宋書史部第十八巻第八章◎李武原文

秦は祭祀の研究を破壊し、古代の慣習に反する多くのことを行った。漢代初期には簡素さが重視され、革新は行われず、馬車や衣服の儀式は主に秦代の古い慣習に基づいていました。司馬彪の『車服記』に詳しく記されているように、以前の伝統が復活したのは明帝になってからでした。魏の時代には南を指す戦車だけが発明されました。他のものも多少の変化はありましたが、大きな変化をもたらすほどではありませんでした。晋の時代は、さまざまな儀式を明確にするために服装に関する規定を制定しました。徐光が著した『車服注』には、その詳細が簡潔に説明されており、現在でも使用されています。したがって、私はいくつかの王朝の出来事を説明するためにそれらを詳しく述べました。

古代の賢人たちは回転するタンブルウィードを見て車輪を発明しました。車輪は何を運ぶことができたのでしょうか? それは荷車になりました。仕事は重く、旅は長く、幸運は無限です。後世の聖人たちは、北斗七星の四角い柄が曲がっていて竜の角で握られていると考え、運転しやすいように車輪が曲がっている皇帝の馬車だとみなしました。 『西本』には「西忠が初めて車を作った」とある。記録によると、伏羲は「八卦」を描いて大きな車を作り、それを牛馬で引いて世に利益をもたらした。西忠はどうして夏王朝の戦車師であり、初めて戦車を作った人物なのだろうか？『西本』に書かれていることは真実ではない。唐代の『経典』には「車や衣服は平凡なものでなければならない」と書かれている。夏は高貴さと劣等さを示すために旗を掲げた。周の時代には6つの職業があり、職人もその1つでした。一つの機械は多くの労働者が全力を尽くして作りますが、最も一般的なのは自動車です。 『明堂記』はこう言っています。「鸞車は幽邑氏の道。大路は殷の道。成路は周の道。」殷には桑の根車と呼ばれる縁起の良い山車があり、殷の人々はそれを大路にしました。 「里微」は「山車は歌のように垂れ下がっている」と言います。「歌」は曲線を意味します。揉んだり矯正したりしなくても、自然に曲がるという意味です。周の五つの道は玉、金、象牙、皮革、木である。五行の装飾については『高公記』に詳しく記されている。戦車は地球の四角い形をしています。丸い覆いは空を、スポークは太陽と月を、そして28本の弓は星を表しています。翡翠、金、象牙は車の部品の装飾に使用されているため、それらの名が付けられています。革は漆塗りの革、木は漆塗りの木材です。玉の道では、供物のために大きな旗が立てられ、金の道では、客のために大きな旗が立てられ、象の道では、宮廷のために大きな赤い旗が立てられ、革の道では、軍事目的で大きな白い旗が立てられ、木の道では、野原のために大きな旗が立てられます。夏に好まれる色は黒です。

秦は三代の戦車を検討し、殷のシステムのみを採用した。古代では桑の根車と呼ばれ、秦では金根車と呼ばれていました。漢王朝も秦の古い慣習に従い、皇帝のための馬車を作りました。これは殷の道に乗ると呼ばれるものです。 『礼論 車車論』には、「周では玉車が最も尊ばれ、漢の金根車も周の玉道であった」とある。漢製の車は金根車、すべての車輪に赤い斑点があり、二重ハブと二つの車軸、そして空転輪を備えていた。ハブの外側にはリングが付いた別のハブがあり、その外側には銅が挿入された別のリングがあります。 『東都頌歌』には「双輪二車軸、疎ハブ、飛車軸」とある。飛車軸は赤い油で作られ、幅は8インチ、地面に届くほど長く、車軸の頭に結び付けられているため、飛車軸と呼ばれています。戦車のベースには、龍を描いた薄い金色の模様を使用します。箱にはたくさんの模様や絵が描かれています。ファンは箱を意味します。車の上には虎が横たわり、竜はくびきを握り、くびきの上には鳳凰が立ち、軸には羽ばたく鳥が描かれ、屋根は緑の羽根と黄色い布で覆われています。これがいわゆる黄家です。金華には太昌用の舵と十二房があり、太陽と月、六頭の黒馬に乗った昇龍、十二羽の鳳凰、金のフォークと鳳凰の尾が描かれている。バケツほどの大きさのヤクの尾が追加され、左の馬のくびきに取り付けられ、左旗戦車と呼ばれました。道路は周瑜路を模して設計されています。英邵の『漢代官人行列図』には、皇帝が宮殿に来るとき、鳳凰の車を駆り、金色の車を副官として乗せたと記されている。五色の車と五色の立車も五台あります。龍の旗が掲げられ、四頭の馬が描かれ、八羽の鳳凰が飾られ、残りの模様は黄金の根のようで、まさに黄金の道のようです。彼らの戦車はどれも四角い色をしており、いわゆる五季の戦車、通称「五帝の戦車」と呼ばれています。揚子江の左岸には資源が不足しています。白い馬に赤いたてがみがあり、乗馬には馬車が使われます。 9層の天蓋もあります。甘泉行列は、皇帝の馬車の前に置かれた5台の道行馬車と9台の遊行馬車で構成されていました。象の車も前方にあり、橋の道路をテストしていました。錦江の左側の客車は今も現存しています。女性の乗り物はすべて座席付きの乗り物なので、『周書』では女王は快適な乗り物に乗っているが、王はそうではない。漢王朝の皇帝の馬車にのみ使用されました。皇帝の戦車は6頭の馬によって引かれ、残りの戦車は4頭の馬によって引かれます。 『史記』によれば、秀索は6頭の馬を操っていた。易歴の『王都記』には、「皇帝は6頭の馬を操り、王子は5頭の馬を操り、大臣は4頭の馬を操り、官吏は3頭の馬を操り、学者は2頭の馬を操り、庶民は1頭の馬を操った」とある。楚の平王は白馬を操った。梁の恵王は高官の礼儀に従い、淳于君を静かに馬車に乗せて三度送り出した。 『周書』には馬車は4頭の馬で構成されていると記されている。毛氏、「皇帝が到着すると、大臣たちは4台の戦車に乗り、学者たちは2台の戦車に乗る。」袁昂は漢の文帝に劉飛を派遣するよう進言した。魏の時代には、皇帝は6台の戦車を操縦していました。晋の時代の『初蚕祭』によると、皇后は6台の戦車を持ち、副皇后は2本の棍を持つ5台の戦車を持っていた。江左時代以降は6つではなく4つだけになりました。

宋の孝武帝の大明3年、尚書の左宰相荀万秋が派遣され、5つの道を築きました。 「祭祀図」には、赤い旗と天蓋のない金色の道が描かれている。金色の根元を模して改造され、端には赤い漆と玉が塗られている。12の房が付いた緑の旗があり、崇拝のために羽根のついた天蓋をつけた4頭の黒馬が引いている。すなわち、金色の根で金色の道が作られ、12個の房が付いた大きな青い旗が立てられ、4頭の黒馬が駆られ、客として羽根のついた傘が立てられた。象牙、皮、木の道の形状は『周官』『于府志』『歴図』には記録されていない。玉道を基本とし、漆塗りと彩色を施し、羽根の天蓋を配し、先端に象牙の装飾を施し、宮廷で鑑賞するための12本の房が付いた赤い旗を掲げている。戦争に備えて道路が変更され、12 個の房が付いた赤い旗が掲げられました。木道、赤い旗、そして畑。湘と葛の戦車は黒く、穆の戦車は赤く、馬が4頭います。昔は、大きな行事があるときには御所車が出動するのですが、五つの道にはそれぞれ先頭の人がいて、一緒に出かけることはなかったそうです。明代に五つの攻撃ルートのシステムが初めて導入されました。彼は自ら登記された田畑を耕し、芝車や玄々車とも呼ばれる三枚屋根の車に乗り、側板の上に鋤と鍬を置いた。戦車は直立して乗り、夏代には羌車、殷代には殷車、周代には袁容車と呼ばれた。彼らは邪悪な意図を持ってヤキの旗を掲げ、金色の太鼓や羽根のついた旗を掲げ、欄干に鎧やクロスボウを置いた。狩猟用の戦車には縁と幕が付いており、車輪には周囲を回る龍が描かれています。豚の荷車。魏の文帝は名前を「大湖車」に改めました。

