『史記』第1巻 五帝の年代記

黄帝は少典の息子で、姓は公孫、名は玄元といった。神の精神を持って生まれ、弱いときは話すことができ、若いときは忠実で、成長すると優しく知的になり、成熟すると賢くなります。玄奘の時代には神農一族は衰退していました。王子たちは互いに侵略し、民を抑圧したが、神農は彼らを征服することができなかった。そこで玄元は武器を使って貢物を納めない者たちを征服し始め、すべての王子たちが彼に貢物を納めるようになった。しかし、蚩尤は最も凶暴であり、誰も彼を倒すことができませんでした。燕帝は諸侯を侵略しようとしたので、諸侯は皆宣元に戻った。玄奘は徳を修めて軍勢を強め、五行を治め、五穀を養い、民を慰め、四方を測量し、熊、狸、貂、豹、虎を訓練して、半泉野で燕帝と戦わせた。 3回の戦いの後、彼はついに目標を達成した。蚩尤は反乱を起こし、皇帝の命令に従わなかった。そこで黄帝は軍を召集し、涛鹿の荒野で蚩尤と戦い、ついに蚩尤を捕らえて殺した。すべての王子は、神農に代わって黄帝となった玄奘三蔵を皇帝として尊敬しました。黄帝は、世の中に従わない者がいれば、必ず征服し、平定した者があれば、必ず追い払いました。黄帝は山を切り開いて道を作り、決して平和に暮らすことはありませんでした。

東の海へ行き、元山に登り、泰山に到達します。西の崑崙まで行き、吉頭山に登ります。南の川まで行き、熊山と湘山を登ります。彼は渾州を北に追い、釜山で印を結び、涛鹿谷に定住した。彼らは定まった場所を持たずに様々な場所を行き来し、軍隊を警備に使っていました。全ての官名は「雲」にちなんで「雲氏」と呼ばれます。左右の大監督官を任命して、すべての国を監督させる。すべての国々は平和であり、神々、幽霊、山や川、そして犠牲と瞑想の儀式が大きく関わっています。貴重な三脚を手に入れて、竹の棒を太陽に向けて押します。鳳后、林牧、長賢、大紅を任命して民を統治させる。天地の法則、生者と死者の占術、生死の理論、生存と滅亡の難しさを追う。季節に応じて各種の穀物や植物を植え、鳥、獣、昆虫、蛾を清め、太陽、月、星、水波、土、岩、金、玉を整え、心、耳、目を使って努力し、水、火、材料を節約します。彼は土の吉徳に恵まれていたので、黄帝と呼ばれました。

黄帝には25人の息子がおり、そのうち14人が姓を持っていた。

黄帝は玄源山に住み、西霊の娘である嫘祖と結婚した。嫘祖は黄帝の正妻で、二人の息子を産んだ。二人とも後に天下を取った。一人は玄霄（青阳とも呼ばれる）と名付けられ、江河に下り、もう一人は昌義と名付けられ、若水に下りた。張儀は舒山の娘である張普と結婚し、聖人のような徳を備えた高陽を産んだ。黄帝は亡くなり、喬山に埋葬された。彼の孫である昌邑の息子の高陽が荘厳帝として即位した。

宣緒帝高陽は黄帝の孫であり、昌邑の息子であった。落ち着いて深く計画を立て、オープンで知識を持って物事を認識し、土地に応じて材料を栽培し、天に応じて時間に従い、鬼神に頼って正義を行い、気を制御して教育し、犠牲を捧げることに誠実である。北は幽嶺、南は交趾、西は流沙、東は盤木にまで広がっています。動いているものも、静止しているものも、大小の霊魂も、太陽と月が輝くところならどこでも、すべてルイデンの対象です。

