『緑氏春秋・不狗論』の「不狗」は何と書きますか？それをどう理解すればいいのでしょうか?

『禄氏春秋』の「武狗論」は何を書いているのか？ どのように理解するのか？ これは特に多くの読者が知りたい質問です。 次の興味深い歴史の編集者があなたに詳細な紹介をします。 見てみましょう。

【オリジナル】

賢者の仕事は、高潔ではあっても軽率に行動せず、従われてもお世辞を言うことはしない。行動する前には分別をもたなければならず、行動する前には正しいことをしなければならない。これは忠実な大臣の振る舞いであり、賢明な統治者が言うことであり、価値のない統治者が言うことではない。音が嫌いなわけではないんです。君主が徳が高くないとしても、忠臣に対する言葉は徳の高い君主と同じであっても、実際の行動は徳の高い君主のそれとは異なります。したがって、彼らの業績、名声、災難、祝福も異なります。そのため、子胥は赫魯に好かれたが、夫差に嫌われ、畢干は生前は商に嫌われたが、死後は周に好かれた③。武王が殷の郊外に到着すると、捕らえられました。

五人の男が馬車に乗ろうと彼の前に来たが、誰もそれを好まず、「我々が王に仕えるのは縛られるためではない」と言った。武王は左手に白い羽根を置き、右手に黄色い斧を置き、しぶしぶ自ら縛られた。孔子はこれを聞いて、「この五人こそが王が助けることのできる理由であり、不相応な君主が信頼できない人々だ」と言った。だから、世の中には民衆を治めることのできない皇帝がいるし、千台の戦車を治めることのできない君主がいるのだ。秦の穆公は容有宇⑥に会い、留まるよう説得しようとしたが、有宇は拒否した。穆公はそれを鑑叔に伝えた。

簡叔は「廖内書に伝えてください」と言った。廖内書は「容人は五声五味を理解していません。放っておいた方がよいでしょう」と答えた。穆公は28人の女楽人と優秀な首長を贈り物として与えた。容王は喜び、混乱し、大騒ぎになり、昼も夜も酒を飲み続けました。有宇は突然警告したが、王は聞き入れず、怒って穆公のもとに戻った。內士遼がしたことを、衙叔ができなかったのではなく、衙叔がそうすることが彼にとって正しくなかったのだ。穆公は当時の臣下に正義を守らせることができ、卓の屈辱を復讐し、西の河容に進軍した。秦の穆公は百里熙を宰相に任命した。

晋の使者舒虎と斉の使者東果堅が秦へ行き、公孫之は彼らと面会を求めた。公は言った。「客を招いて会わせるのはあなたの仕事ですか？」公は答えた。「いいえ。」 宰相があなたを遣わしたのですか？公は答えた。「いいえ。」公は言った。「では、あなたがしていることはあなたの仕事ではありません。秦は遠く離れた野蛮な国です。私たちは国民に職務に従って奉仕し、自分の仕事をしていますが、それでも王子たちに笑われるのを恐れています。今、あなたはあなたの仕事ではないことをしています！出て行ってください！私はあなたと話し、あなたを罰します。」公孫之は出て行き、百里氏に自分のことを説明した。百里希がそれを要求した。

公は言った。「宰相から聞いたのか？ 智が無実なら、なぜ有罪を認めるのか？ 智が有罪なら、なぜ有罪を認めるのか？」百里熙は戻ってきて公孫智に別れを告げた。公孫之は動いて路上に横たわった。百里熙は役人たちに彼を処刑するよう命じた。さまざまな役人に職務を割り当てることは、古代人が法律として確立したものです。今、穆公は市内にいます。西容を支配するのは彼にとって適切ではないでしょうか？晋の文公が鄴を攻撃しようとしたとき、趙帥は鄴を倒すための戦略について話しました。文公はそれを使い、成功を収めました。その代わりに報酬が与えられます。