南を指す戦車は、遠方からの使者を運ぶために周公によって最初に発明されました。この地域は平坦で広く、東西の区別がつきにくいため、常に南北がわかるように作られた乗り物です。帰古子はこう言った。「鄭の人々が玉を取りに行くときは、迷子にならないようにコンパスを携帯しなければならない。」秦と漢の時代には、コンパスの発明は知られていなかった。後漢の張衡が再び創作を始めました。漢王朝末期には混乱と破壊が起こり、道具は保存されなくなりました。魏高堂龍と秦朗という二人の学識の高い人物は、法廷で、羅針盤はなく、記者の言葉は虚偽であると主張して弁論した。明帝の清隆年間に、明帝は馬鈞医師に再建を命じ、車は完成しました。晋王朝は混乱に陥り、再び滅亡した。石虎は謝飛を派遣し、姚星は霊湖生を派遣して再び訪問させた。安帝の義熙13年に宋の武帝が長安を征服し、この車を手に入れました。それは太鼓車の形をしており、車の上には木人形が置かれ、手を挙げて南を指しています。車は曲がっても方向は変わりません。最初に出発したのは皇帝の行列でした。この戦車はロンディ族が作ったもので、その機構は洗練されていません。コンパスと呼ばれていますが、正確ではないことがよくあります。曲線に戻る手順は、依然として人間の努力によって修正される必要があります。樊陽出身の祖崇志は創意工夫に富んだ人物であり、構造を改良すべきだと頻繁に提案した。明朝末期、宋の舜帝が即位すると、斉王が宰相となり、創設を命じた。車が完成すると、丹陽の知事王僧乾と検閲長劉秀が車を試乗するために派遣された。デザインは何百もの紆余曲折を経て非常に洗練されており、これまで一度も変更されていません。晋の時代にも羅針盤船がありました。ソグドの拓跋扈は労働者の郭山明に南を指す戦車を作るよう命じたが、完成するまでに何年もかかった。扶風の馬月はもう一つの楼閣を建て、それがほぼ完成したとき、善明は彼を毒殺した。

起源は不明である吉里車は、高祖が三秦を征服したときに手に入れられました。それはコンパスの形に作られ、上に太鼓が付いています。荷車が 1 マイル進むごとに、木こりが太鼓を 1 回叩きます。皇帝の行列が先頭を進んでいます。

『周書』に記されているように、馬車は女王の乗る五つの乗り物の中で最も低いものです。後宮の側室が使用する馬車は王の馬車ではありません。漢王朝では、皇帝が馬車を運転したり、誰かに引かせたり、あるいは御者が馬から降りたりしていました。これは漢の成帝が班潔玉と同じ馬車に乗りたかったからです。後漢の時代、皇帝の妻の親族は傲慢で権力があり、彼らも馬車に乗っていました。荊丹は嘲笑して言った。「昔、戊辰は人馬車に乗っていた。こんなものだったのか？」その馬車は夏王朝の末代に作られたものだった。荊丹は、殷が他人を利用することを嘲笑したが、王位を簒奪しているとは言わなかった。貴族の臣下もそれを利用する可能性があるのだろうか？この車輪がいつ外れるかわからない。 『傅玄子』はこう言っています。「夏の時代には玉車と呼ばれ、殷の時代には戊奴と呼ばれ、周の時代には協車と呼ばれた。」協車は戦車と同じ意味です。魏晋の時代、皇帝はちょっとした外出の際には馬に乗るのが普通でしたが、馬車に乗る皇帝も多くいました。ユチェ、今日の小さな馬車。

子牛車は馬車に似ています。漢王朝の貧しい王子たちはこれを利用し、後に貴族になった。孫権は「牛車に八頭の牛」と言ったが、これは子牛車のことを指している。皇帝は洞窟に保管されていた財宝の一部を携えて江左から出ました。漢の時代には輿は軽蔑され、馬車が重宝された。魏晋の時代には馬車が軽蔑され、輿が重宝された。追跡用の戦車もありました。これは戦車のように小さな平らな天蓋が取り外され、カーテンが追加されていましたが、馬によって牽引されていました。子牛が引く荷車は雲母で飾られており、雲母荷車と呼ばれていました。大臣は乗ることは許されませんでしたが、王や貴族に贈られることもありました。金家には四観山車もあり、現在も残っています。漢王朝の制度によれば、商人だけが馬車に乗ることを許されず、他の者は乗ることができた。役人以外はポールが赤く塗られ、残りの人々は緑で塗られています。

『周書』によれば、女王にも重帝、燕帝、安車、帝車、馬車の計5つの路線があった。漢の制度によれば、太皇太后、皇太后、皇后は、重厚な鳳凰の羽の天蓋と金色の根を持つ馬車に乗り、道は緑、幕は緑、馬車の軸には雲が舞う絵が描かれていた。馬車の5つの端は金色に塗られ、天蓋の爪は金色の花で覆われていた。馬車は3頭の馬によって引かれ、両側に2頭ずつ馬がいた。儀式用の馬車は紫色のベールをかぶった馬車です。子林によれば、戦車には天蓋はあるが後軸はない。後部に軸があるものは戦車と呼ばれます。英邵の『漢観』には、明の永平7年、広烈尹皇后が埋葬されたと記録されている。皇后の魂は、鳳凰の道と緑の羽根の天蓋を備えた4頭の馬に引かれた車に乗せられ、9つの房のある龍の旗と四角い大臣が前に立っていた。鳳凰車には将軍の妻が乗り、車輪の両側には侍従の妻と御者が乗るという、漢代の古い風習があった。

晋の時代の『初蚕儀礼要』によると、皇后は6頭の馬に引かれた油絵の雲母車に乗っていた。騩は薄い黒色です。この油絵には、5頭の馬に引かれた2本の車軸を持つ馬車が描かれています。王女の油絵には、3人の御者が乗った馬車が描かれています。 3人目の女性は3人の運転手とともに青郊路で馬車を運転していた。彼らは皆、紫と深紅の毛皮の戦車を使用し、3人の御者が副官としてついていました。 9人の側室と嫁は2人の御者を乗せた馬車に乗っていた。宮殿は、運転手一人を乗せた荷物車に乗り込んだ。王女、公爵または侯爵の妻、そして高貴な領主は、3人の御者が乗った馬車に乗りました。

漢の制度によれば、貴族の女性、王女、王妃、封建領主はすべて2頭の馬車に乗り、右側の馬だけが右側にいました。漢の制度によれば、皇太子と皇帝はともに、赤い斑点のある車輪、虎の形のくびき、鹿の形の横木、黒い模様の垂木、緑の天蓋、金色の模様の垂木、黒い模様の軸、金色に塗られた端を備えた馬車に乗っていた。王子が王になると、この馬車が与えられるので、王の緑馬車と呼ばれます。左右に五つの旗、九つの旗がはためき、龍が降りてくる絵が描かれていました。皇帝の孫も3人の御者を乗せた緑色の馬車に乗っていた。魏晋の制度によれば、皇太子とすべての王は4頭の馬に駆り出されていた。

晋の元帝の太興三年、皇太子は仏に供物を捧げた。勅令には「高車がないから、楽車に乗るがよい」とある。高車とは、立つ車のことである。公爵や侯爵は赤い斑点のある車輪、鹿のような手綱、熊のような側柵、そして「玄」と呼ばれる黒い手綱を備えた戦車を持っていました。馬車には黒い絹の天蓋があり、2人の御者がいて、馬は右側に描かれていました。国王や公爵の旗には8つの房があり、侯爵の旗には7つの房があり、大臣の旗には5つの房があり、すべて降り立つ龍で飾られています。公卿や大臣のうち、二千石以上の位の官吏は、法令により、郊外の陵墓や皇帝陵への参拝が許され、四人の御者が乗った直立した大型の馬車に全員乗り込んだ。最後尾の先頭には大きな荷馬車があり、2頭の馬が引かれており、右側の馬が乗っていました。彼は安全な馬車に乗って出かけた。彼らが職を辞したとき、全員に四頭立ての快適な馬車が与えられた。真ん中の二千石官吏は、皆黒帽、赤帽、銅五端、二頭馬、右馬である。晋の勅令によれば、国を治める王子の跡継ぎは、三頭の馬と七つの房の旗をつけた車に乗ります。侯爵の跡継ぎは五つの房の旗をつけた車に乗ります。

フー・チャンの「ストーリー」、パトカーが3台あり、3台目は特別捜査官が運転し、2台目は大臣が運転している。漢の制度によれば、公爵、侯爵、二千石の中級官吏、および二千石の中級官吏の妻は、寺院や蚕の祭りに参加する際、それぞれ夫の快適な馬車に乗り、右馬、白い横木、カーテンスカートを履いて出かけました。ギルドのメンバーでない場合は、漆塗りの布張りの戦車に乗り、銅貨5セントを支払います。晋の武帝の太康4年、皇帝は漢の伝統に従い、9人の大臣それぞれに宮廷の馬車と快適な馬車を与えるという勅令を出した。傅昌の『物語』では、尚書霊の馬車には黒い耳と後部扉が付いていた。プシェの後部ドアには耳がありません。中書簡は普社に似ています。