荘勒帝には瓊燦という名の息子がいた。荘勒が亡くなった後、玄霄の孫である高信が即位し、羌帝となった。

屈高信帝は黄帝の曾孫であった。高欣の父の名前は焦季、焦季の父の名前は玄暁、玄暁の父の名前は黄帝でした。玄霄と焦基はともに王位から排除されたため、高欣が王位に就いた。高鑫は宣緒帝の親戚であった。

高鑫は神として生まれ、自らにその名を授けた。彼はすべての生き物に利益をもたらしますが、自分自身には利益をもたらしません。遠くまで知るには賢く、細部を観察するには賢明であれ。天の意志に従い、人々の切実な必要を理解してください。親切で力強く、有益で信頼できる人になり、自分自身を磨けば、世界はあなたに従うでしょう。天地の富を得て倹約し、民を教育して益し、太陽と月を観察して迎えたり見送ったりし、鬼神と神を理解して敬意をもって奉仕する。彼の容貌は陰鬱だが、徳は高尚である。彼の行動はタイムリーであり、彼の部下は紳士的である。皇帝羌蓋は公平で全世界を統治し、太陽と月が輝くところ、風と雨が吹くところ、すべての人々が彼に従いました。

羂帝は陳鋒の娘と結婚し、方勲を産んだ。彼は荘子の娘と結婚し、智を産んだ。羌帝が亡くなった後、智帝が後を継ぎました。智帝が即位したが、良い皇帝ではなかったため、弟の方勲が即位して堯帝となった。

堯帝は方勲と名付けられました。彼の慈悲は天のようであり、彼の知恵は神のようである。近づくと太陽のようになり、目を離すと雲のようになります。裕福であっても傲慢であってはならない、高貴であっても安楽であってはならない。黄色の清楚な服を着て、白い馬の赤い馬車に乗っています。彼は従順の美徳を示し、9つの氏族と親密になることができます。 9つの氏族が調和すれば、人々は法によって統治されるでしょう。国民は啓蒙され、すべての国は団結しています。

彼は、習と何に、郝天に敬意を払い従い、太陽、月、星を数え、人々に時刻を教えるように命じた。彼は西忠の権能を与えられ、楊谷と呼ばれる玉邑に住んでいました。昇る太陽を尊重し、東に向かって働きましょう。正午の星鳥は春を表します。人々は分裂し、鳥や獣の名前は小さい。沈明希舒は南郊に住んでいた。丁南偉でございます。謹んでお送りいたします。太陽は空高く昇り、星は輝き、真夏を迎えます。その人々は鳥や獣のようです。神明と鍾は梅谷と呼ばれる西方の地に住んでいました。日々道を尊重すれば、成功を達成できるでしょう。真夜中、星は空っぽ、中秋節です。人々はのんびりとしており、鳥や獣には羽や毛皮があります。神明と蜀は北方に住み、有都と呼ばれた。すると、それは隠されます。日が短く、プレアデス星団が目立ち、真冬です。人々は親切で、鳥や獣には毛皮があります。一年は366日あり、四季を調整するために閏月が設けられます。すべての役員を信頼し、規律すれば、すべての成果が達成されるでしょう。

堯は言った。「誰がこれを成し遂げることができるのか？」 方奇は言った。「私の後継者である丹朱は悟りを開いた。」 堯は言った。「ああ、彼は頑固で悪意があり、使うことができない。」 堯は再び言った。「他に誰ができるのか？」 桓斗は言った。「公公は人を集め、大きな貢献をしたので、使うことができる。」 堯は言った。「公公は口がうまいが、その技は奇妙で、天を敬いすぎるようだ。彼は使うことができない。」 堯は再び言った。「ああ、四つの山、洪水が激しく、山や丘が洪水であふれています。人々は心配しています。秩序をもたらすことができる人はいますか？」 皆、龐を使うことができると言った。ヤオは「ガンは自分の命を裏切り、一族を滅ぼした。こんなことは許されない」と言った。ユエは「おかしいな。ちょっと試してみたら、使えないじゃないか」と言った。そこでヤオはユエがガンを使うのを聞いた。 9歳になっても、彼はまだ何も達成できていません。