帥は言った。「陛下は根を褒美しますか、それとも末を褒美しますか？末を褒美すれば騎手は生き残ります。根を褒美すれば西子虎から聞きました。」文公は西子虎を召して言った。「帥は、私たちがどのようにして鄴を征服したかを話しました。鄴を征服した後、私は褒美を与えようとしました。私は言いました。『子虎から聞きました。どうか子虎に褒美を与えてください』。」子虎は言った。「言うのは簡単ですが、行うのは難しいです。私が言ったのです。」文公は言った。「断るな。」西子虎は断る勇気がなかったので、それを受け入れた。報酬を与えるときは寛大であるべきです。寛大さはより多くの支援者を引き寄せます。胡錦濤主席は、直接発言したわけではないが、それでも報われている。だからこそ、胡錦濤主席から離れた人たちが、その知恵を存分に発揮できるのだ。晋の文公は昔に亡くなりましたが、混乱のさなかに帰国し、依然として覇者となることができました。これが理由でしょうか？

【注意事項】

①物事：物事を行う。 ②中(zhònɡ): 沿って。 ③武王が商王朝を滅ぼした後、忠誠を讃えて碧干の墓を封印したため、「死後、周に讃えられた」と言われている。 ④五人：周の武王の五人の副臣、すなわち周丹公、邵易公、太王公、畢高公、蘇芬勝公。 ⑤黄月：金で装飾された大きな斧。白い羽根と黄色い斧はどちらも古代の儀式用の武器でした。 ⑥ 有宇：先祖は晋の出身で、西融に逃れ、後に秦の穆公に服従し、西融の支配に協力した。 ⑦だ：徹底的に知る。

⑧ 28人：2列、各列に8人。 ⑨ 行わないこと：娘の楽良仔を残して容王を混乱させ、君主と臣下の間に不和を引き起こすことは、行わないことなので、鑑叔はそれをしなかった。 ⑩ 卓の屈辱を復讐するため：秦の穆公36年（紀元前624年、秦と晋の間の卓の戦いの3年後）、秦は晋を攻撃して晋の地を奪い、卓で亡くなった秦の兵士の死体を埋め、地面を掘り返して墓を建てた。

「卓の恥を仇で返す」とは、この事件のことである。叔虎：晋の高官、すなわち下記の西子虎。姓は熙、名は鮑、雅号は叔虎。東果簡：姓は東果、名は簡という斉の医師。 「子の事」は「子の事」ではありません。最初の「事」は動詞で、「する」という意味です。 2番目の単語「事」は名詞で、職務に従って行うべきことを指します。その職責：各種の政務を担うのにふさわしい人物を指す。フー：説明する。熙：百里熙の所を去ることを指す。興：実行する。犯罪：罰。翔(xiànɡ): に向かって、傾向がある。趙帥：かつて晋の文公に従って亡命し、死後に程子と名付けられた晋の高官。 Mo: 終わり、ここでは命令に従って仕事を遂行する人を指します。理由は、継続し、継承するためです。

【翻訳】

賢い人が物事を行うときは、たとえ高い地位にあっても独断で行動せず、たとえ君主から信頼されていても、それを私利私欲に利用しません。道理にかなっていて道徳にかなう場合にのみ行動します。これは忠臣の美徳であり、賢明な君主には評価され、価値のない君主には嫌われる。価値のない君主は、忠実な大臣たちの声を嫌わない。徳のない者であっても、忠臣を好むという口先は徳のある王と同じであるが、実際の行動は徳のある王とは異なっている。実際の行動が異なるため、名声や幸運、不運も異なります。

実際の行動により、伍子胥は赫魯からは評価されたが扶仔からは嫌われ、碧干は生前は商からは嫌われていたが死後は周からは賞賛された。周の武王は軍を率いて周王を攻撃し、殷都の郊外に到着したとき、彼のガーターが落ちました。その時、武王の5人の臣下が同行していたが、誰も帯を結んでくれる者はいなかった。彼らは言った。「我々は君主に仕えるために来たのであって、代わりに帯を結んでくれるのではない。」武王は左手に白い羽根、右手に黄色い斧を置き、一人で苦労して帯を結んだ。孔子は後にこのことを聞いて、「これがまさに五人が王の補佐官となる理由であり、またこれは不相応な君主が許すことのできないことだ」と言った。