漢の制度によれば、皇帝は皇帝の馬車の先導者であり、大臣が先導し、大馭者と将軍が参加した。数千台の戦車と数万頭の馬、そして81台の車両があった。古代、各王子は2台の戦車と9頭の馬を持っていました。秦が9つの国を征服した後、戦車と衣服も奪い、合計で81頭の馬がいました。漢王朝もそれをそのまま踏襲した。漢の時代に長安が首都だった頃、甘泉で天を崇拝するために使われました。首都は洛陽となり、上元廟が再び使われた。また、大規模な葬儀の際にも使用された。皇帝の馬車は河南殷・洛陽の守護が先導し、御者が馬車を引いて、世忠が従い、馬車は36台あった。すべての車両には黒いカバーと赤い裏地が付いています。後漢の時代には、祖廟では皇帝車が使用され、祖廟では小型車が使用されました。小型車は補助車の大きさを小さくします。先頭に立つのは革の馬車と鳳凰の旗を持った九有雲涵で、彼の馬車はすべて高官たちが操縦していた。魯安旗は、カーテンの横に並べられた一組の羽根飾りの旗です。皇帝の馬車の後ろには、金色のシンバルと黄色の斧、黄門の鼓車、そして従者の馬車があり、これらは尚書と玉司によって担がれています。最後の車にはヒョウの尻尾が付いています。ヒョウの尻尾がかつては州に例えられていた。皇帝の衛兵が外出するときはいつでも、彼らは道路を空けて五つの旗を掲げました。馭者は行列の目録を皇帝に提出し、尚書郎、士勇師、霊師は目録を持って馬車や馬の配置を監督し、皇帝の護衛と呼ばれました。春秋時代に陵墓を参拝する際は、特に交通費を節約する必要があります。上書を司る一人だけが従い、霊師以下の官吏は皆従う。これを先任という。薛宗の『東都頌』の注釈では、雲漢旗は旗の別名であると述べられているが、旗の形については区別していない。衛の命により、晋王は皇帝の旗を掲げ、雲漢を旗印に据えた。つまり、雲漢は旗ではないことがわかります。徐光の『車夫記』では、戦車は全部で9台あるとされている。ユン・ハンはそれがジン・ハンだと疑った。 『詩経序』には「斉侯は景邇と共に狩りをし、民は苦しんだ」とある。景と韓季は狩りに耽り、旅で飾ったのだろうか？潘越の『紀田賦』では、まず五路九旗について述べ、次に瓊景と雲韓について語っている。旗としてあまり使われないのであれば、九旗の中で越は頻繁に言及されるべきではない。しかも、その物体は戟と合体しており、これで完全網であることが一目瞭然です。これは正しい記述です。虎皮で作られた楼閣「駁軒」。徐氏はまた、『淮南子』の「軍司令官は兵を統制するために豹の皮を持っている」という記述や、『礼記』の「前月の裁判官は虎の皮を持っていた」という記述を引用した。御所車の豹の尾にも同じような意味があるんですね。五旗は5色の旗が1枚ずつあって、下から木製の牛が支えています。徐さんはまた、「木製の牛を使うのは、重い荷物を安定して運ぶことができるからだ」とも語った。棒に巻かれた五つの旗は、『礼記』に出てくる無限の装飾が施された「徳の車」と同じものだ。その後、軍事部門は解散された。また、軍用戦車には旗やペナントなどが垂れ下がっています。歴史家のコメント: 今日、平和の旗と鎮圧の旗は同じですが、徳と戦争の戦車は作られていません。さらに、木製の牛の意味はまだ明確に理解されていません。なお、『周礼書』の法物の記録によれば、いずれも詳しく研究されているが、向風、景王、茅頭といったものは存在せず、これが古代の制度ではないことは明らかである。何承天は、戦国時代、戦いが絶えず、何度も軍隊を派遣し、吊り烏を立てるときには、風と坤を観察する必要があるので、秦であるべきだと言った。晋の武帝はかつて大臣たちに「旗頭の意味は何か」と尋ねた。彭推は答えた。「秦には不思議なものがある。触れたものはすべて崩れ落ちるが、旗頭を恐れる。そのため、虎の戦士たちはそれに従う。これが秦の制度だ」。張華は言った。「そのようなことわざがあるが、真実ではない。戦士の怒りが髪を逆立たせ、そこから意味が来ていると思う」。志游の「疑惑を解く」は正しくも間違ってもいない。徐淵は言った。「彭と張の説は意味が異なり、根拠がない。天文学によれば、プレアデスの中心は天街と呼ばれ、そのため車は景寒が率いており、プレアデスが丸いのはイメージによる。『星経』では、プレアデスは馬頭とも呼ばれ、そのため、それを持つ人は毛皮の帽子をかぶるように求められた。」

軽戦車は古代の戦車です。戦車は赤く塗られ、スカーフや覆いもなく、槍、戟、旗、旗を装備していた。レールにはクロスボウが置かれ、2台の馬車が引かれていた。弓騎兵隊長、司馬、書記官、兵士らが乗り込み、戦車の上に整列して並んでいた。

「韓夷」曰く、「出かける時は景と呼び、入る時は碧と呼べ」。皇帝が出かける時は景と呼び、入る時は碧と呼べと言う人もいるが、今では両方呼ばれている。歴史家は、「警」は警告を意味し、「軍」は停止を意味すると信じていました。今、御所車から出かける者は、警戒を強め、緊急事態に備える必要がある。外から御料車に入ろうとする者は御料車に止められる。董覇と司馬彪は言った。「諸侯や王たちは出入りする道を封鎖し、皇帝の馬車を設置して人々に警告した。」スカーフと覆いをつけた武岡の馬車が先鋒として先頭に立っていた。そして、軽快な戦車の後ろには宮殿があります。 1台運転してください。 『史記』によれば、魏青は匈奴を征服し、武岡の戦車を陣地とした。

漢王朝の制度によれば、大型の馬車は四輪の戦車で運ばれました。その装飾は金色の根のようで、玉の玉が絡み合っています。四隅には金色の龍の頭があり、五色の玉を垂らし、羽と房が付いています。前面と背面には雲と幕が描かれ、ひらひらとした模様と曲がった枝があり、その長さは車と同じです。大御者は6頭の白いラクダを駆り、その体は黒い薬で焼かれて虎の模様が描かれ、「奉納馬」と呼ばれていました。彼が下船した後、彼の馬は売られ、戦車は街の北にある秘密の宮殿に隠されました。今では虎の模様のない馬は売れず、車は破壊されてしまいます。漢の霍光、晋の安平、斉王、賈充、王道、謝安、宋江の夏王以来、特別な儀式で埋葬された人々は、皆、黄色い部屋のある大きな車と麻布で包まれた馬車を持っていました。

『金陵』には「馬車で外交使節として出向く場合、葬式以上の用事があれば、自ら報告し、白装束を着て騾馬車に乗り、副使のもとに行き、事務を執り行う」とある。徐光『馬車服装注』には「騾馬車は子牛車に馬の軸を付けたものだという」とある。また、覆いのない車を柯車という。晋の武帝の治世中、楊秀将軍が羊車に乗っていたところ、都督の劉毅が彼を非難した。勅令には「羊車については規定はないが、庶民が乗るにはやはり不向きだ」とあった。江左から来ることに対する禁止規定はない。

昔は、宮殿で盛大な会議を開く制度があり、宮殿の中庭に皇帝の馬車、戦車、旗、太鼓などが飾られていました。張衡の『東都頌』には「庭には龍の道が満ち、鳳凰の旗が虹にひらひらとたなびいている」とある。晋の時代の左側は廃れていた。宋代の孝武帝の治世中に修復されました。

古代では、人々は毛皮を敷いて寝ていましたが、そのようなシステムは存在しませんでした。その後の賢者は、鳥や獣の羽の模様や草木の見事な色を見て、絹を色で染めて衣服を作り、天地の礼法に従って黒と黄色の衣服を作りました。また、鳥や獣の冠やひげの形を観察し、房や飾りのある冠を作りました。虞氏は色鮮やかな模様や装飾を施した刺繍を制作したが、夏の皇帝はシンプルさを重視し、それでもなお福冠を崇拝していた。九瑶は『墨』を披露したとき、五歌五章を参照した。これらはすべて、後の王たちが変えることができなかったものである。周・建の時代、制度は非常に細かく、裁判官が六冠を管理し、服装を担当する官吏が六服を管理し、階級が異なり、それぞれに独自の秩序がありました。 『礼記 冠の意義』には、「冠は礼儀の始まりであり、最も重要なものである」とある。古代の人々は布製の冠をかぶり、斉にいるときは黒い冠をかぶっていた。夏では「五劫」、殷では「張符」、周では「衛茅」と呼ばれ、これらはすべて三代でよく使われていました。周の祭冠は精巧に作られ、装飾が施されていました。そのため、孔子は「周の冠をかぶる」と言って、最も美しい形を表現しました。

