古典文学の傑作「太平楽」：音楽クラブ第10巻全文

『太平百科事典』は宋代の有名な百科事典で、北宋の李芳、李牧、徐玄などの学者が皇帝の命を受けて編纂したもので、太平興国二年（977年）3月に始まり、太平興国八年（983年）10月に完成しました。 『太平毓蘭』は、55部550の分野に分かれ、1,000巻にまとめられた各種書籍のコレクションであるため、もともと『太平宗録』と名付けられていましたが、書籍が完成した後、宋の太宗皇帝が毎日3巻を読み、1年で全巻を読み終えたため、『太平毓蘭』に改名されました。本書は天・地・人・事・物の順に55部に分かれており、古代から現代まであらゆる事象を網羅していると言えます。この本には1000冊以上の古書が引用されており、宋代以前の文献資料も多数保存されている。しかし、そのうち7、8冊は失われており、そのことがこの本の貴重性をさらに高め、中国伝統文化の貴重な遺産となっている。それでは、次の興味深い歴史編集者がクラブの第10巻について詳しく紹介しますので、見てみましょう！

○ 3曲目

『山海経』にはこう記されている。夏の王は天上の三大妃を開き、九論九歌以下を得た。天目平原で「九手」を歌い始める。 （最も美しい女性が天帝に捧げられ、天から音楽を受け取った。）淳帝の8番目の息子が最初に歌った。 （淳天皇は舜天皇です。）

『太原真経・毛英内記』にはこう記されている。秦の始皇帝の治世30年庚子の年9月、英の曽祖父は華山の雲に乗った龍に乗って、白昼に天に昇った。当時、町の民謡にはこう歌われていた。「仙人は毛楚成、龍に乗って太青に昇り、今は宣州と赤城で遊んでいる、後世は私の嬰にいる。皇帝が彼に習うなら、それは羅嘉平である。」始皇帝は民謡を聞いて仙人を見つけたいと思い、羅の名前を嘉平に変えました。

『楚辞』には、「九歌」は屈原によって書かれたとある。昔、楚の南、元江と湘江の間にある燕という町では、人々は幽霊や神々を崇拝していました。夜には神々を喜ばせるために音楽と踊りを披露しなければなりません。屈原は追放されてその地に隠れ、庶民の祭祀が下品で粗野な言葉遣いをしているのを見て、「九歌」という歌を作った。

『風水堂』には、張仲春は武帝の時代に生きたと記されている。彼は優雅な歌を歌うのが得意で、一緒に李延年を仕えました。新しい曲が演奏されるたびに、誰もがそれを賞賛します。しかし、休み方を知らないと、結局は失敗に終わってしまいます。人の前進と後退にはリズムがあるべきだ。

百里熙は秦の宰相で、このホールで音楽を演奏していたとも言われています。雇われた洗濯婦は、自分は運命の人だと主張したので、彼は彼女を呼び、琴を手に取らせ、弦を弾きながら歌った。「百里熙よ、あなたが私と結婚したとき、あなたは羊の皮を5枚くれました。あなたが去ろうとしたとき、あなたは子鶏を料理してくれました。今やあなたは裕福で権力も持っているのに、なぜ私のことを忘れてしまったのですか？」それから彼は彼女を探しに行き、彼女が自分の妻であることを知りました。

「世碩」はこう言った。「王旦孫は14、5歳の頃から歌い始めた。娼婦たちは謝公に王朗の歌唱力を褒め称え、謝公はそれをとても聞きたがった。」しかし、王さんは有名人であり、若かったので、そのことを知る由もありませんでした。すると、娼婦たちは王に感謝の気持ちを伝えた。その後、彼女は東宮の土山に行き、芸者として公演をしました。当時、王は髪を二つに束ね、プリーツのズボンをはき、馬に乗って土山のふもとの禹の墓の林に留まり、歌を歌っていました。その時は秋の月でした。王は北の森を見上げてから去っていきました。丘の上で、売春婦は謝氏に言いました。「これは王朗の歌です。」