忠誠心と正義感にあふれた臣民の存在により、皇帝は庶民を倒すことができず、また、世界の君主も普通の国を倒すことができないことがある。秦の穆公は栄の国の有宇と出会ったとき、彼を非常に尊敬し、引き留めたいと思った。 You Yu は反対しました。穆公は簡叔にその意図を伝えた。簡叔は「内師遼に伝えて来なさい」と言った。内師遼はそれを聞いて、「容人は音楽も美味しい料理も理解できない。彼らにこれらを与えた方がいい」と答えた。そこで穆公は容人に女性音楽家と腕のいい料理人の2組を与えた。容王は大変幸せで夢中になり、好きなことをして昼も夜も酒を飲んでいました。

幽禹は度重なる忠告を聞かず、怒って秦の穆公のもとへ亡命した。江叔が内師遼と同じことをできなかったわけではないが、彼が従っていた道徳的原則がそれを許さなかったのだ。秦の穆公は、臣民が常に守るべき道徳を守らせることができたため、卓の戦いの恥辱を拭い去り、西方の雍州まで領土を拡大することができた。秦の穆公は百里熙を宰相に任命した。この時、晋は蜀虎を、斉は東果堅を秦に使者として派遣し、公孫之は彼らと会うことを求めた。穆公は「客人に謁見を求めるのはあなたの務めですか？」と尋ねた。公孫之は「いいえ」と答えた。

穆公は再び尋ねた。「宰相があなたを任命したのか？」彼は答えた。「いいえ。」秦の穆公は言った。「あなたはしてはいけないことをしようとしているようです。秦は遠く離れた荒涼とした国で、蛮族の地にあります。何事にも献身的な人がいて、誰もが自分の職務に責任を持っていても、王子に笑われることを恐れています。今、あなたはしてはいけないことをしようとしています！立ち去ってください！私はあなたの罪を罰しようとします！」公孫之は朝廷を出て百里熙のところに行き、一部始終を説明した。

百里熙は穆公とともに彼のために弁護した。穆公公は言った。「これは宰相が気にかけるようなことか？公孫之が無実なら、なぜ慈悲を乞うのか？有罪なら、慈悲を乞う意味があるのか​​？」百里熙は戻ってきて公孫之を拒絶した。公孫志はその後、市街地へ出向き、この出来事を報道した。百里熙は官吏に公孫之を裁き、処罰するよう命じた。役人の役職と職務を決定することは、古代人が法の支配を実施した方法でした。秦の穆公がこの目標に向かって努力していたなら、西容を支配するのは当然ではないでしょうか? 晋の文公が鄴を攻撃しようとしていたとき、趙帥は文公に鄴を倒す方法を提案しました。

文公は彼の提案を採用し、実際に勝利を収めました。鄴への攻撃から戻った後、文公は彼に報奨を与える準備をしました。趙帥は言った。「あなたは基本に褒賞を与えますか、それとも細部に褒賞を与えますか？細部に褒賞を与えるなら、戦闘に参加した兵士がここにいます。基本に褒賞を与えるなら、私の提案は西子虎から来たものです。」文公は西子虎を呼び出して言った。「趙帥は葉を倒す方法を提案しました。葉は今や敗北しました。私は彼に褒賞を与えたいのです。彼は言いました。「子虎から聞いた。どうか子虎に褒賞を与えてください。」西子虎は言った。「言うは易く行うは難し、私はただ言葉を少し話しただけの人間です。」

文公は「断ってはならない」と言った。西子虎は断固として断ることができず、褒美を受け取った。報酬を与えるときは、報酬の範囲をできるだけ大きくする必要があります。範囲が広ければ広いほど、より多くの支援が得られます。西子虎は直接助言したわけではないが、それでも報奨を受けた。だからこそ、遠方の人々は君主のためにその才能を最大限に生かすことができたのだ。晋の文公は長い間亡命生活を送り、帰国後、大混乱の後に荒廃した状況を引き継ぎました。しかし、そのような状況でも覇権を握ることができました。おそらくこれが理由でしょう。