戦国時代に秦が王位に就くと、古代の制度は廃止され、郊外での祭祀の衣装はすべて紺色になりました。漢の明帝になって初めて、『周官書』『礼記』『史記』の儒学者の意見が採用され、皇帝の衣服や冠が準備されました。魏の明帝は、公爵や大臣が着用する皇帝の衣服や袍の模様を真似し、最高皇帝の衣服も真似したが、簡略化したり省略したりした。晋の時代から何も変わっていません。皇帝は郊外の寺院で儀式を行う際、黒い帽子と平らな冠をかぶっていました。これは現在ではフラットトップクラウンと呼ばれています。外側は赤、裏地は緑。幅7インチ、長さ1フィート2インチで、12個の真珠の房が垂れ下がっています。房は絹で作られ、ドレスの上部は黒、下部は深紅で、前に3枚、後ろに4枚あります。ドレスには絵が描かれ、スカートには太陽、月、星、山、龍、花、昆虫、藻、火、粉米、福、福などの図柄が刺繍されており、合計12章あります。無地のベルトは幅4インチで、赤い裏地と側面を飾る赤い縁取りが施されています。内衣の襟と袖は深紅で縁取られ、膝は赤い革で覆われています。膝丈スカートはスカートの古代バージョンです。赤い袴、赤い靴下、赤いトランクス。正装年齢に達していない者は、空の帽子をかぶらなければならない。先祖に供物を捧げるときは、黒い紗のスカート、深紅の縁取りの付いた中衣、深紅のズボンと靴下、そして黒いドレスを着ます。皇帝は皇位の前に座る際、王冠と王衣を身に着けていました。彼の宮廷服は、金メッキの模様が付いた高さ9インチの王冠、黒い帽子、深紅の紗のスカート、そして白の縁取りの内衣で構成されていました。彼が墓に敬意を表したとき、彼は黒い帽子と一本の衣服を着ていました。その他の服には、青、赤、黄色、白、紫、黒色のキャップ、5色のガーゼスカート、5ビームジンクスキャップ、Yuanyou Caps、Pingshang Caps、Wu Capsが含まれます。彼の普通の服は、下にスカーフが付いた白い服です。 「ハン・イー」は、秋の初めに狩りをするときに人々が黄色の帽子をかぶっていると言います。ジン王朝の皇帝AIの初めに、Cao Hongzhi博士などは、「秋の初めにdict令を読むときに黄色い帽子をかぶってはいけません。ソング王朝の皇帝ウェンのユアンジア統治の6年目、Xu Daoyuは記念碑を提出しました。

ジンクスの王冠は、前面が7インチ、背面は3インチ、長さは8インチです。学者と文学者が賞賛するもの。郊外の寺院の犠牲を支援した公爵と大臣はすべて平らな王冠を着ていました。キングスとデュークスの服には、マウンテンドラゴンからの9つの章があります。地元のアーチェリー式を行うとき、デュークスと大臣は、逆カップのような形をした黒い絹で作られた帽子をかぶって、革の帽子と同じ素材で作られていました。長さ7インチ、高さ4インチ。服は黒く、スカートは白です。それらの中の衣服には、首輪が着用した革の帽子が皮肉で作られています。

以前はHuiwenguanとして知られていたWuguanは、もともとはZhaoの服であり、Daguanとしても知られていました。すべての宮廷人には、ディアオ・チャンの称号が与えられました。 Ying Shaoの「Han Guan」は次のように述べています。実際、ZhaoのWulingは彼の国籍をHuに変更し、QinがZhaoを征服したとき、彼は王室とHan王朝以来、彼の宮廷人に与えました。 Xu Guangの「車両と衣服に関するメモ」は、次のような意味を説明しています。「北部の土地は寒く、元々額を温めて王冠に取り付けました。それを左側のシジョンによって着用しました。

FaguanはもともとChu州が着用した衣服でした。 1つはZhuhou、もう1つはXiezhiです。 「Xiezhi Beastは、間違っていることから正しいことを知っており、ChuがChuを征服したときにその角を使って、王の王冠を審査員に与えました。

案内人は、もともとはQiの服装であった高い山の帽子をかぶっていました。サイドノートクラウン。 QinがQiを征服した後、それはその王の王冠をその使節に与えました。ウェイの皇帝は、その形が空と遠くの場所に似ていたため、破壊し、変化しました。

ファン・クアイの王冠は幅9インチで、宮殿の門のガードによって着用されています。ハンゼネラルファンクアイは常に鉄の盾を運んでいました。香港の会議で、Xiang Yuは漢の王を殺したかったので、彼は服を引き裂き、Yuに会うためにそれを着ました。漢王朝はQINシステムを継承し、13種類の冠を持っていました。 WeiとJin王朝以来、それは完全には使用されていません。今、私はそのアプリケーションを記録します。

帽子は、古代の低い人々が着用した服装でした。ハンの元皇帝は額に厚い髪を持っていたので、彼はそれを着るために帽子をかぶっ始めました。王マンはaldげた頭を持っていて、彼は頭の上に屋根も持っていました。 「ハンアノテーション」は次のように述べています。「高潔な人が着用する王冠の耳は長いです。今はジーリーです。賢い人が着用する王冠は短いです。屋根のない少年の帽子は、彼がまだ大人ではないことを示しています。また、ナヤンの帽子もあり、背面に引っ込められ、別の層、3インチの正方形があります。また、マウントされた役人、軍の歴史家、帝国の馬車のドラムと音楽が着用する赤い帽子もあります。国を太陽の日食から救うために、すべての市民および軍の役人は帽子を脱いで赤い帽子をかぶって、彼らの力を示すために裁判所のローブを着用しました。歌王朝の帝国の馬車にはドラムとトランペットが伴い、彼は黒い帽子と軍事帽子をかぶっていました。

漢王朝のシステムによると、5人の郊外への犠牲の際、皇帝とアテンダントはそれぞれの地域の色に応じて衣服を着ていました。一般的な服は深紅の服です。ウェイの事務局長は、「ハン王朝はQin王冠を継承し、すべてが黒い王冠と赤い服を着ていました。

すべての軍事問題は一般に「ロン」と呼ばれます。文書は、「一人の人だけが軍服を着ている場合、「戦争に備えて道路を改革する」と述べています。 「Zuo Zhuan」と言っています。一部の人々は、5人のヘゲモンが戦闘に入ったとき、彼らはまだサッシ、タッセルの冠、そして彼らの軍服がプリーツのハカマと同じではなかったと言います。現代では、国内外で軍事統治中に皇帝が着用する制服は、固定色がなく、紫色のサッシの黒い帽子です。裾は、長さ4インチ、幅1インチの絹で作られています。革のベルトを交換するための腰の周りにベルトがあります。 e官は紫色のローブを着ていました。外側の役人は深紅のローブを着ています。厳格な軍服を着ているが、裾を縫い付けない人もいます。市民と軍の役人はすべて同じでした。彼らが狩りに行くとき、またはツアーに行くとき、彼らの出席者だけが革のベルトを備えた軍服とベルトを着ています。歌王朝の皇帝ウェンのユアンジア時代、彼のツアーと狩りはすべて同じように行われました。

漢王朝のシステムによると、皇后は神を崇拝するために神殿に入ったとき、彼女は濃い青の底を訪れたとき、彼女は濃い青のトップと黒い底を着ていました。深い服は単一の服と同じです。ジュエリーカッティングヤク。漢王朝のシステムによると、神殿を訪れるときに皇后が着ていた衣服は、上部に青く、彼女がカイコとセックスをしていたときに着ていた服は緑で、底は青色でした。宝石、かつら、段階的な装飾品、8羽の鳥の装飾品、9人の装飾品、およびジェダイト。ジン王朝の「最初のカイコの式典に関するメモ」によれば、皇后は12の宝石、段階的なヘアピン、彼女の手に大きなパンを着て、サッシとペンダントを添えた純粋な青い服を着ていました。今日、皇后は寺院を訪れるときに、ローブとパッド入りのジャケットを備えた長いコートを着ています。王女の3番目の妻には、パンを覆う7つの三つ編みがある大きなパンがあります。 9つの側室と公爵の妻は5つの犠牲を捧げました。世俗的な女性は3つの犠牲を捧げました。プリンセスミーティング、ビッグハンドパン。長男には段階的な装飾ができました。貴族のランクを超える王女と高貴な女性はすべて、シルクで作られたリボンを着ていました。デュークは、濃い青の絹と絹を着るために、マーキーズの妻、牧師と役人の妻、そして二千石の階級の年配の妻を特別に昇進させました。犠牲を支援するために、黒い絹が使用されます。皇后から2,000ストーンの公務員のランクの女性まで、すべて絹の服を衣服として着ていました。

Liu Xiang氏は、「皇帝から女王から高貴な誕生まで、すべてがjaを着なければならず、「儀式の本」と言った長い色。リボンは、着用して受け取ったリボンです。上部と下層階級は膝のコーバーと同じ種類のスカートを着用し、金持ちと貧しい人々は異なるスタイルを持っています。 5つのヘゲモンの後、戦争は決して停止しませんでした。 Qin王朝はその後、CAI弦を使用してローブを接続し、それらを渡してリボンと呼ばれました。漢王朝はそれを使い続けました。ペンダントが再現されたのは皇帝の皇帝までではありませんでしたが、漢王朝の終わりに消えました。ウェイ・カンは、ウェイの大臣であり、その外観を認識し、再びそれを作りました。今日私たちが持っているペンダントは缶によって作られました。それは、皇后と高位の他の女性がもはや存在していませんが、今では他の女性が着用しているものと同じです。