堯は言った。「ああ、四月よ。私は70年間も王位に就いています。私の地位を継ぐことはできますか？」月は答えた。「私の徳は王位にふさわしくありません。」堯は言った。「高貴な親戚や遠く離れた隠れた人々を皆排除してください。」皆は堯に言った。「民の中に舜順という男がいます。」堯は言った。「はい、聞いたことがあります。どんな人ですか？」月は言った。「彼は盲人の息子です。父親は頑固で、母親は口がきけず、兄は傲慢です。孝行で和解し、国をうまく治め、悪事を犯すことはありません。」堯は言った。「やってみます。」そこで堯は彼の徳を継ぐために彼の二人の娘を娶った。舜は二人の娘を桂嬌に与え、妻として扱った。堯はそれを大変気に入り、舜に五経を注意深く調和して守るように命じ、最終的に五経は守られました。すべての政府機関とそのスケジュールに入ります。 4つの門には客人が迎えられ、4つの門はすべて厳粛で丁重な雰囲気で迎えられます。遠方から来た王子や客人はすべて敬意を持って扱われます。堯は舜を山、森、川、沼地に送り出しました。激しい嵐や雷雨の中でも、舜は道に迷うことはありませんでした。堯は彼を賢者とみなし、舜を召喚して言った。「あなたは計画を練り、3年で成し遂げられると言っています。そろそろあなたが王位に就く時です。」舜は玉徳に王位を譲ったが、不満だった。正月一日、舜は文祖帝から帝位を授かった。文祖は堯の偉大な祖先です。

その後、堯帝は年老いて、天の意志を遵守するために舜に天子の務めを引き継ぐよう命じました。舜は玄季玉衡を用いて七つの政務を統制した。そして彼らは最高神を崇拝し、六祖に供物を捧げ、山や川を仰ぎ見て、様々な神々と議論を交わした。彼は五つの吉兆に礼拝し、吉兆の月と日を選び、四山の司たちと会って吉兆を配りました。その年の二月に、彼は東方へ巡視に出かけ、泰山に到着し、拝礼して山河を眺めた。それから彼は東の君主に会いに行き、時間、月、日を調整し、秤と重量を標準化し、5つの儀式を改訂し、忠誠の証として5つの器具のように5つの玉、3つの絹、2つの生き物、1つの死んだものを使用し、最終的にそれらを修復しました。 5月には南へ狩りに出かけ、8月には西へ狩りに出かけ、11月には北へ狩りに出かけましたが、すべて以前と同じでした。帰ってくると、彼らは祖先の寺院に行き、特別な牛の儀式を行います。彼は5年に一度国内を巡回して、4つの王朝に仕えた。言葉で知らせ、彼らの業績によってはっきりと試し、その業績に応じて乗り物や衣服を与えなさい。彼は12の州を設立し、川を開拓した。象は罰のモデルとして使用され、五つの罰は赦免され、鞭は正式な罰として使用され、殴打は教育的な罰として使用され、金は償いの罰として使用されます。災害や不幸があれば、それを許しなさい。悪事を繰り返す者がいるなら、それを罰しなさい。すごい、すごい、なんて平和的な罰なんだ！

歓竇は公公に提案したが、姚はそれは不可能だと言って、代わりに技師に試してみた。公公は確かに淫らで変態になった。四岳は龐に紅水河の治水を提案したが、堯はそれが不可能だと考えた。岳強はそれを試みようとしたが失敗し、人々は不満を抱いた。三廟族は江淮と荊州で頻繁に混乱を引き起こした。その後、舜は帰って皇帝に報告し、公公を幽陵に配流して北帝を改宗させ、桓斗を崇山に配流して南曼を改宗させ、三妙を三衛に移して西容を改宗させ、龐を玉山で殺して東夷を改宗させようと要求した。この4つの罪が完成すると、天下は服従した。

