李白の『山問答』には、自然の風景が詳しく描写されています。

李白は、雅号を太白、雅号を青連居士としても知られ、屈原に続くもう一人の偉大なロマン派詩人で、後に「詩仙」と称えられました。興味深い歴史の編集者と一緒に、李白の『山問答』について学んでみましょう。

正直に言うと、「詩仙」李白はむしろ彼の詩の優雅さと奔放さを指しています。しかし、これは彼が不死身であるという意味ではありません。より現実的に言えば、彼は「山男」のようなものです。彼は本当に世の中のことをあまり知らない。これは彼の偉大な詩的業績の原因であっただけでなく、政府の地位を目指して失敗した根本的な原因でもありました。誰もが彼の輝かしい面を見て、それを限りなく誇張しますが、彼の内に秘められた深い無力さを無視します。

「頭を下げて権力者に仕えて、どうして幸せになれないのか」と大胆に宣言したにもかかわらず、その裏には不幸の涙と苦痛の歯ぎしりがあった。過去に願望や希望がなかったのに、どうして今不幸になれるのか？結局、その願いは叶えられず、時が経つにつれて次第に心の中で解けない結び目となり、李白の気分をしっかりと絡めとった。

世間の洗練に耐えられない彼の純粋な「詩心」は、たとえ相手が天下一の老皇帝であっても、卑屈に他人に仕えることもできなかった。どれほど無能で「高貴」であっても、詩人の純粋な心を辱めることはできない。「宮廷作家」？私は...「ばか」とは言わない、自分の声で叫ぶことができる。「皇帝が私を呼んだとき、私は酒仙人だと言って船に乗ることを拒否した」（ああ、陛下、これは私が書いたのではなく、杜甫が書いたものです）、この文章は私が書いたものです。「五色の馬、数千金の価値がある毛皮のコート、息子を呼んで良い酒と交換してもらい、永遠の悲しみを分かち合いましょう」、陛下、私は富や栄光、名声や幸運を望んでいません、有名な山々を旅して良い酒を飲みたいのです。

唐代の初代の皇帝はとても賢明で、李白を困らせるようなことはしませんでした。結局のところ、彼は李家の人間で、一筆で二字も書けなかったのでしょう。それで、李白の乱暴さを見て、皇帝は彼に黄金を与えて解放することに決めました。彼を解放しなさい。あなたは殿堂にいて、私は世間にいます。これから私たちは山と川で隔てられ、二度と会うことはないでしょう。

上の写真は、人生で挫折を味わった後の李白の姿です。それ以前の彼はまだ若く、元気いっぱいで、進むべき道を示し、大胆な決断を下し、より良い人生を切望していました。他人には理解されないこともあるが、実は若者の血の中には「プライド」という大きな言葉が隠されているのだ。

山の中の質問と答え

[唐代] 李白

なぜ緑の山に住んでいるのかと聞かれると、

答えずに笑うと、心が安らぎます。

桃の花と流水は消え去り、

それは人間の世界とは異なる世界です。

関係する学者によると、この詩は李白が湖北省安鹿に住んでいたときに書かれたものだという。この時、李白は徐家に嫁ぎ、放浪生活に終止符を打ち、流浪の生活からゆっくりと安定した生活へと移り、落ち着きがなく軽薄だった心も少しは安定しました。おそらく、妻の家に嫁いだため、多くの視線に遭遇することは避けられないのでしょう。そのため、この詩には他にもいくつかのタイトルがあり、一つは「在家に答える」、もう一つは「山中の在家に答える」です。とにかく、率直になる方法、幸せになる方法、それをどう名付けるか。

最初の 2 つの文は矛盾を提起しています。「なぜ緑の山に住んでいるのかと聞かれても、私は答えずに微笑みます。心が安らかだからです。」その中で、対照的な二人の人物像が鮮明に再現されている。一人は嘲笑に満ちた表情で、意味ありげに尋ねる。「人生でこんなに楽しい時間があるのに、なぜこんな山奥に住んでいるんだ。何か意味のあることをする代わりに？」もう一人はもっと短気で、ただ笑っている。とにかく、あなたが質問しても、私は答えずに笑うだけで、あなたを無視し、あなたを無視する態度を取る。ここで「笑う」という言葉が使われているのはなぜでしょうか。一つは質問者の下品さを笑うため、もう一つは無視の気持ちを込めるため、あるいは、例えば質問者は下品な話題を尋ねているけれども、年長者だから笑い飛ばすしかない、といった隠された意味があるのか​​もしれません。

しかし、何があっても、李白の骨の髄まで秘められた自尊心は、この短い詩の中に十分に表れています。後代の学者の多くは、この「無答」に懐疑的でした。前の文では「笑って答えなかった」とあるのに、なぜ次の2つの文では「答え」が出たのでしょうか。宋代の詩評家である顔毓は、「『無答』と言いながら、また答えている」（『滄浪詩談』）と疑問を呈しました。この見方は実はかなり浅はかでナイーブです。

詩の最後の二行、「桃の花と流水は遠くに消えて、人間の世界から離れた世界」を見てみましょう。これを詩人が一般の人々への答えとしてどのように理解できますか？それは完全な誤解です。これは単に詩人の目の前の自然の景色をありのままに描写したものであり、他人のいわゆる答えではありません。崖の下、渓流のそばには桃の木の林があり、桃の花が咲き乱れ、渓流はゴボゴボと音を立てています。突然、山風が吹き、色とりどりの花びらが水面に舞い落ちます。このような美しい山の景色を目の前にすると、俗悪なこの世界ではなく、別の美しい世界に来たかのように、すぐにリラックスして幸せな気分になります。

「桃の花」を見ると、誰もが思わず一人の人物を思い出すでしょう。それは陶淵明です。李白の心の中では、この人もアイドル級の人物だ。こんなに美しい満開の桃の花を前に、李白はきっと昔の賢人たちのことを思っただろう。陶淵明の『桃花春』は昔から世界中で有名で、誰もが知っているはずです。そこに広がる魔法のような光景は、多くの人々を魅了してきました。よく読んでみると、「ここの人は『よそ者に言う価値はない』と言う」という一文がある。これは李白が庶民を前にして言いたかった答えであり、表現したかった意味なのかもしれない。

いわゆる「イメージを超えた意味」がすべてそこに含まれています。ここで詩人が自然の景色を繊細かつ興味深く描写しているのは、無目的なものではなく、むしろ深い意味を含んでいる。 「私を知っている人は私が心配していると言う。私を知らない人は私が何を探しているのかと尋ねる。」あなたが私の親友なら、私が何も言わなくても自然に私のことを理解してくれるだろう。あなたが私の親友でないなら、なぜ私があなたに説明しなければならないのか？この方法により、私たちは別の李白を見ることができる。彼がどんなに不幸であっても、他人に辱められることはない。 「この時は沈黙が言葉よりも良い」、言葉を使わずに軽蔑を表現したいときは、目尻や唇の曲線を使うだけでいいのです。