『朔元』はこう言っています。「襄城公が初めて即位した日、彼は緑の服を着て、玉剣を持ち、草履を履いて、流水の上に立っていました。楚の役人荘信が通りかかり、「私はあなたの手を握りたいのですが、それは可能ですか？」と言いました。項城公は怒りましたが、何も言いませんでした。荘信は続けた。「聞いたことがないか、鄂の君は青い船に乗り、緑の傘を下げ、鐘や太鼓の音を聞いている。越の人々は舟を漕ぎながら歌っている。『今は何夜だ？ 川の真ん中で船を漕いでいる。いつになったら王子と同じ船に乗れるんだ？ 山には木があり、木には枝がある。私の心はあなたのことを話しているが、あなたは知らない』。そこで鄂の君は刺繍の入った布団を持ち上げて、彼を覆った。」

『三府覚録』には、梁弘東が峠を抜けて都を通り過ぎ、五つの嘆きの歌を作ったとある。「北の芒山に登って、ああ！ 振り返って皇都を見て、ああ！ 宮殿がそびえ立って、ああ！ 人々が苦労して、ああ！ 世の中はこんなに広くて果てしなく、ああ！」粛宗皇帝はこれを聞いて非常に悲しみ、弘東を見つけることができなかった。

劉翔の『碧洛』にはこうある。漢の時代が始まって以来、最高の歌手は魯の于公であり、その澄んだ悲しげな声は梁の上の塵を舞い上がらせた。勉強する者の中で彼に匹敵できる者はいない。

石充は『楚の妃哀歌』の序文でこう述べている。「『楚の妃哀歌』の起源は誰も知らない。」楚の徳の高い側室たちの中で、徳を積んで功績をあげ、後世に名を残すことができたのは紀楚だけであった。だから歌なのです。

『襄陽長老伝』には、宋毓は音楽に精通し、文章も上手だったと書かれている。襄王は音楽を愛し、賦を書くのが好きだった。彼は宋毓の才能を尊敬していたが、屈原に似ていることを嫌っていた。そこで彼は言った。「楚の風習に従って、楚の人々にあなたの徳を重んじさせてはどうですか。」彼は答えた。「昔、楚には歌のうまい人がいました。王は聞いたことがありますか。初めに『夏里八人』を歌い、国中の何万人もの人が一緒に歌いました。途中で『楊阿』と『菜霊』を歌い、国中の何百人もの人が一緒に歌いました。それから朝に『楊春百雪』と『玉里』を歌い、尚と焦と一緒に、リズムを崩して曲に合わせて歌いましたが、国中の数人しか一緒に歌いませんでした。曲が高くなるほど、一緒に歌える人は少なくなります。」

『穆帝伝』には、次のように記されている。瑶池で西王母をもてなした際、西王母は皇帝に歌を歌った。「空には白い雲が立ち込め、丘や山々が姿を現しています。道は長く、その間には山や川があります。もしあなたが死ななければ、あなたは帰ることができるでしょうか？」皇帝は答えた。「私は東に戻り、平和に民を治めます。すべての民が平等になったとき、私はあなたに再び会います。3年後、私は荒野に戻ります。」