堯は舜を嬰りて七十年間治め、二十年経って老齢となり、舜に皇帝の位を授け、天に推挙した。堯は死ぬまで28年間統治した。人々はまるで両親を失ったかのように嘆いた。人々がヤオを懐かしんだため、3年間、あらゆる方向から音楽が演奏されなかった。堯は息子の丹と朱が王位に就くに値しないことを知っていたので、舜に権力を与えた。舜に与えれば、世界は利益を得て、丹珠は苦しむだろう。丹珠に与えれば、世界は利益を得て、丹珠は利益を得るだろう。堯は「私は決して天下を犠牲にして一人の利益を得ることはない」と言い、ついに天下を舜に譲った。堯が亡くなり、3年間の喪が明けると、舜は丹朱に王位を譲り、南河の南に移った。君子たちが参拝に来たとき、彼らは丹朱ではなく舜に行き、訴訟を起こした者たちも丹朱ではなく舜に行き、賛美の歌を歌った者たちも丹朱ではなく舜に賛美の歌を歌った。舜は「それは天の意思だ」と言った。それ以来、中国の皇帝は即位し、舜帝となった。

于順の名前は崇華でした。崇華の父は姑蘇、姑蘇の父は喬牛、喬牛の父は居王、居王の父は景康、景康の父は瓊瓊、瓊瓊の父は宣緒帝、宣緒の父は昌義であり、これが舜まで七代目であった。瓊瓊から舜帝に至るまで、皆は下級の庶民であった。

舜の父である姑蘇は盲目であった。舜の母が亡くなった後、姑蘇は再婚し、傲慢な翔を産んだ。愚宗は王妃を愛し、舜を殺そうと何度も試みたが、舜は逃げた。しかし、軽微な罪を犯した場合は罰せられることになっていた。彼は父、継母、弟に対してますます勤勉さと敬意をもって仕え、それには何の問題もなかった。

舜は冀州の出身です。舜は毓山で土地を耕し、雷湖で魚釣りをし、黄河で陶器を作り、寿丘で様々な道具を作り、伏夏で季節を過ごした。舜の父である姑蘇は頑固で、母は口がきけず、兄の翔は傲慢で、皆が舜を殺そうとしていた。舜は従順で孝行な性格で、兄弟に対しても孝行で優しかった。殺したいと思っても殺すことはできませんが、探せば、たいていはそばにいます。

舜は20歳のとき、孝行なことで知られていました。 30歳の時、堯帝は誰を使おうかと尋ね、四人の越は皆、有能だと言って舜を推薦した。そこで堯は舜の内面を観察するために二人の娘を舜に嫁がせ、外面を観察するために九人の男を舜のもとに住まわせた。舜は桂邑に住み、行動に非常に慎重だった。堯の二人の娘は、身分のせいで舜の親族に対して傲慢な態度を取ることはなく、非常に徳の高い女性であった。堯の九人の息子は皆忠誠心があった。舜が礼山で土地を耕していたとき、礼山の人々は皆彼に道を譲り、舜が雷湖で魚釣りをしていたとき、雷湖の人々は皆彼に道を譲り、彼が河畔で陶器を作っていたとき、河畔の陶器はどれも上質で粗悪なものではありませんでした。彼らが住んでいる場所は、1年後には村になり、2年後には町になり、3年後には都市になります。堯は舜に絹の衣服と琴を与え、穀倉を建て、牛と羊を与えた。愚僧はそれでも彼を殺したいと思ったので、舜に穀倉にペンキを塗るよう命じ、愚僧は下から穀倉に火を放った。舜は二つの帽子を支えにして降りて、死を免れた。その後、グソウはシュンに井戸を掘るように命じました。シュンはコンを隠して逃げるために井戸を掘りました。舜が井戸の奥深くに入っていくと、姑蘇と香は井戸に土を入れに行きました。舜は隠れた穴から出てきて、去っていきました。グソウとシャンは嬉しくて、シュンが死んだと思った。項は「項が元々計画した人だ」と言った。項は財産を両親と分け合い、「舜は堯の二人の娘と結婚し、琴を与えた。項がそれを受け取る。牛、羊、穀倉、倉庫は両親にあげる」と言った。そこで項は舜の宮殿に住み、琴を弾いた。俊は彼に会いに行きました。項鄴は不満そうに「舜がいなくて寂しいよ！」と言いました。舜は「そうだよ、君は最高だよ！」と言いました。舜は姑蘇に仕え続け、弟をさらに大切に愛しました。そこで堯は舜に五つの法と数百の官庁を試験させたが、どれもうまく統治されていた。

