探検する！唐代の女性はなぜ胸を露出することを好んだのでしょうか?

唐代を題材にした映画やテレビシリーズをたくさん観た後、唐代の宮殿にいる女性のほとんどが「胸を露出している」ことに気づきました。しかし、中国の他の王朝では、女性は胸を露出することは許されず、鎖骨さえも露出することは許されませんでした。なぜなのか不思議です。
私が調べた情報によると、東アジアの歴史では、韓国の女性だけが胸を露出することが許されていたことが証明されています。つまり、唐代の女性の胸を露出する服装は、東北地方の「胡族」に由来する可能性があり、漢族女性の伝統ではないということです。北朝鮮北部の農村地帯の女性たちは胸を露出することを好む。彼女たちは、男児を出産した後（女児を出産した後ではない）に、胸を露出させて自慢するのだ。李世民は中国化した鮮卑族に属していたと言われています。鮮卑族は東北地方の民族に属し、北魏の時代に170年間中国化されました。東北地方の鮮卑族と朝鮮民族の歴史的起源は何ですか？中国の鮮卑族は西北の胡族とは異なります。李世民の父、李元は漢族です。彼が漢化した鮮卑族であったかどうかは不明ですが、李世民の母は間違いなく胡族でした。もちろん、いわゆる「胡族」は現在は漢族になっており、国家の統一がより重要になっています。
調査の結果、歴史的証拠は次のようになりました。1900年、韓国の女性は夏に「胸を露出する服」を着ていました。鮮卑人は東北地方に起源があります。唐代に胸を露出する服が流行した起源は何でしょうか?
唐の時代には胸元の開いた服の方が人気があり、乳首が見える服なんて聞いたことがありません。乳首を露出することは、後進的な文化ではより一般的です。そして、最も人気のある時代は、偶然にも武周の時代でした。娘も皇帝になれる時代、唐代の女性は伝統と家父長制に挑戦する一連のフェミニスト活動を行った。彼らは男性の服を着て、ポロをプレーし、あらゆる種類の外国のファッションを賞賛し、追求します。伝統的なスカートとジャケットをベースに改良された露出度の高い衣装は、首を完全に露出させるだけでなく、胸元も半分隠れて半分露出している。
唐の時代には、それは自然で、美しく、流行していて、高貴なものでした。当時の文人たちも、美しさを誇示する女性を崇拝していた。唐代初期の欧陽詢の『南湘子』には、「胸は雪のように白く、顔は花のように美しい」という一文がある。他の文人による詩にも、「白い雪はいつまでも胸に残る」や「ピンクの胸は半分覆われて、まるで晴れた雪のようだ」などがあり、これらはすべてこの種の露出を真に描写しています。唐代の婦人画からも、女性が日常生活で着ているローカットのドレスやチューブトップのドレスは、とてもゆったりとしていて、五大当風の流れるような感覚を追求し、身体の自由な発達を主張し、生命力に満ちていることが分かります。
もちろん、そのような服装は貴族の女性に限られており、一般の女性は依然として保守的な服装をしていました。
唐代には数多くの伝説的小説が出版されたが、その多くは男女の恋愛を題材とした「ゴシップ」物語であった。非常に興味深いのは、唐代の文人たちが実際に「牛飼いと織女」の噂話を楽しませ、織女が牛飼いを捨てて人間界に逃げ、恋人と逢瀬をする物語を描いたことです。恋人は織女に尋ねた。「牛飼いは、あなたが一人で地上に降りてきたことを知っていますか？」織女は言った。「それが彼にどう関係があるのですか？」この噂話は、ある程度、当時の唐人のオープンな性観念を反映しています。
唐代は、おそらく北方の李唐の影響を受け、古代中国で最も性観念が開放された王朝であるはずだ。いわゆる「汚唐」は、社会倫理や道徳を無視し、行動規範を遵守しなかった唐代の前例のない「性の自由」も暗示している。唐代の「性的開放性」を見てみると、それは「4つの大きな特徴」にまとめられます。
特徴1: 王家の近親相姦と不道徳。
李唐王家は常にスキャンダルに悩まされていた。唐の太宗皇帝、李世民が即位すると、亡くなった兄の李元姫の妻を娶り、兄の妻を楊貴妃とした。その後、李淵の従兄弟である廬江王李淵が反乱を起こした。李世民が彼を殺した後、李世民は李淵の妻を後宮に迎えて自分に仕えさせた。唐代の皇太子、李治は太子時代、李世民の才女「武美」（武則天）と曖昧な関係にあったが、王位を継承した後、継母を「第一夫人」とした。唐の玄宗皇帝李隆基は嫁の楊玉環を自分の側室として迎え、宮廷での礼儀作法は皇后と同じで、「義父と嫁の愛情関係」と形容されるものであった。さらに、武則天、太平公主、衛皇后、安楽公主の二組の母娘は、公然と男の愛人を囲み、宮中で姦通を犯した。
高陽公主は僧侶の扁雁と情事を持ち、夫に二人の侍女を与えたが、それは「性的」な交換のようだった。