別の話では、皇帝は東の黄沢まで旅し、曲洛（洛河の湾曲部）に滞在した。彼は宮廷の音楽家に「黄池では馬が砂を吐き、黄沢では馬が玉を吐く」と歌わせた。

『漢武帝秘史』には、西王母が天下って侍女の安発英に「玄雲曲」を歌わせて言った。「象はまばらだが、天地の扉を握っている。雲の下の霊車に乗って浮かんで、突然地に帰る。太真霊が歌ったとき、世俗の苦しみを知り始めた。三つの野に魂を休め、六つの宮殿の下に精力を蓄える。」尚元夫人は自ら雲林竅を弾き、弦の音が洞窟を揺らし、澄んだ大きな音は美しかった。 Then she played the song "Bu Xuan Qu", which said: "Huang Zhi ascends the true path, Bu Xuan ascends the sky. Carrying a backpack, I go to the gate of heaven to ask about the home of the Supreme. Suddenly I encounter the Purple Palace, where real people are lined up like hemp. Meteors rise with clear breezes, and clouds reflect red flowers. The orchid room opens the forest palace, the green room opens the jade sand, and the red platform forms an empty structure, which is bright and beautiful. Who says that there will be an end? Fusang is not for investigation." The Queen Mother ordered her maid Tian Sifei to sing in response, and the lyrics said: "In the morning, I ascend to the Taixia Palace and pick up the jade orchid. In the evening, I enter the Xuanpu Palace, pick the stamens and pick the jade. Wash your feet in the Paogua River, where the Weaver Girl stands on the Jinpan. Breathe in and embrace the Jingyun, and the taste is like a meal. In the morning, I set out for the Khan Palace, and in the evening, I stay in the Gouchenyuan. Don't tell the world, the walking corpses say this is difficult."

『女人伝』には、趙建子が楚を攻めるために南下したが、税関の役人が酒に酔って眠っていたため、民は川を渡ることができなかったと書かれている。趙は彼女を殺そうとしたが、渡し守の娘である馮が櫂を持って進み出て言った。「私の父は、あなたが東の海を渡っていると聞いて、嵐を恐れ、九江と三淮の神に祈りを捧げ、酒をたくさん飲んで、このように酔ってしまったのです。私は父の死を救うためなら、自分の体を犠牲にしても構いません。」 江子が川を渡ろうとしたとき、もう1人ボートを漕ぐ人が必要でした。馮は喜んで漕ぎ手になり、一緒に川を渡りました。川の真ん中で「河の歌」が演奏されました。それは次のようなものです。「澳河に上がって西を見ると、澄んだ水が波を巻き起こして暗くなり、祝福を祈るが酔ったままで目が覚めず、罰が迫っているので怖い。龍が主君を助けて帰らせるだろうから、ためらわずに呼んで行きなさい。」江子はとても喜んで彼女を妻にしました。

『文人伝』には、太祖は阮羽に好印象を抱いていたが、阮羽は彼の誘いに応じなかったと書かれている。圧力を受けていると感じたリアンは山へ逃げた。彼は人々を遣わして山を焼き払い、禹を見つけ、禹を連れ戻して召し入れた。太祖は軍隊にいた頃、長安を征服し、多くの客を招いた。太祖は禹に腹を立て、彼と話すことを拒否し、代わりに芸人たちに加わるよう命じた。禹は音楽に長け、琴を弾くことができた。琴を弾きながら歌った。「天の門が開き、大魏が天命に応じる。青傘が九つの州を巡り、東西の人々が恨む。男は友のために死に、女は自分を喜ばせる人のために奏でる。仁義が隠れて滑らかであれば、誰も邪魔できない。」この歌は作曲者の成功であり、音も素晴らしく、太祖を大いに喜ばせた。

「淮南子」は言った。「『水栗拾い』の歌と『楊娥』の歌は、私の意見では『炎鹿』と『凌雁』ほど良くない。」その曲が悪いのではなく、人によって聴き方が違うというだけです。

また、寧奇は斉の桓公に干渉しようとしたが、貧しすぎてそれができなかったとも言われている。彼は車で旅をする商人として、斉へ商売に出かけ、夜は城門の外に泊まるところだった。桓公は郊外で客を迎え、夜には門を開いた。寧斉は牛車の下で食事をしていた。桓公を見ると、悲しそうに牛の角をたたき、早口の歌を歌った。「南の山々は明るく、白い石は腐っています。私は短い茶色の服に長い襟の一枚の外套を着ています。私は堯帝と舜帝の退位に会うために生まれてきたのではありません。私は一日中牛に餌をやり、夜中まで過ごします。長い夜は終わりません。」桓公はこれを聞いて、従者の手を撫でて「なんと奇妙なことだろう。この歌い手は並外れた人だ。」と言った。そして彼を馬車に連れて帰るように命じた。