昔、高陽一族には8人の才能ある人がいて、その才能によって世の人々が恩恵を受けていたため、「八傑」と呼ばれていました。高鑫には8人の優秀な人材がおり、彼らは世間で「八元」と呼ばれていました。これら 16 氏族の徳は世代から世代へと受け継がれ、その名前は決して忘れられることはありません。ヤオに関しては、育てることはできなかった。舜は八界を任命して后土の主人とし、すべての事柄を裁き、時勢に即したものにするよう命じた。優れた8人を選び、父は義、母は慈しみ、兄は友好、弟は敬い、子は孝行、家庭は平和で世の中は繁栄という5つの教えを四方八方に広めます。

昔、洪帝には才能のない息子がいましたが、彼は自分の正義を隠し、悪事を隠していました。彼は悪事を好み、世間は彼を渾沌と呼んでいました。邵陽一族には、信頼を破壊し、忠誠を憎み、悪口を言う無能な息子がいた。世間は彼を瓊瓊と呼んだ。宣緒帝には無能で、教えも受けず、言葉も知らない息子がいた。世間は彼を道武と呼んだ。これら3つの部族は何世代にもわたって悩み続けてきました。ヤオは去ることができなかった。瑾雲には才能のない息子がいたが、その息子は食べ物や飲み物に貪欲で、賄賂を受け取っていたので、世間は彼を饕餮と呼んでいた。世は彼を憎み、彼を三人の悪霊に例えます。舜は四つの門に客を迎え、四つの邪悪な部族を追放し、国の四隅に彼らを移して邪悪な霊を退治した。すると四つの門が開き、邪悪な者がいなくなった。