Hanシステムによると、皇帝からすべての役人までの誰もが剣を着ていました。シマビアオは彼自身のシステムを持っていると決心しました。ハンの皇帝ガオズはシシュイパビリオンの長であり、彼は剣を描いて白いヘビを殺しました。 Jun Buyiは、「剣は紳士の軍事装備です」と言います。ジン王朝以来、刃の剣の代わりに木製の剣が使用されてきました。

帝国の馬車の6つのシールは、Qin王朝制度です。 「ハン・ジュイ・イー」は、「皇帝の封印は皇帝の封印であり、天国の封印の息子であり、天国の封印の息子であり、これは漢王朝がQin王朝に続いたことを意味します。最初、皇帝ガオズはパスに入り、ドラゴンと虎のノブと「天国の命令を受け取り、皇帝が長く繁栄してもらえますように」という言葉を持って、シワンのランティアン・ジェイドのアザラシを手に入れました。皇帝ガーズはそれを着て、その後の世代はそれを領域の封印と名付けました。インペリアルシールはウェイからジンに引き渡され、今日まで廃止されていません。ジンの皇帝は胡の人々を征服したとき、帝国の封印はリュー・コングに引き渡され、後にシー・ルに引き渡されました。シュ・ルの兄弟であるシンが亡くなったとき、ジンの皇帝はティアンフに戻った。 Yu Xiの「Zhi Lin」は、「家宝のアザラシは6つのアザラシの外にあり、皇帝は合計7つのアザラシがあります。漢系によると、皇帝は黄色、赤、青、濃い紫の4色の黄色と赤のリボンを着ていました。女王のゴールデンシールとリボンは同じです。儀式によれば、学者のリボンの色はこのようなものであり、その後の世代は古代のスタイルを変えました。ウーにはジェイドカーバーがなかったので、彼は金からシールを作りました。 Sun Haoは6つのゴールデンシールを作りました。また、ユニコーン、フェニックス、カメ、ドラゴン、ラクダ、馬、アヒルの頭を備えたさまざまなアザラシが付いたアザラシもありますが、この時代には行方不明です。

皇太子、ゴールドシール、カメのシェルボタン、赤と深紅色のリボン、4色：赤、黄、青、濃い紫。彼は、5回のコートローブ、遠くの旅行のキャップ、3ビームジンクスの帽子、およびヒスイペンダントを与えられました。

王には、黄金のアザラシ、カメのシェルシール、赤と深紅のリボン、赤、黄、青、濃い紫の4色があります。彼は、5回のコートローブ、遠くの旅行の帽子、3ビームジンクスの帽子、山の黒いjaのペンダントを与えられました。

ゴールデンシールと黒い赤いリボンを備えた郡の公爵。彼はロイヤルローブを5つの期間与えられ、高潔な人のための3つのビームクラウン、ブラックジェイドのペンダントを与えられました。グランド首相、グランドチューター、グランドプロテクター、首相、Situ、Sikongには、5シーズンのゴールデンシール、紫色のリボン、コートローブ、高潔なもののための3ビームクラウン、ウエストの黒いジェイドが与えられます。首相は、緑、紫、青の3色の緑色のシルクリボンを着ています。綟は草の名前で、その色は緑です。大将軍、大将、大指揮官、および職員の立場にあるすべての将軍には、金の封印、紫色のリボンが与えられ、5つの期間と軍事上限が与えられます。マウンテンブラックジェイドを着用してください。郡のマーキスには、金色のシール、青い赤いリボン、5つの期間のコートローブ、そして美徳を促進するための3ビームの冠が与えられました。ウォーターブルーのジェイドを着用してください。騎兵隊の将軍と戦車と騎兵の将軍、そして遠征将軍、中央軍の将軍、ゼンジュンの将軍、フュージュンの将軍、左の将軍、左の将軍、後部の将軍を含むすべての将軍は、敵を征服する将軍の将軍の将軍の将軍を征服する将軍の将軍の将軍の将軍の将軍をと紫色のリボン。彼は、5時間、軍用帽子、水青のだごしを備えたペンダントを授与されました。

ノーブル側室、マダム、ノーブルレディ、ゴールドシール、テキストには「ノーブル側室、マダム、ノーブルレディ」と書かれています。紫色のリボン、ホタネーゼのだます。 Shufei、Shuyuan、Shuyi、Xiuhua、Xiurong、Xiuyi、jieyushi、Ronghua、Chonghua、Silver Seal、shufei、shuyuan、shuyi、xiuhua、xiurong、xiuyi、jieyusi、chushhua、chonghua、xiuyi、xiuyi、Xiuyi、グリーンリボン。 5色のヒスイを着ています。

金色のシール、カメのシェルボタン、赤と紫のリボンがあります。ユユを着用してください。女王の配偶者、長男、王女、封建領主はすべて、黄金の封印、紫色のリボンを持っていて、山から黒いjaを着ていました。王子と皇太子には、金のアザラシと紫色のリボンがあります。彼は5時にコートコートの服装、ジンクスのダブルビームクラウン、頭に山の黒いだます服を着ていました。郡の公爵または沿岸の妻、銀のシール、緑のリボン、ブルージェイドのペンダントがあります。郡、マーキス、または皇太子の公爵、銀のシールと青いリボン。彼は、5日間の裁判所の式典、ジンククシアンの2ビームの王冠、そしてだまされたペンダントのローブを与えられました。

シツホン、サンキンシャイ、Zhong changshiには、5つの期間、裁判所のローブと軍事上限が与えられました。ジアオ・チャン、シズホン・ズー、そしてあなたはチャンシ、すべて水の青いだます。 Shangshu Ling、Pushe、Bronze Seal、Black Ribbon。彼は、5回のコートローブ、ナンヤンキャップ、ジンクスの2ビームクラウン、およびウォーターブルーのジェイドペンダントを与えられました。シャングシュは、1日5回、ナンヤンの帽子、ジンクスの2ビームクラウン、ウォーターブルーのジェイドペンダントのコートローブを与えられました。青銅のシールとインクリボンとともに、首長と秘書の秘書。彼は5日間のコートローブと、高潔な人のために2ビームの王冠を与えられました。ウォーターブルーのジェイドを着用してください。

Guanglu Dafu、Qing、Yin、Prince's Guardian、Tutor、Grand Chamberlain、Prince's Secretary、Silver Seals and Blue Ribbons。彼は5日間のコートローブと、高潔な人のために2ビームの王冠を与えられました。ウォーターブルーのジェイドを着用してください。

Weiweiは軍事上限を着用しています。 Weiweiのポストは江州に設立されていません。 Song XiaowuとSong Xiaojianが最初に確立したとき、彼らはジン王朝の衣料品システムに従いませんでした。シリ軍の大佐、軍司令官、左右の警備員、中央部砦、ヴァリアント騎兵隊、ゲリラ軍、フロントアーミー、左軍、右軍、ニングス、ジアンウェイ、ゼンウェイ、フェンウェイ、ヤンウェイ、ジアンヴェンu、Qiangnu将軍、軍の監督者、銀のシール、青いリボン。彼は、5日間の裁判所のローブ、軍用帽子、水青いだまされたペンダントを与えられました。司令官、警備将軍、都市門の5つのキャンプの船長、南東、北西、北東の将軍はすべて、シルバーシールと青いリボンを持っていました。彼は、5日間の裁判所のローブ、軍用帽子、水青いだまされたペンダントを与えられました。

郡、タウンシップ、およびパビリオンのマーキット、ゴールドシール、紫色のリボン。コートドレス、ジンクスの3ビームクラウン。

Yingyang、Zhechong、Qingcha、Yanglie、Weyuan、Ningyuan、Huwei、Caiguan、Fubo、Lingjiangは、銀メダルと青いリボンを授与されました。彼は5時間、裁判所のローブと軍事上限を与えられました。フェンフ・ガーディアン、アニ・フジュン、守護者、陸軍の軍司令官、県と王国、帝国の挑発者、義理の息子、騎兵隊将軍と兵士、郡司令官、水のバランス物質将校の副官、王国の中eu、Yiheの司令官、Huainanjinの監督者であるYiwuはすべて、銀のシールと青いリボンを持っています。 1日の5回でコートドレスと軍事上限を着用してください。

州知事、ブロンズシール、ブラックリボン。彼にクリムゾンコートローブとジンククシアンの2ビームクラウンを贈ります。チーフセンサー、ウォーターエンゴイ、ブロンズシール、ブラックリボン。彼は、5日間の裁判所の式典、ジンククシアンの2ビームの王冠、そしてだまされたペンダントのローブを与えられました。青銅のシールと黒いリボンを備えた法務大臣。 4つの季節、山の王冠、ウォータージェイドのペンダントのために、彼にコートローブを与えてください。各軍のシマには、シルバーバッジと青いリボンがあります。裁判所の服装と軍事帽子。

