『神々の冊封』で、周王はなぜ杜元鑫を処刑したのですか？

千歳の狐の悪魔は妲己の魂を吸収した後、妲己の姿に変化して超歌宮にやって来て、周王を魅了して一日中放蕩にふけらせた。同じ頃、中南山に数千年もの間悟りを開いた雲仲子という仙人がいましたが、彼は南東に邪悪な霊を見たので、木刀を切り、それを周王に与えました。雲仲子は『冊封』の中で非常に特別な存在です。禅宗の信者は皆、雲仲子を福徳の仙人だと言います。 『冊封』は、ある時期に一人の人物によって書かれたものではなく、元代から明代にかけて数百年かけてゆっくりと形成された大著である。では、この数百年の間に、本に出てくる元氏天尊、正教の十二仙人、道士の然登、南極の仙人などの中で、雲仲子より先に現れたのは誰でしょうか？ 元氏天尊は地位が高かったから先に現れ、雲仲子は普通の仙人だったから後に現れたというわけではありません。実際、小説ではその逆で、権力のある人物ほど、登場時期が遅くなります。

『冊封神演義』の原型である『武王周征伐』には、袁世天尊は登場しないが、雲仲子は登場する。つまり、元代にこの本を編纂していたとき、神仙制度を作ることは考えていませんでした。この本に登場する神仙の数はごく限られていました。そのため、神仙制度が確立された後、より強力な登場人物が増えましたが、雲仲子の役割は削除できませんでした。しかし、新たに編纂された制度には雲仲子を加えることができず、新たに追加された神仙のために新しい物語を作ることしかできませんでした。雲仲子のような古い同志は依然として古いストーリーラインを使用し、互いに干渉しませんでした。そのため、雲仲子は最終的な本の中で特別な存在として登場しました。

雲仲子は周王に木刀を与えました。なぜ道教の僧侶は刀を使うのが好きなのでしょうか？私たちの印象では、道教徒は通常刀を持ち、僧侶が刀を持っていると人々は不快に感じるでしょう。そのため、僧侶は通常、禅杖または刀を持ち、剣を持っているのは道教徒だけです。しかし、道教徒は慈悲深いのに、なぜ剣を携帯しているのでしょうか。それは、東漢の時代に張道霊が道教を創始したとき、実は半軍事的な目的があったからです。彼が組織した信者は戦える人でなければなりませんでした。孫の張角が率いた黄巾の乱は「太平道」で、これも実は軍事組織でした。道教に入る者は剣を携帯しなければなりませんでした。その後、道教徒たちは戦いをやめましたが、その習慣は保存され、2000年以上も消えることはありませんでした。道教の神話や伝説には、天上の兵士や将軍、あの元帥やあの元帥など、常に「軍国主義的」な雰囲気があり、それは実は軍国主義の痕跡の名残です。後に剣は道教の儀式用具として欠かせないものとなり、道教の経典にも、階級の異なる道士はそれぞれ異なる剣を携帯すべきであると規定されている。

雲仲子が周王に木剣を贈った後、その剣は汾宮塔に掛けられました。妲己は剣の魔力を感じて、重病にかかりました。周王は妲己が怪物だとは知らず、愛する側室が病気になったのだと思い、部下に木刀を降ろして火で焼くように命じました。当時の太師である杜元賢は、夜の天体現象を観察し、宮殿に悪霊が蔓延しているのを見て、周王に進言するために嘆願書を提出した。実は、ここには間違いがあります。杜元勲は太師ではないはずです。太師は三公の一人であり、王の教師です。彼は簡単に殺されるでしょうか？文太師がいかに強力であるかがわかります。実は、尚栄から聞いた話では、杜元勲は四天天文台の最高責任者、つまり天文台長だった。せいぜい技術者で、太師ではなく「太師」だった。例えば、司馬遷は「太師霊」だった。昔、歴史を書いた人たちは天文観測者も務めていた。当時の人々は、天にあるものは地上のものに対応しており、人間の営みを研究するには天体現象を観察しなければならないと信じていたからです。

杜元勲は神ではなかったが、やはり天天台の長官であったため、天体現象を観察する能力も持っていた。杜元勲の碑が周王に渡された後、周王はそれを見て、ああ、これは蘇大極に執着せず、​​蘇大極から離れるようにと私に忠告しているのだ、と思った。周王よ、雲仲子の木刀を焼いたのは間違いだった。悪人を鎮圧するためにそれを保管しておくべきだった。周王はそれを読んでも怒らず、長い間考え続けました。このことから、周王は当時、完全に良心がなかったわけではないことがわかります。しかし、不幸なことに、妲己が隣にいました。周王は彼女の意見を尋ねました。もちろん、妲己は、杜元勲は民を惑わす魔術師だと言いました。その時になって初めて、周王は杜元勲を処刑するよう命じました。

杜元勲は本書で最初に死んだ大臣であり、彼の死は全く無力なものであった。古来より、「天体現象」を使って物事を説明する人は、たいていの場合、最後に笑うか死ぬかの二極の結末を迎える。雲仲子が周王に宮殿に悪霊がいると言ったのに何も起こらなかったのは、彼が隠者であり、誰にも興味がなかったからです。しかし、杜元勲は違った。国の重要な役人として、皇帝が疑念を抱くのは避けられないことだった。もし杜元勲が噂を流して取り巻きと結託したらどうなるだろうか？そこで周王は妲己の言うことを聞いて彼を処刑した。