『漢祖廟碑文』の作者は誰ですか？どのように評価したらいいのでしょうか？

漢祖寺の碑文

李尚閔（唐代）

状況を利用したいなら、荒野に住むべきです。なぜ人は池の中に留まるべきなのでしょうか?

王が新豊から出発して以来、項羽は故郷に帰ることはなかった。

翻訳

人は高い志を持ち、時宜にかなった機会を捉え、世界を故郷とみなし、功績をあげなければならない。どうすれば故郷に愛着を持てるだろうか？

漢の皇帝高祖が新豊で軍を率いてから、項羽を倒して天下を統一するまで、彼は故郷に留まったことがあるでしょうか？

注記

漢祖廟：漢の祖は漢の皇帝高祖、劉邦です。この詩は作者が劉邦の故郷を旅したときに書かれたものです。

八荒野：東、西、南、北、南東、北東、南西、北西の8つの方向で、中原から遠く離れた場所を指します。後にそれは全世界を指すようになりました。

八つの荒野に住む：八つの荒野を住居とするということは、全世界を自分の家とし、全世界を故郷とすることを意味します。

池黄：古代、人々は都市を建設するために土を掘りました。都市の下の土地は、水があれば池と呼ばれ、水がなければ黄と呼ばれました。そのため、「Chihuang」は都市を指すために使用されます。ここでは故郷のことを指します。

新豊：劉邦が財を成した北豊の町。

感謝

これは詩人が若い頃、漢の皇帝高祖の故郷を旅した際に即興で書いた歴史詩です。この時期、李尚鑫は官職に就いたばかりで、政治への熱意が旺盛だった。派閥争いで何度も排除され、攻撃されたが、意気消沈することなく、将来に自信に満ちていた。

ここで詩人は、非常に鮮やかな色彩を用いて漢の皇帝高祖を称賛し、項羽を引き立て役として用いて、漢王朝の確立における皇帝高祖の偉大な勢いを強調しています。劉邦と項羽はともに反秦軍のリーダーであったが、最終的な勝利は必然的に劉邦のものとなった。これは王道の勝利であり、蓋下における項羽の敗北は歴史の必然であった。この詩全体は、漢の皇帝高祖に対する詩人の尊敬と、彼に倣って偉大なことを成し遂げようとする詩人の決意を表現しています。

李尚銀

李商隠（813年頃 - 858年頃）は、字を易山、号を毓熙勝、範南勝といい、唐代の著名な詩人である。彼の祖先はハノイ市沁陽（現在の河南省焦作市）で、鄭州市欣陽で生まれた。彼は詩作に優れ、連作詩の文学的価値は高く、唐代末期の最も優れた詩人の一人であった。杜牧とともに「小李杜」と呼ばれ、文廷雲とともに「文李」と呼ばれた。彼の詩と散文のスタイルは同時代の段承世や文廷雲と似ており、三人とも家中で16番目であったため、総称して「三十六風」と呼ばれた。彼の詩は発想が斬新で文体が優雅であり、特に恋愛詩や無題の詩は余韻が長く美しく感動的なので広く流布されている。しかし、一部の詩は難解すぎて理解しにくいため、「詩人はいつも西坤を愛しているが、誰も鄭注釈を付けられないことを嫌っている」という格言があります。彼は牛黎派の争いに巻き込まれたため、人生において非常に不成功に終わった。死後、故郷の沁陽（現在の河南省焦作市沁陽と博愛県の境界）に埋葬された。彼の作品は『李易山詩集』に収録されている。