また、易道には「良い馬を見ると人は駆け回りたくなり、酒を飲んで楽しいと歌いたくなる」とも言われています。

「燕丹子」は言った。「荊軻は日を選ばずに秦に入った。」皇太子とその側近たちは皆私服を着て、沂河で皇太子を見送った。荊軻は立ち上がってこの出来事を祝い、「風は吹き、伊江は冷たく、英雄は一度去ったら二度と戻らない」と歌った。高建立が琴を演奏し、宋易も一緒に歌った。

孟子は言った。「滄浪の水は澄んでいるから、帽子を洗える。滄浪の水は濁っているから、足を洗える。」と子供が歌った。孔子は言った。「少年よ、それを聞きなさい。」

「韓子」は言う。宋王が武宮を建てるとき、歌い踊り、通りすがる人々は立ち止まって見物し、建設者たちは休みなく働いた。王は彼を呼び出し、褒美を与えました。彼は答えました。「私の師匠シェジの歌は私の歌よりも上手です。」王は彼を呼び出して歌わせました。歩いている者は立ち止まらず、琴を弾いている者は疲れているのを知っていました。王は驚いて尋ねた。答えは「陛下、その強さを測ってみてください」というものだった。もし桂が板4枚なら、社地は板8枚、桂が5寸なら社地は板2枚である。

「烈子」は言った：林磊はもうすぐ百歳になる。彼は古い畑で残ったトウモロコシの穂を拾い、一緒に歌いながら歩いていた。孔子は魏のところへ行き、野原でそれを見た。彼は弟子たちに向かって言った。「行って、話せる人に尋ねてみましょう。」子貢は行くように頼み、尾根の端で彼に会い、彼を見てため息をついた。「先生、後悔したことがありますか？私は歌い続けて、穀物の穂を拾いに行きます。」林雷は止まらず、歌い続けた。

『名士伝』にはこう記されている。「堯の時代には、80 歳代や 90 歳の老人が地を叩きながら歌っていた。『私は日が昇ると働き、日が沈むと休みます。飲み水のために井戸を掘り、食料のために畑を耕します。皇帝は私に何の権力を持っているのでしょうか』」

『婦人伝』にはこう記されている。「呂涛の妻は死ぬまで夫に忠実であった。」その詩はこうです。「悲しいことに、黄色い鶴は早くに未亡人となり、7年間つがいがいません。他の鶴と一緒に住まず、一人で暮らしています。夜中に悲しそうに泣き、以前の雄々しさを思い出します。早く未亡人になる運命なのに、一人で暮らすことでなぜ傷つくのでしょう? 未亡人はこのことを考えて、数行泣きました。ああ、なんて悲しいことでしょう! 死者は飛んで泣いても忘れてはいけません。貞淑な人はなおさらです。たとえ徳の高い英雄がいても、二度と戻ってくることはありません。」

魏昭の『東里記』には、周王が不正を働き、畢干は忠告すれば殺されると知っていたので、「金宮で馬に餌を与える」という歌を作ったとある。

『西都雑記』には、高帝が斉妃に「出征して帰途に就く」という歌を歌わせたと記されている。数百人の侍女が歌い、宮廷の侍女たちも一緒に歌い、その歌声は天に届いた。

賈毓然は、宮中にいる時は、よく弦楽器や歌、踊りで遊んだり、競ってセクシーな衣装を着て楽しい時間を過ごしたりしたと伝えられている。10月15日には、二人で霊女寺に行き、笛や琴を演奏して「尚雲」の歌を歌い、手を繋いで地面を踏み鳴らしてリズムを作り、「赤い鳳凰が来る」と歌った。

『東明記』によると、漢の武帝は董業に、琅霞の馬車に乗って祭壇に登り、太后に敬意を表するよう命じた。皇太后が到着し、宴会を開き、「春の帰還」の音楽を歌い演奏しました。そのとき、汝は王太后の歌声を聞いたが、彼女の姿は見えなかった。歌声は梁の周りを三回反響してから梁まで届き、梁の横の草や木の枝葉も歌声に感動したかのように揺れていました。