Jieshizhong、Huangmen Shilang、Sanqi Shilang、Taizi Zhongshuzi、Shuziには、1日5回、軍事上限が裁判所のローブを与えられました。事務局長官は、才能のある人ごとに5日間の裁判所のローブとリアンの王冠を与えられました。ロングコングプッシュ、プリンスの警備司令官、ブロンズシール、ブラックリボン。彼は5時間、裁判所のローブと軍事上限を与えられました。

Huben Guardsの将軍とYulin Guardsの首長、ブロンズシールと黒いリボン。四季には裁判所のローブと軍事上限を提供します。役人のラインにいて、行列にいる人々は、軒の岬と真紅のガーゼの衣服を着ています。鶏は鶏のようなもので、シャンダンの原産です。鳥は強くて激しいので、死ぬまで戦いを止めません。かかともあります。

北陸軍のマーキスと宮殿の監督者、ブロンズシールと黒いリボンがあります。四季には裁判所のローブと軍事上限を提供します。 Xiongnuを保護した中将、Qiang、Yi、Rong、Man、Yue、Wuhuan、西部地域を保護した司令官は、青銅のシールと青いリボンを持っていました。裁判所の服装と軍事帽子。

郡と州の知事、首相、および内部歴史家は、銀のアザラシと青いリボンを受け取りました。コートドレス、ジンクスの2ビームクラウン。江山の人々は、単一の服と帽子だけを着ています。 2,000の石を与えられた人は、大臣または首相のランクに従ってランク付けされるものとします。ヤメン将軍、シルバーバッジ、グリーンリボン。裁判所の服装と軍事帽子。

騎兵司令官とガード、シルバーシール、青いリボン。裁判所の服装と軍事帽子。

左右の首相と秘書の首相は、ブロンズシールと黄色のリボンを持っていました。裁判所のドレス、ジンクスの梁の王冠。シャングシュの秘書、王子の秘書、新郎、および秘書は全員、裁判所のローブを着て、妻の王冠を着ていました。 Huang Shaは、銀のシールと黒いリボンを備えた帝国の検閲官に任​​命されました。コートドレスとロイヤルキャップ。検閲補佐官、裁判所のドレス、および法律上限。

Mar爵のタイトルは、GuanneiとGuanzhongで、金のアザラシと紫色のリボンとともに与えられました。コートドレス、ジンクスの2ビームクラウン。すべての医師には、ブラックコートローブ、ジンクスのダブルビームクラウン、およびウォーターブルーのジェイドペンダントが与えられました。政府事務所長官、大臣、首相、および1,000の石のランクを持つ郡治安判事には、銅のアザラシと黒いリボンがあります。コートドレス、ジンクスの2ビームクラウン。江州宮殿の首相は裁判所のローブを着用せず、郡の治安判事は一つのローブと帽子しか着ていませんでした。宋后废帝元徽四年，司徒右长史王俭议公府长史应服朝服，曰："《春秋国语》云：'貌者情之华，服者心之文。'岩廊盛礼，衣冠为大。是故军国异容，内外殊序。而自顷承用，每有乖违。府职掌人，教四方是则。臣居毗佐，志在当官，永言先典，载怀夕惕。按晋令，公府长史，官品第六，铜印，墨绶，朝服，进贤两梁冠。掾、属，官品第七，朝服，进贤一梁冠。晋官表注，亦与《令》同。而今长史、掾、属，但著朱服而已，此则公违明文，积习成谬。谓宜依旧制，长史两Liangguan、Yuan、および部下はすべて、Zhongdanweiganを準備しています。裁判所は、政府がオープンしている人たちの服を着ている人がいるなら、私はこのシステムを着用する人がいるので、主任職員、そしてリングのランクを着ています大臣と寺院の職務を同時に保持している人は、大臣と寺院はより低いものです。

议曹郎中沈俣之议曰："制珪象德，损替因时;裁服象功，施用随代。车旗变于商、周，冠佩革于秦、汉，岂必殊代袭容，改尚沿物哉。夫边貂假幸侍之首，贱帻登尊极之颜，一适时用，便隆后制。况朱裳以朝，缅倾百祀，韦幹不加，浩然惟旧。服为定章，事成永则。其俭之所秉，会非古训。青素相因，代有损益，何事弃盛宋之兴法，追往晋之颓典。变改空烦，谓不宜革。"俭又上议曰："自顷服章多阙，有违前准。最近、改革は命令に従って、「命令によれば、すべてがほとんど欠けていると報告されています法律と規制は、それが罰せられ、皇帝に報告されなければならない場合、それを議論する必要があります。 ;古い規則を明確にするには、左の首相が命令の歴史家の行方不明のユニフォームも引用しました。主と彼のアシスタントは異なります容認できない、裁判所は帝国のed式を模索しています運命を作った歌はすべて、古いジン王朝に従わなければなりません！そして、Xuanfu宮殿のアシスタントは、Shangfuをわずかに変え、Lingshiが州に従うことを許可されましたさらに、アシスタントは、元の服を着ている職員の仕事ではありません。そして、裁判所は、永遠に実施される確立された規則を保持しています。

軍の主要な歴史家、牧師の首相、刑務所の首相、王子の家庭教師、チェンバレンの首相、郡と県の知事、牧師、首相、首相、首相、郡司法長官、首相の司法長官の司法長官、首相の司法長官プリンセスには、すべてブロンズシールとインクリボンがありました。朝服，进贤一梁冠。江左太子保傅卿尹詹事丞，皂朝服。郡丞、县令长，止单衣帻。

公车司马、太史、太医、太官、御府、内省令、太子诸署令、仆、门大夫、陵令，铜印，墨绶。朝服，进贤一梁冠。太子率更、家令、仆，铜印，墨绶。给五时朝服，进贤两梁冠。黄门诸署令、仆、长，铜印，墨绶。四时朝服，进贤一梁冠。黄门冗从仆射监、太子寺人监，铜印，墨绶。给四时朝服，武冠。

公府司马、诸军城门五营校尉司马、护匈奴中郎将护羌戎夷蛮越乌丸戊己校尉长史、司马，铜印，墨绶。朝服，武冠。江左公府司马无朝服，余止单衣帻。廷尉正、监、平，铜印，墨绶。给皂零辟朝服，法冠。

王郡公侯郎中令、大农，铜印，青绶。朝服，进贤两梁冠。北军中候丞，铜印，黄绶。朝服，进贤一梁冠。太子常从虎贲督、校督、司马虎贲督，铜印，墨绶。朝服，武冠。殿中将军，银章，青绶。四时朝服，武冠。宋末不复给章绶。水衡、典虞、牧官、典牧、材官、州郡国都尉、司马，铜印，墨绶。朝服，武冠。诸谒者，朝服，高山冠。门下中书通事舍人令史、门下主事令史，给四时朝服，武冠。

尚书典事、都水使者参事、散骑集书中书尚书令史、门下散骑中书尚书令史、录尚书中书监令仆省事史、秘书著作治书、主书、主玺、主谱令史、兰台殿中兰台谒者都水使者令史、书令史，朝服，进贤一梁冠。江左凡令史无朝服。

节骑郎，朝服，武冠。其在陛列及备卤簿，著鹖尾、绛纱縠单衣。

殿中中郎将校尉、都尉、黄门中郎将校尉、殿中太医校尉、都尉，银印，青绶。四时朝服，武冠。

关外侯，银印，青绶。朝服，进贤两梁冠。左右都候、阊阖司马、城门候，铜印，墨绶朝服，武冠。王郡公侯中尉，铜印，墨绶。朝服，武冠。

部曲督护、司马史、部曲将，铜印。朝服，武冠。司马史，假墨绶。

太中中散谏议大夫、议郎、郎中、舍人，朝服，进贤一梁冠。秩千石者，两梁。

城门令史，朝服，武冠。江左凡令史无朝服。诸门仆射佐史、东宫门吏，皂零辟朝服。仆射东宫门吏，却非冠。佐史，进贤冠。

宫内游徼、亭长，皂零辟朝服，武冠。太医校尉、都尉、总章协律中郎将校尉、都尉，银印，青绶。朝服，武冠。小黄门，给四时朝服，武冠。黄门谒者，给四时朝服，进贤一梁冠。朝贺通谒时，著高山冠。

黄门诸署史，给四时朝服，武冠。

中黄门黄门诸署从官寺人，给四时科单衣，武冠。

殿中司马、及守陵者、殿中太医司马，铜印，墨绶。给四时朝服，武冠。

太医司马，铜印。朝服，武冠。总章监鼓吹监司律司马，铜印，墨绶。朝服。鼓吹监总章协律司马，武冠。总章监司律司马，进贤一梁冠。

诸县署丞、太子诸署丞、王公侯诸署及公主家丞，铜印，黄绶。朝服，进贤一梁冠。太医丞，铜印。朝服，进贤一梁冠。黄门诸署丞，铜印，黄绶。给四时朝服，进贤一梁冠。黄门称长、园监，铜印，黄绶。给四时朝服，武冠。

