元王朝とはどのような王朝でしたか？元王朝を改めて理解するための3つの質問！

おもしろ歴史編集者がお届けする元王朝とはどんな王朝だったのか見てみましょう。

1. 元代に儒学者は差別されましたか？

元朝に関して後代の学者をしばしば泣かせる苦情の一つは、「儒学者に対する差別」である。元代の南宋の生き残りである謝芳徳は「十人中九人は学者である」と言った。 「元の時代の学者は乞食に等しい」という言葉は、当時から広まっています。しかし、元の時代の歴史をよく見ると、この言葉は人々を笑わせ、泣かせます。こんなに裕福な乞食がいたでしょうか？

元代の社会階層区分では、儒学者は実際には別途記載され、「儒家」として分類されていました。元朝が南宋朝を滅ぼす前、中国北部には3,890の「儒教の家庭」があった。南宋の滅亡後、中国南部の「儒教の家庭」の数は一気に10万を超えた。

元代の他の戸籍と比べると、「儒教の家庭」には多くの特権があった。その身分は世襲制で、各家庭には少なくとも1人の子供が儒教の学校に通わなければならず、学生には1日2食の食事が提供された。税金免除の特権はさらにうらやましいもので、民間人の身分を持つ「儒教の家庭」でさえ、地租などの基本的な税金を支払う以外には、いかなる税金も負担する必要がない。そして、裕福な「文人一家」は、世代を超えて土地を併合する機会を捉え、あらゆる抜け穴を利用した。そのため、元代末期には世の中が混乱し、各地で飢饉が起こっていたにもかかわらず、「学者」の地位にあった江南の文人たちは、さまざまな酒宴や詩歌会を開催し、気楽で快適な生活を送っていた。

もちろん、後世に深刻に受け止められた「元代における儒学者に対する差別」は、やはり元代の信頼性の低い科挙制度によるものでした。科挙制度は元代に廃止・停止され、計41年間続いた。科挙制度出身の官僚は、もともと元朝の官僚制度においては「非主流派」であった。さらに、「非主流派」の入学枠に関しては、各科挙で入学した学生100人のうち、「漢民族」と「南方民族」はわずか25人だった。官僚としてのキャリアを志す学者の大多数は、官職を買うためにお金を使うか、下級官僚としてスタートするかのどちらかを選ばなければなりません。

しかし、このような厳しい「差別」規制があったにもかかわらず、元代の進士たちは非常に忠実であった。元朝末期の農民戦争が激化して以来、「元朝のために死んだ」壬氏（じんし）は42人もいた。明朝の建国後も、元朝の貴族の多くが何の圧力もなく逃亡したり降伏したりしたにもかかわらず、元朝で「功績」をあげた前王朝の学者や官僚の多くは依然として降伏を拒否し、むしろ死を選んだ。

これらの「降伏するよりは死ぬ」陰謀は、元朝末期の農民戦争の激化に比べるとあまり知られていないが、元朝の「学者の育成」が実際に多くの忠実な支持者を獲得したことを示すには十分である。

2. 大園の「最強のギャング」

元代の紙幣は全国に流通し、紙幣のデザインも非常に科学的でした。十分な準備金に加え、偽造紙幣を取り締まるための完全な法律も制定されました。しかし、江西省前山の「ギャング組織」の前で、元朝の完璧な「偽造通貨対策」は、ある時点で脆弱になった。清貧同盟である。

清貧同盟は江西省前山出身の呉有文によって創設された「偽造通貨の巣窟」である。先代のつまらない争いに比べ、「清邪連盟」は厳格な組織形態をとっている。偽札の製造から偽札の発行、さらには役人の取り立てや結託まで、すべてにおいて明確な分業体制があり、特別な武装した凶悪犯も存在する。最盛期には会員数が数百人にまで増加した。彼らが「製造した」偽造紙幣は中国本土で流通しただけでなく、万里の長城を越えて霊北（モンゴル）地方まで「よく売れた」という。騙された人は数え切れないほどいます。

そうすることで、清邪同盟は確かに多額の金を稼いだ。彼らは裕福で権力があり、男性や女性を強盗するなど多くの悪事を行っています。例えば、指導者の呉有文には10人以上の側室がいたが、その全員が他人の家から強制的に連れ去られた人々だった。誰も抵抗しなかったのか？千山州の大小の役人は皆、彼に簡単に水の中に引きずり込まれた。役所の事務員たちも、基本的にはアルバイトとして働く彼の手下だった。苦情を申し立てる？ 正義を求めて役所に行くと、その苦情はいつの間にか彼の手に渡る。その結果は想像がつくだろう。