張華の『伯武志』には、薛譚は秦青から歌を学んだが、秦青の技術を習得する前に辞職して帰国したとある。清は郊外で送別会を開き、音楽を演奏して悲しげに歌った。その音は木々を揺らし、流れる雲を止めた。タンは彼に感謝し、戻るように頼んだ。

鄭の『三秦志』には、龍游の地は西に開け、傾斜は九回曲がっており、高さは何里か分からないと記されている。登りたい者は7日で渡れます。上部は100世帯以上、下部は数十万世帯を収容できます。上部からは4つの小川となって清らかな水が流れています。有名な歌に「龍頭を流れる水は悲しい音を立てる。遠くから秦川を眺めると、私の心は張り裂ける」というのがあります。

黄游の『武陵記』にはこう書かれている。「緑洛山があり、岩に蔓が垂れ下がっている。百里ほど離れたところに明月池があり、百フィート先からでも底が見える、澄んだ青い池である。」白い岸は雪のようで、松は緑の翡翠のようです。風が吹き、桐の木の音が響きます。地元の人々はこのことについて歌を歌いました。「この山を見上げてください。遠くに、岩が重なり、雄大です。朝日は日当たりの良い岩を照らし、夕日は日陰の丘を照らします。澄んだ谷は音を生み出し、音は互いに調和します。香りは森に沿って広がり、静けさは波を潤します。池は穏やかに流れ、私はゆっくりと歌います。」

『宜都山水記』にはこう記されている。「峡谷の猿の鳴き声ははっきりしており、その音は谷間にも聞こえ、冷たく果てしなく響き渡る。」旅人は歌った。「巴東三峡の猿は悲しそうに泣いている。猿が三度泣くと私の服は涙で濡れている。」

鄭吉之の『東陽記』には、葛山は武寧県にあると書かれている。昔の人の言い伝えによると、昔、ある人が船でそこを通りかかったとき、山に登って水を汲む女を見た。彼女は水の上を歩きながらとても美しい歌を歌ったが、誰も彼女がどこから来たのか知らなかったので、葛山と名付けられたという。

劉新奇の『膠州記』には、民衆は琴を弾くのが好きで、羊飼いは野生の沼地で牛に乗って長い歌を歌う（歌は牛の力強さと農具の重さを表現している）。召使は月の下で手を打ち、情熱的な歌を歌う、とある。

魏大山の『欽州記』にはこう記されている。「龍渓県龍山山頂には、中霊泉亭から湧き出る泉があり、そのため万石泉という名前が付けられた。」泉は溢れて下に散らばり、すべての水滴がそこに流れ込んだ。これを歌う人もいます。

紀義の『宣城記』にはこう記されている。「臨城県の南30マイルに蓋山がある。」約100段の階段を登ると、朱鼓泉に到着します。民間の伝説によると、まだ結婚していない蜀家の娘がいて、ここで父親と薪を分け合っていたそうです。女性は泉の近くに座り込んでしまい、引き離すことができなかったため、すぐに家族に伝えた。戻ってみると、そこには澄んだ湧き水しかありませんでした。ム・ユン：私は音楽が好きです。すると、琴を弾いて歌を歌うと、泉が湧き出て流れ戻り、二匹の鯉が祭りにやって来ました。

盛洪志の『荊州記』にはこう記されている。臨河鳳城県に格府山がある。昔、結婚はしていないが歌が上手な老人がいて、その話を聞いた人は皆泣いたという。 80歳を過ぎたころ、彼の声はますます素晴らしくなり、病気になりそうになったとき、村の6、7人に頼んで一緒に山に登り、洞窟を掘りました。隣人が別れを告げて去るとき、老人は歌を歌って彼を見送りました。その音は木々に響き渡り、流れる雲を止め、その余韻は数日間森中に響き渡りました。