诸县尉、关谷塞护道尉，铜印，黄绶。朝服，武冠。江左止单衣帻。

洛阳卿有秩，铜印，青绶。朝服，进贤一梁冠。

宣威将军以下至裨将军，铜印。朝服，武冠。其以此官为刺史、郡守、若万人司马虎贲督以上、及司马史者，皆假青绶。平虏武猛中郎将、校尉、都尉，银印。朝服，武冠。其以此官为千人司马虎贲督以上、及司马史者，皆假青绶。别部司马、军假司马，银印。朝服，武冠。

图像都匠行水中郎将、校尉、都尉，银印，青绶。朝服，武冠。若非以工伎巧能特加此官者，羽林长郎，佩武猛都尉以上印者，假青绶。别部司马以下，假墨绶。朝服，武冠。其长郎壮士，武弁冠。在陛列及卤簿，服绛縠单衣。

陛下甲仆射主事吏将骑、廷上五牛旗假使虎贲，在陛列及备卤簿，服锦文衣，武冠，鹖尾。陛长，假铜印，墨绶，旄头。

羽林在陛列及备卤簿，服绛科单衣，上著韦画要襦，假旄头。

举辇迹禽前驱由基强弩司马、守陵虎贲，佩武猛都尉以上印者，假青绶。别部司马以下，假墨绶。守陵虎贲，给绛科单衣，武冠。

殿中冗从虎贲、殿中虎贲、及守陵者持鈒戟冗从虎贲，佩武猛都尉以下印者，假青绶。别部司马以下，假墨绶。绛科单衣，武冠。

持椎斧武骑虎贲、五骑传诏虎贲、殿中羽林及守陵者太官尚食虎贲、称饭宰人、诸官尚食虎贲，佩武猛都尉以上印者，假青绶。别部司马以下，假墨绶。给绛蠙，武冠。其在陛列及备卤簿，五骑虎贲，服锦文衣，鹖尾。宰人服离支衣。

黄门鼓吹、及钉官仆射、黄门鼓吹史主事、诸官鼓吹、尚书廊下都坐门下守皞、殿中威仪驺、虎贲常直殿黄云龙门者、门下左右部虎贲羽林驺、给传事者诸导驺、门下中书守皞，给绛蠙，武冠。南书门下虎贲羽林驺、兰台五曹节藏射廊下守皞、威仪、发符驺、都水使者黄沙廊下守皞、谒者、录事、威仪驺、河堤谒者驺、诸官谒者驺，绛蠙，武冠。给其衣服，自如故事。大谁士皂科单衣，樊哙冠。卫士墨布皞，却敌冠。凡此前众职，江左多不备，又多阙朝服。

诸应给朝服佩玉，而不在京都者，给朝服;非护乌丸羌夷戎蛮诸校尉以上及刺史、西域戊己校尉，皆不给佩玉。其来朝会，权时假给，会罢输还。凡应朝服者，而官不给，听自具之。诸假印绶而官不给鞶囊者，得自具作。其但假印不假绶者，不得佩绶。

鞶，古制也。汉代著鞶囊者，侧在腰间。或谓之傍囊，或谓之绶囊。然则以此囊盛绶也。或盛或散，各有其时乎。

朝服一具，冠帻各一，绛绯袍、皂缘中单衣领袖各一领，革带袷裤各一，幹、袜各一量，簪导饷自副。四时朝服者，加绛绢黄绯青绯皂绯袍单衣各一领;五时朝服者，加给白绢袍单衣一领。

诸受朝服，单衣七丈二尺，科单衣及皞五丈二尺，中衣绢五丈，缘皂一丈八尺，领袖练一匹一尺，绢七尺五寸。给裤练一丈四尺，缣二丈。袜布三尺。单衣及皞袷带，缣各一段，长七尺。江左止给绢各有差。宋元嘉末，断不复给，至今。山鹿、豽、柱豽白豽、施毛狐白领、黄豹、斑白鼲子、渠搜裘、步摇、八钅奠、蔽结、多服蝉、明中、欋白，又诸织成衣帽、锦帐、纯金银器、云母从广一寸以上物者，皆为禁物。

诸在官品令第二品以上，其非禁物，皆得服之。第三品以下，加不得服三钅奠以上、蔽结、爵叉、假真珠翡翠校饰缨佩、杂采衣、杯文绮、齐绣黻、钅適离、袿袍。第六品以下，加不得服金钅奠、绫、锦、锦绣、七缘绮、貂豽裘、金叉环铒、及以金校饰器物、张绛帐。第八品以下，加不得服罗、纨、绮、縠，杂色真文。骑士卒百工人，加不得服大绛紫襈、假结、真珠珰珥、犀、玳瑁、越叠、以银饰器物、张帐、乘犊车，履色无过绿、青、白。奴婢衣食客，加不得服白帻、茜、绛、金黄银叉、环、铃、钅適、铒，履色无过纯青。诸去官及薨卒不禄物故，家人所服，皆得从故官之例。诸王皆不得私作禁物，及罽碧校鞍，珠玉金银错刻镂雕饰无用之物。

天子坐漆床，居朱屋。史臣按《左传》，丹桓宫之楹。何休注《公羊》，亦有朱屋以居。久しぶりです。漆床亦当是汉代旧仪，而《汉仪》不载。寻所以必朱必漆者，其理有可言焉。夫珍木嘉树，其品非一，莫不植根深岨，致之未易。藉地广之资，因人多之力，则役苦费深，为敝滋重。是以上古圣王，采椽不斫，斫之则惧刻桷雕楹，莫知其限也。哲人县鉴微远，杜渐防萌，知采椽不惬后代之心，不斫不为将来之用，故加朱施漆，以传厥后。散木凡材，皆可入用。远探幽旨，将在斯乎。

殿屋之为员渊方井兼植荷华者，以厌火祥也。

古者贵贱皆执笏，其有事则搢之于腰带。所谓搢绅之士者，搢笏而垂绅带也。绅垂三尺。笏者有事则书之，故常簪笔，今之白笔，是其遗象。三台五省二品文官簪之;王公侯伯子男卿尹及武官不簪。加内侍位者，乃簪之。手板，则古笏矣。尚书令、仆射、尚书手板头复有白笔，以紫皮裹之，名笏。朝服肩上有紫生袷囊，缀之朝服外，俗呼曰紫荷。或云汉代以盛奏事，负荷以行，未详也。

魏文帝黄初三年，诏赐汉太尉杨彪几杖，待以客礼。延请之日，使挟杖入朝。又令著鹿皮冠。彪辞让，不听。乃使服布单衣皮弁以见。《傅玄子》曰："汉末王公名士，多委王服，以幅巾为雅。是以袁绍、崔钧之徒，虽为将帅，皆著〈巾兼〉巾。"

魏武以天下凶荒，资财乏匮，拟古皮弁，裁缣帛以为〈巾夹〉，合乎简易随时之义，以色别其贵贱。本施军饰，非为国容也。徐爰曰："俗说〈巾夹〉本未有歧，荀文若巾之，行触树枝成歧，谓之为善，因而弗改。"通以为庆吊服。巾以葛为之，形如〈巾夹〉，而横著之，古尊卑共服也。故汉末妖贼以黄为巾，时谓之"黄巾贼。"今国子太学生冠之，服单衣以为朝服，执一卷经以代手板。居士野人，皆服巾焉。

徐爰曰："帽名犹冠也。义取于蒙覆其首。其本纚也。古者有冠无帻，冠下有纚，以缯为之。后世施帻于冠，因裁纚为帽。自乘舆宴居，下至庶人无爵者，皆服之。"史臣案晋成帝咸和九年制，听尚书八座丞郎、门下三省侍郎乘车白帢低帻出入掖门。又二宫直宫著乌纱〈巾夹〉。然则士人宴居，皆著帢矣。而江左时野人已著帽，士人亦往往而然，但其顶圆耳。后乃高其屋云。古者人君有朝服，有祭服，有宴服，有吊服。吊服皮弁疑衰，今以单衣黑帻为宴会服，拜陵亦如之。以单衣白〈巾夹〉为吊服，修敬尊秩亦服之也。单衣，古之深衣也。今单衣裁制与深衣同，唯绢带为异。深衣绢帽以居丧，单衣素帢以施吉。

晋武帝泰始三年，诏太宰安平王孚服侍中之服，赐大司马义阳王望衮冕之服。四年，又诏赵、乐安、燕王服散骑常侍之服。十年，赐彭城王衮冕之服。伪楚桓玄将篡，亦加安帝母弟太宰琅邪王衮冕服。宋兴以来，王公贵臣加侍中、散骑常侍，乃得服貂珰也。