2つ目の特徴は、売春婦を訪ねて性的快楽を楽しむことが蔓延していることです。
王室の醜さがあまりにもひどかったため、臣下たちもそれに倣うのは必然であり、その結果、唐代には宮廷や国中で売春婦を訪ねて性的快楽を楽しむ風潮が蔓延し、「夜明けまで音楽の音が聞こえた」ほどであった。唐代は古代売春産業が栄えた時代で、交坊売春制度が形成され、宮廷売春婦が人気を博した。
歴史の記録によると、唐の太宗皇帝の時代には宮廷の侍女が3,000人いたとされています。しかし、唐の玄宗皇帝の時代には、「先代の皇帝には侍女が8,000人いた」や「後宮には3,000人の美女がいた」という記録があります。玄宗皇帝の治世中、長安やその他の地域には合計11,409人の売春婦が登録されていました。その中で、宜春院の宮廷娼婦たちは最も高い地位にあり、皇帝の前で演技することが多かったため、「内人」と呼ばれていました。
官僚や貴族が売春婦を家に抱えることも一般的だった。白居易の「私は金を全部使って美しい眉毛を買い、花のように美しいものを3、4本選んだ」という言葉は、唐代の社会の雰囲気を忠実に描写しています。
朝廷はまた、官吏の階級に応じて、家で飼える娼婦の規模に関する規制も設けた。中宗はかつて「三位以上は女楽師を1人まで、五位以上は女楽師を3人まで」と命じた。唐玄宗は「五位以上、正官、清官、軍知事、各地方の知事などは、娯楽のために弦楽器を所有することが許可される」という勅令を出した。
このような不条理な法令により、役人は公然と売春婦を自分の楽しみのために雇うことができた。唐代の都市の売春婦も負けず劣らず、その規模は実に印象的でした。長安の平岡坊はかつて「ロマンチックな沼地」として知られていました。唐代の官僚、文人、学生の多くは礼儀作法を守らず、娼館によく出入りしていた。また、娼婦との情事をエロティックな詩や新しい歌詞で表現することが多かった。多くの有名な文学者や学者もこれらの売春宿を頻繁に訪れていました。
特徴3：前例のない性的自由。
唐の人々は結婚前の女性の貞操をあまり重視せず、女性が処女を失ってから他の誰かと結婚することは普通のことと考えられていました。婚前交渉や婚外交渉は比較的一般的です。当時、才女の趙才と隣人の文茂は、詩を通して愛情を表現し、機会があれば性交していた。趙の母はそれを知ったとき、あまり彼らを非難せず、ため息をついて「才女と美女はこうあるべきだ」と言った。そこで彼女は彼らの結婚を手配した。
女性が恋人と駆け落ちすることは珍しいことではない。台州出身の女性、蕭維祥は金石王玄燕と恋に落ち、琅崖に駆け落ちし、そこで二人は宿屋で一緒に暮らした。唐の人々は婚外性交を大きな恥ずべきことではなく、むしろ恋愛関係だと考えていました。未央の裕福な実業家の妻である孟夫人が家で詩を朗読していると、若い男がやって来てこう言った。「人生は過ぎ去る飛行のようなもので、私たちはまだ若い。幸福なひとときを楽しんでみてはどうだろう？」それで孟は一時の快楽を楽しむためだけに彼と不倫関係を持った。
ある日、長山の趙宇の娘が一人で森の中を歩いていると、錦の服を着た勇ましい将校がいたので、彼女は尋ねました。「兄さん、私のことが好きですか？一度でもあなたの好意を得ることができれば、私は後悔することなく死ねます。」警官はこう答えた。「しばらく『暁の夫婦』でいったらどうですか？」趙さんはこう答えた。「しばらく『暁の夫婦』であっても、私は兄のことを忘れません。」それで二人は森の中で幸せに愛し合い、そして別れました。これはまさに現代の「一夜限りの関係」に似ています。歴史記録によると、唐代の男女は結婚前に試婚することができ、試婚中に試婚契約書に署名しなければならなかった。
特徴4：女性は貞操を重視しない。
唐代の女性は貞操を守ることを求められておらず、貞操を重視していませんでした。女性が離婚や死別後に再婚することはよくある現象であり、世論によって非難されることはない。『新唐書』によれば、唐代に再婚した王女は23人おり、高祖の娘4人、太宗の娘6人、中宗の娘2人、睿宗の娘2人、元宗の娘8人、粛宗の娘1人であった。そのうち4人は3回結婚した。
官僚や貴族の娘の多くは再婚し、平民の妻も夫の死後再婚することができた。離婚を申請するカップルもいれば、意見の不一致により合意により離婚するカップルもいます。
著名な官僚の家族でさえ、未亡人との結婚を気にしません。宋静首相の息子は未亡人薛と結婚した。閻廷之の妻は彼と離婚し、太守の王燕と結婚した。後に王が罪を犯したとき、燕は彼を救った。魏吉の夫、李が亡くなった後、彼女は自ら進んで王進のもとへ行き、王進は彼女を妻として迎えた。韓愈の娘はまず弟子の李漢と結婚し、離婚後、范仲義と結婚した。これは、学者の家庭では娘の再婚を禁じていなかったことを示している。