このような強硬派の集団は、元代に10年間横行し、誠実な官吏の林星祖が前山の知事に就任してようやく撲滅されたが、市場にどれだけの偽造貨幣が流入したかは不明である。

しかし、元朝の高官たちに比べれば、呉有文の活動は取るに足らないものだった。元朝の宰相である楚思堅も「偽札」による利益を狙っていたが、「清邪同盟」を設立するほど怠惰ではなかった。彼は単にお金を印刷するために使われた彫刻板を宮廷から移動させ、好きなだけお金を印刷し、それを金や銀に換えて保管していただけだった。このような大きなネズミに比べれば、いわゆる「清邪同盟」は小さなネズミに過ぎなかった。

かつてないほどの領土を有していた元王朝が、やがて大小さまざまなネズミに食い尽くされたというのは本当ではないでしょうか。

3. 元朝の税金は非常に軽かったのでしょうか?

後世にしばしば称賛される元朝の栄光の一つは、「軽い税」である。

明王朝が成立した当初、多くの学者や官僚など「元朝の生き残り」が元朝を称賛し続けました。明朝の3世紀の間に、明朝の多くの「有名人」もそれに倣いました。例えば、明代の学者朱国珍は、元代には「税金が非常に軽く、強制労働も極めて少なかった」と述べている。明朝万暦時代の政治家、于神興は元朝の「簡素で寛大な課税」を称賛したほどである。わずか一世紀しか続かなかった元王朝は、民の力を大切にした地上の楽園となったようです。

記録から判断すると、元代の税金はそれほど重くはなかったようです。元朝が南宋を征服すると、南宋時代の賦役税と雑税をすべて廃止し、商業税を30分の1に減らした。南北統一後、元朝は北部に人頭税と地租を、南部に夏秋税を課した。しかし、それを実践するのは別の問題です。

第一の深刻な問題は、元朝には「土地制度がなかった」ということだ。中国史上、前例のないほど広大な領土を持つ王朝であったにもかかわらず、元朝は土地の調査すら行わなかった。国内の耕作可能な土地の総量はどれくらいだったのか？政府はどれだけの土地に税金を課すことができたのか？元朝の君主や大臣たちは、前朝よりも混乱していた。元朝の創始者フビライ・ハーンの治世中に大規模な検地が行われたが、元朝の各レベルの官僚が事実を隠蔽したため、結局騒ぎは大きいが実行は少なく、国内は混乱が続いた。こうした混乱は深刻な結果を招いた。元代には土地の併合が一般的になり、「私有田地は数え切れないほどの県や町に広がった」。

その結果、土地が併合されればされるほど、国が税金を徴収するための土地は少なくなり、徴収できない税金は当然貧しい人々に負担がかかることになります。特に「軽い税」で有名な江南地方では、特権階級の「学者家」が大量の土地を併合し、「呉の民が勝手に土地を併合し、庶民は貯金ができなかった」ほどであった。

また、元朝には数多くの「増税」がありました。理論的には「30分の1」の商業税は、フビライ・カーンの晩年以来繰り返し増税されてきました。元朝の中期には、100倍にまで急騰しました。 14世紀初頭には、元朝の「茶税」も60倍に上昇した。さらに「川」や「山」といった「番外地」もあり、毎年のように思いつきで追加して巨額の金を要求し、「国の財源もかかっている」ほど。国家財政はこうした「無作為の課金」に頼っている。さらに、すべての「無作為の告発」は「人々から空から引き出された」ものである。代金を支払うのは貧しい一般の人々だ。

賦役や強制労働も数多く存在した。建国とともに宋代の旧制度は廃止され、さまざまな名目で新たな賦役が作られた。税金が軽かった江南地方でも、浙江省の人々は強制労働に苦しんでいた。そして、その分配は非常に不均等だ。「金持ちは余力があるかもしれないが、対応できない貧乏人や弱者は破産したり失業したりしてしまうことが多い。」そのため、1334年だけで浙江省の被害者数は57万世帯に達した。

これが、一見「繁栄」した歴史の舞台裏で、極めて非効率的な経営が行われ、人々がひどく苦しんだ元朝時代の「軽い税」の真実である。このような時代に、なぜ人々はまだ「低税率」を覚えているのでしょうか。それは、学者や役人にとって、そのような痛みには鈍感だからです。体に棒が当たらなければ、当然痛みを感じません。

しかし、数百年後の歴史の読者にとって、そのような痛みは単に心が引き裂かれるものであるだけでなく、深く反省する必要があり、永続的な警告となるほどの痛みでもある。