は700ですが、徳のある人は繁栄し、徳のない人は滅びます。 彼らを敬い、彼らを敬い、天はその考えを示します。 皇帝に栄光を捧げ、永遠に大基礎を固めます。 あなたの徳を観察し、注意深く説明し、あえて官に報告します。 王子はそれを見て喜び、手紙を書いて彼の世話について尋ねました。

『陳書』にはこう記されている。孝明帝が東宮にいた時、宣武帝は崔光を太子の師匠に任命しようとした。光帝は断固として拒否したので、皇帝は太子に南を向いて再び頭を下げるように命じ、宮廷の役人たちも皆太子に続いて頭を下げた。光帝は北を向いて立ち、あえて頭を下げることはせず、ただ西に向かって頭を下げて感謝の意を表し、立ち去った。その後、彼は光王の侍従に任命されました。

傅玄の『太子子弟訓』には、金属や木は一定ではなく、その性質によって四角や丸の形をしているが、習慣によって形成される隠れた意味もあると書かれている。したがって、朱墨に近い人は黒く見えるでしょう。義人が傍らにいると、家の中は徳と義に満ちる。先に魚市場に入ると、蘭やヒヤシンスは香りを放たない。訓練担当大臣である私は、あえてこのことを国王に報告します。

○王子の守護者

『晋書』には、懐帝が光禄劉凡を太子の侍従に任命したと記されている。

『晋君子礼』には、恵帝が人事大臣の何嬌を太子の侍従に任命したとある。

『唐書』には、李剛は、雅号を文吉といい、太子の守護者であったと記されている。高祖は、剛を隋の名臣とみなし、丁重に扱った。勅書には剛の名前を一度も出していないが、これは剛がいかに高く評価されていたかを示している。

「唐新宇」はこう言った。「李時之が右宰相だったとき、李林甫は密かに酒好きであると報告し、それが国政に支障をきたした。」玄宗は混乱し、彼を皇太子太子の太師の地位から解任した。世之はすぐに親戚や友人を招いて楽しい集まりを開き、次のような詩を作った。「私は賢者を避けるために宰相の職を辞し、聖人のように杯を持ち楽しんでいます。玄関の客に尋ねたいのですが、今日は何人来ましたか？」宮廷全体が彼の寛大さに感銘を受けました。