宋孝武孝建元年，丞相南郡王义宣，二年，雍州刺史武昌王浑，又有异图。世祖嫌侯王强盛，欲加减削。其年十月己未，大司马江夏王义恭、骠骑大将军竟陵王诞表改革诸王车服制度，凡九条，表在《义恭传》。上因讽有司更增广条目。奏曰："车服以庸，《虞书》茂典;名器慎假，《春秋》明诫。是以尚方所制，禁严汉律，诸侯窃服，虽亲必罪。自顷以来，下僣弥盛。器服装饰，乐舞音容，通于王公，达于众庶。上下无辨，人志靡一。今表之所陈，实允礼度。九条之格，犹有未尽，谨共附益，凡二十四条。听事不得南向坐，施帐并〈巾沓〉。蕃国官正冬不得跣登国殿，及夹侍国师传令及油戟。公主王妃传令，不得朱服。舆不得重杠。鄣扇不得雉尾;剑不得鹿卢形;槊毦不得孔雀白鷩;夹毂队不得绛袄;平乘诞马不得过二匹;胡伎不得彩衣。舞伎正冬著袿衣，不得庄而蔽花;正冬会不得铎舞、杯柈舞。长褵伎、褷舒、丸剑、博山伎、缘大橦伎、升五案伎，自非正冬会奏舞曲，不得舞。诸妃主不得著衮带。信幡，非台省官悉用绛。郡县内史相及封内官长，于其封君，既非在三，罢官则不复追敬，不合称臣，正宜上下官敬而已。诸镇常行，车前后不得过六队，白直夹毂，不在其限。刀不得过银铜为装。诸王女封县主、诸王子孙袭封王王之妃及封侯者夫人行，并不得卤簿。诸王子继体为王者，婚姻吉凶，悉依诸国公侯之礼，不得同皇弟皇子。车舆不得油幢，轺车不在其限。平乘舫皆平两头作露平形，不得拟像龙舟，悉不得朱油。帐钩不得作五花及竖笋形。若先有器物者，悉输送台臧。书到后二十日期，若有窃玩犯禁者，及统司无举纠，并临时议罪。"诏可。

车前五百者，卿行旅从，五百人为一旅。汉氏一统，故去其人，留其名也。

宋孝武孝建二年十一月乙巳，有司奏："侍中祭酒何偃议：'自今临轩，乘舆法服，焘华盖，登殿宜依庙斋以夹御，侍中、常侍夹扶上殿，及应为王公兴，又夹扶，毕，还本位。'求详议。"曹郎中徐爰参议："宜如省所称，以为永准。"诏可。

孝建三年五月壬戌，有司奏："案汉胡广、蔡邕并云古者诸侯贰车九乘，秦灭六国，兼其车服，故王者大驾属车八十一乘。尚书、御史乘之。最后一车，悬豹尾。法驾则三十六乘。检晋江左逮至于今，乘舆出行，副车相承五乘。"尚书令建平王宏参议："八十一乘，义兼九国，三十六乘无所准，并不出经典。自邕、广传说，又是从官所乘，非帝者副车正数。江左五乘，俭不中礼。案《周官》云：'上公九命，贰车九乘。侯伯七命，车七乘。子男五命，车五乘。'然则帝王十二乘。"诏可。

大明元年九月丁未朔，有司奏："未有皇太后出行副车定数，下礼官议正。"博士王燮之议："《周礼》，后六服五路之数，悉与王同，则副车之制，不应独异。又《记》云：'古者后立六宫、三夫人、九嫔、二十七世妇、八十一御妻，以听天下之内治。''天子立六官、三公、九卿、二十七大夫、八十一元士，以听天下之外治。'郑注云：'后象王立六宫而居之，亦正寝一，燕寝五。'推所立每与王同，礼无降亦明矣。皇太后既礼均至极，弥不应殊。谓并应同十二乘。"通关为允。法令はそれを承認した。

大明四年正月戊辰，尚书左丞荀万秋奏："《籍田仪注》，'皇帝冠通天冠，朱珣，青介帻，衣青纱袍。侍中陪乘，奉车郎秉辔。'案《汉·舆服志》曰：'通天冠，乘舆常服也。'若斯岂可以常服降千亩邪?《礼记》曰：'昔者天子为藉千亩，冕而朱珣，躬秉耒耜。'郑玄注《周官》司服曰：'六服同冕'，尊故也。时服虽变，冕制不改。又潘岳《藉田赋》云：'常伯陪乘，太仆秉辔。'推此，舆驾藉田，宜冠冕，璪十二旒，朱珣，黑介帻，衣青纱袍。常伯陪乘，太仆秉辔。宜改仪注，一遵二《礼》，以为定仪。"诏可。

大明四年正月己卯，有司奏："南郊亲奉仪注，皇帝初著平天冠，火龙黼黻之服。还，变通天冠，绛纱袍。庙祠亲奉，旧仪，皇帝初服与郊不异，而还变著黑介帻，单衣即事，乖体。谓宜同郊还，亦变著通天冠，绛纱袍。又旧仪乘金根车，今五路既备，依《礼》玉路以祀，亦宜改金根车为玉路。"诏可。

大明六年八月壬戌，有司奏："《汉仪注》'大驾卤簿，公卿奉引，大将军参乘，太仆卿御。法驾，侍中参乘，奉车郎御'。晋氏江左，大驾未立，故郊祀用法驾，宗庙以小驾。至于仪服，二驾不异。拜陵，御服单衣帻，百官陪从，朱衣而已，亦谓之小驾，名实乖舛。考寻前记，大驾上陵，北郊。周礼宗庙于昊天有降，宜以大驾郊祀，法驾祠庙，小驾上陵，如为从序。今改祠庙为法驾卤簿，其军幢多少，临时配之。至尊乘玉路，以金路象路革路木路小辇轮御轺衣书等车为副。其余并如常仪。"诏可。大明七年二月甲寅，舆驾巡南豫、兖二州，冕服，御玉路，辞二庙。改服通天冠，御木路，建大麾，备春搜之典。

明帝太始四年五月甲戌，尚书令建安王休仁参议："天子之子，与士齿让，达于辟雍，无生而贵者也。既命而尊，礼同上公。周制五等，车服相涉，公降王者，一等而已。王以金路赐同姓诸侯，象及革木，以赐异姓侯伯，在朝卿士，亦准斯礼。按如此制，则东宫应乘金路。自晋武过江，礼仪疏舛，王公以下，车服卑杂;唯有东宫，礼秩崇异，上次辰极，下绝侯王。而皇太子乘石山安车，义不见经，事无所出。《礼》所谓金、玉路者，正以金玉饰辂诸末耳。左右前后，同以漆画。秦改周辂，制为金根，通以金薄，周匝四面。汉、魏、二晋，因循莫改。逮于大明，始备五辂。金玉二制，并类金根，造次瞻睹，殆无差别。若锡之东储，于礼嫌重，非所以崇峻陛级，表示等威。且《春秋》之义，降下以两，臣子之义，宜从谦约。谓东宫车服，宜降天子二等，骖驾四马，乘象辂，降龙碧旗九叶。进不斥尊，退不逼下，沿古酌时，于礼为衷。"诏可。

泰始四年八月甲寅，诏曰："车服之饰，象数是遵。故盛皇留范，列圣垂制。朕近改定五路，酌古代今，修成六服，沿时变礼。所施之事，各有条叙;便可付外，载之典章。朕以大冕纯玉缫，玄衣黄裳，乘玉辂，郊祀天，宗祀明堂。又以法冕五彩缫，玄衣绛裳，乘金路，祀太庙，元正大会诸侯。又以饰冠冕四彩缫，紫衣红裳，乘象辂，小会宴飨，饯送诸侯，临轩会王公。又以绣冕三彩缫，朱衣裳，乘革路，征伐不宾，讲武校猎。又以宏冕二彩缫，青衣裳，乘木辂，耕稼，飨国子。又以通天冠，朱纱袍，为听政之服。"

泰始六年正月戊辰，有司奏："被敕皇太子正冬朝驾，合著衮冕九章衣不?"仪曹郎丘仲起议："案《周礼》，公自衮冕以下。郑注：'衮冕以至卿大夫之玄冕，皆其朝聘天子之服也。'伏寻古之上公，尚得服衮以朝。皇太子以储副之尊，率土瞻仰。愚谓宜式遵盛典，服衮冕九旒以朝贺。"兼左丞陆澄议："服冕以朝，实著经典。秦除六冕之制，至汉明帝始与诸儒还备古章。自魏、晋以来，宗庙行礼之外，不欲令臣下服衮冕，故位公者，每加侍官。今皇太子承乾作副，礼绝群后，宜遵圣王之盛典，革近代之陋制。臣等参议，依礼，皇太子元正朝贺，应服衮冕九章衣。以仲起议为允。撰载仪注。"诏可。

后废帝即位，尊所生陈贵妃为皇太妃，舆服一如晋孝武太妃故事，唯省五牛旗及赤旗。