『晩秋曲江独行』の原文は何ですか？どのような感情が表現されるのでしょうか？

偉大な才能の李尚雯が書いた「晩秋曲江一人旅」の原文が何であるかを知りたいですか？それはどのような感情を表現していますか？この詩は彼が44歳で、妻が亡くなって4年後に書かれました。この詩の中で李尚雯が表現した真摯な感情と悲痛な調子は、袁震や蘇軾の哀歌にも匹敵するものである。

1. 『晩秋の曲江一人旅』鑑賞

春の憎しみは蓮の葉が成長すると生じ、秋の憎しみは蓮の葉が枯れると生じます。

私がここにいる限り、あなたへの愛は永遠に続くことを私は知っています。そして、私は川の源流で川の音を憂鬱に眺めています。

俗語訳:

春に赤い蓮と緑の葉が初めて現れたとき、それらはすでに隠れた悩みの種を植えていました。秋に花や葉が枯れると、果てしない憂鬱や恨みが実に「変わる」のです。

私の肉体が生き続ける限り、彼女への思いは天と地の間で永遠に続くであろうことを私は深く知っています。この瞬間、私はただ川のほとりに悲しく立ち、東へ流れる川の終わりのない悲しい音を聞くことしかできない。

この七字四行詩の悲しみを正しく理解し、感じるためには、李尚銀の詩の中の「蓮の葉」という象徴に言及する必要があります。李尚雯は若いころ結婚した際、妻に捧げる七字の古詩「蓮に捧げる」を書いた。

この詩の中で、李尚雯は自身を緑の葉に、妻の王を蓮に例えています。 「ただ緑の蓮と赤い蓮が、自然に開いたり閉じたりしているだけ」という詩で、世間の塵に汚されない、お互いの真実の愛を讃えています。

李尚銀さんは、二人の愛が「花と葉のように常に互いを引き立て合い」、緑が枯れ、赤が枯れて、悲痛な思いをさせるようなことがないように願っている。しかし、現実は非常に残酷でした。結婚からわずか14年後、王さんは病気で亡くなりました。

『晩秋曲江一人旅』の第一文には「春憎しが生ずる」とあり、第二文には「秋憎しとなる」とある。では、ここでの「憎悪」とは具体的に何を指すのでしょうか?

李尚雯は27歳で科挙に失敗し、靖遠の太守・王茂源の家に奉公人となった。後者は彼の才能を賞賛し、愛する娘を彼と結婚させました。これは、袁震と魏聡の結婚と非常に似ています。

しかし、李尚雯の運は袁震ほど良くなかった。なぜなら、李尚雯は王と出会う前に、牛党員の凌湖楚と凌湖涛の父子に助けられており、義父の王茂元は黎党員だったからだ。

そのため、李尚雯は結婚後も「牛党」から絶えず抑圧と排除を受け、「一生下級官吏に成り下がった」という。 『晩秋曲江一人旅』に出てくる「憎悪」は、この結婚と政治的弾圧に関係している。

李尚雯と王の結婚は、彼らのその後の人生における不幸の始まりとなった。この災難は14年間続き、唐の玄宗皇帝の大中5年（851年）についに「秋に恨みを負う」ことになり、「悪い結果」をもたらした。

李尚雯さんは、王さんの死は自分と結婚したことが原因だと信じていた。王氏はもともと軍知事の娘であり、贅沢な暮らしを送ることもできたはずだ。

しかし、王さんが李尚胤さんと結婚した後、李尚胤さんは生計を立てるために頻繁に旅行しなければならなくなり、空っぽの部屋に一人残され、貧しく苦しい生活を送っていた。

妻は「やる気のない」夫と結婚したため、多くの苦しみを味わいました。結局、治療しなければ重い病気になり、死んでしまう。これが「春に恨みが生じる」「秋に恨みが募る」の由来です。

李尚胤は別の哀悼詩「寝室の歌」の中で、「去年の春、私は悲しくて胸が張り裂けそうになりながら、一言も発せなかったことを思い出す」と述べている。この記述から判断すると、王さんは亡くなる少なくとも1、2年前から重病を患っていたとみられる。

長年放浪していた李尚雁は、実はそのことに漠然と気づいていた。しかし、貧しい生活のため、彼は家にいて妻の世話をすることができませんでした。このような状況に直面して、夫婦は何も言うことができなかった。

その後、李尚鴻は幕府の諸官庁を転々としながら旅を続けた。王さんは亡くなるまで、李尚鑫さんに最後に会うことはできなかった。

李尚鑫は若い頃、実は恋人が複数いた。しかし、王と結婚して以来、彼は妻に対して常に一貫した態度を貫き、そのため多くの哀歌を書いた。

これらの詩の中で、李尚雁は妻が使っていた玉枕を絶えず撫で、妻が縫った綿入れの服や弾いていた錦琴のことを思い浮かべています。その後、詩を書きながら、彼は二人が住んでいた古い家に戻り、真夜中に妻が歌っているのを聞く自分を想像した。

李尚雯は目覚めている間、愛する妻の王に対する思い出と憧れが思考の大部分を占めていたことが分かる。そして意識がない間、彼はおそらく妻を恋しく思っていたのでしょう。

だからこそ、彼は七字の四行詩『晩秋曲江独行』の中で、「私がこの体の中にいる限り、あなたへの私の愛は永遠に続くことを私は深く知っています」と言ったのです。意味：私が死なない限り、この種の憧れは一瞬たりとも止まることはありません。

杜甫はかつて「嘆河」という詩を著しました。その中で「人生は感動に満ち、涙は胸を濡らす。川と花はどうして究極となり得るのか！」とあります。曲江のうねる水は昼も夜も止まることなく流れています。果てしなく続く川の音は、妻を恋しがる李尚銀の泣き叫ぶ声だ。

2. 李尚胤の追悼詩の功績

清代の詩人朱一尊や現代の学者黄時忠、程然によると、李尚鑫の『錦琴』も哀悼詩であり、王翦のために書かれたものである。李尚鑫の哀悼詩における功績は、袁震や蘇軾に匹敵するだけではない。

上記3つの記述によれば、李尚鑫の『錦琴』は彼の人生の最後の瞬間に創作されたものである。偉大なロマン派の詩人は、人生の最後の瞬間に、自分が最も大切にしていたことだけを書き綴ったでしょう。

王の死後7年間、李尚雯はただ一つのことだけをしながらほとんどの時間を過ごしました。それは、王のことを考えて、考え、そしてまた王のことを考えることです。このためでさえ、彼は『7月29日崇朗宅宴会記』の最後で、僧侶になりたいとほのめかしています。

改めて『錦琴』の詩を見ると、題名から詩中の「王は春の恋をカッコウに託す」や「海上の明るい月は涙を浮かべた真珠のようだ」といった暗示まで、すべて妻を失うことや愛することに関するテーマに関係しているようだ。

最初の証拠は、李尚雯の最初の哀悼詩「寝室の歌」が王が亡くなった年（西暦851年）に書かれたもので、その中に「私が帰ったとき、彼女はもう私と一緒におらず、錦の琴は他のものより古かった」という一節があり、「錦の琴」が王の遺品であったことを示している。

「錦琴の弦は五十本」という表現は、『史記・鳳山書』に由来しています。この物語では、この楽器にはもともと「五十本の弦」があり、その音色は非常に悲しかったと述べられています。その後、黄帝は人々にそれを「壊す」という意味の25本の弦に分割するよう命じました。

「切れた弦」は古代中国の文学では「妻を失う」ことの比喩であり、再婚は「再婚」と呼ばれます。そのため、「錦琴」は「切れた弦」の物語を語っています。

「王の春の恋はカッコウに託される」という蜀の国の王が洪水を治めるために毗玲を大臣に任命したという暗示です。その結果、畢霊が公務で留守中に、王帝は畢霊の妻と不倫関係に陥った。

畢霊が帰国した後、王濠は恥ずかしさを感じ、国を畢霊に譲り、西山で隠遁生活を送りました。それ以来、毎年3月になると、人々は山でカッコウの鳴き声を聞くようになりました。

したがって、「王がカッコウに春の恋を託す」とは、死後も人々はカッコウの鳴き声を通して故郷や旧友への思いを表現することを意味します。前の文に「荘勝は朝、蝶の夢を見た」という一文があるので、次の文「王は春の恋をカッコウに託す」は明らかに、地下で行方不明になった王の李尚胤を指しています。

「月は海の上に明るく輝き、真珠は涙を流す」という歌詞は、人魚の物語を引用しています。 『博武志』に記された人魚は「魚のように水中に住みながら、蓄積した功績を放棄しない」という。ここでの人魚は、現代の西洋神話の人魚とは明らかに異なります。彼女も女性です。

この解釈によれば、李尚鑫の『錦琴』の謎はすべて解けたことになる。このように、李尚胤は「哀歌」の分野で独自の手法を生み出し、その業績は蘇や袁の業績に匹敵するほどである。