舜は大路に入り、強風、雷雨にも負けなかった。その時、堯は舜が世界の後継者になる資格があることを知った。堯が年老いたとき、彼は舜に皇帝の政務を引き継いで巡行するよう頼みました。舜は20年間権力を握り、堯は彼を摂政に任命した。摂政として8年を過ごした後、堯は死去した。 3年間の喪が明けると、彼は丹朱に王位を譲り、天下は再び舜の元に帰した。しかし、禹、高瑶、斉、侯季、伯夷、奎、龍、絶、易、彭祖らはいずれも堯の時代から任命されており、職務の分担もなかった。そこで舜と文祖は四山に相談し、四つの門を開き、四方に耳と目を知らせ、十二都知事に皇帝の徳を論じ、仁を尽くし、へつらう者を避けるように命じた。そのとき初めて蛮族は服従した。舜は四人の岳に言った。「堯の功績に倣い、官職に就ける者はいるか？」彼らは皆、「伯禹は工部卿であり、皇帝の功績に倣うことができる」と言った。舜は言った。「ああ、その通りだ！ 禹、水と土を均し、一生懸命働くべきだ。」禹は頭を下げて、季、斉、高砯に道を譲った。舜は言った。「そうだ、行こう。」舜は言った。「斉よ、民は飢え始めている。侯季よ、時宜にかなった方法で穀物を蒔くべきだ。」舜は言った。「斉よ、民は互いに親しくなく、五品は従順ではない。あなたは文部大臣となり、五つの教えを丁重に実践し、寛大であるべきだ。」舜は言った。「高瑶よ、蛮族は狡猾で、賊は裏切り者だ。あなたは学者となり、五つの罰を守り、五つの服従を三度受け入れ、五つの階級には位があり、五つの位は三度受け入れ、あなたは明確で信頼できるはずだ。」舜は言った。「誰が私の仕事を飼いならすことができるのか。」彼らは皆、それはほぼ可能であると言った。そこで崔は公公に任命された。舜は言いました。「誰が私のために植物や木、鳥や獣を飼いならすことができるのか？」彼らは皆できると言いました。したがって、私はあなたのことをもっと心配するでしょう。易は頭を下げ、朱虎や熊斌を含む他の大臣たちに道を譲った。舜は「どうぞ、あなたは良い人です」と言い、朱虎と熊斌を助手として迎えました。舜は言った。「ああ、四月よ、私のために三つの儀式を執り行える者はいないか？」彼らは皆、伯易ならできると言った。舜は言った。「ああ！ 伯夷よ、私はあなたを教団のリーダーとみなしている。あなたは昼も夜も敬意を払い、正直で、静かで、誠実でなければならない。」伯夷は奎と龍に道を譲った。舜は言った。「そうだ。奎を音楽監督に任命して子供たちを教えさせなさい。彼は正直だが温厚で、寛大だが用心深く、毅然としているが残酷ではなく、素朴だが傲慢ではない。詩は思想を表現し、歌は長く、音はリズムに従い、リズムは音と調和し、8つの音は調和し、互いに競争せず、神と人間は調和しているべきだ。」奎は言った。「そうだ！私は石を打って石を叩くと、すべての獣が踊るだろう。」舜は言った。「龍よ、私は誹謗を恐れ、偽りを排除し、人々を驚かせます。私はあなたに私の顧問になるように命じます。あなたは昼も夜も私の命令に従い、忠実でなければなりません。」舜は言った。「ああ！女性は22人います。あなたは礼儀正しく、天の事しか知りません。」役人の功績は3年ごとに評価され、3回の評価の後、降格または昇格されました。遠くから来た人々も近くの人々の功績はすべて栄えました。北三苗族に分かれる。

これら二十二人は皆、大きなことを成し遂げた。高瑶は裁判長を務め、国は平和で、民は皆従順で利益を得た。伯夷は儀式を担当し、上流階級も下流階級も皆礼儀正しかった。崔は技術者を担当し、職人は皆勤だった。易は禹を担当し、山沼が開拓された。斉は冀を担当し、穀物は豊かに実った。斉は司土を担当し、民は友好的だった。龍は客を担当し、遠方から人が来た。十二牧民が行動し、九つの州で彼らに逆らう者はいなかった。禹の功績だけが最も大きく、九つの山を切り開き、九つの沼を結び、九つの川を開き、九つの州を治めた。皆、自分の地位に応じて貢物を納め、義務を怠らなかった。その面積は5000マイルあり、荒野に達します。舜帝は南の交趙、北の法、西の栄・羲之・群蘇・狄・羌、北の栄・法・西神、山中の栄・法・西神、東の昌・遼を平定した。四海の民は皆、舜帝の功績を讃えた。そこで、ユウは、フェニックスなどの奇妙な生き物を飛ばす「九手音楽」を始めました。世の中の徳の啓蒙はすべて禹帝から始まりました。

舜は20歳の時に孝行で知られていました。30歳の時、堯によって皇帝に任命されました。50歳の時、皇帝として行動しました。58歳の時、堯は亡くなりました。61歳の時、堯は帝位に就きました。王位に就いて39年後、彼は南方への狩猟遠征中に蒼武の荒野で亡くなった。彼は江南の九邑（現在の霊嶺）に埋葬された。舜が即位すると、皇帝の旗を掲げて父の姑蘇に敬意を表しに行きました。奎奎は非常に敬意を払い、孝行な息子のように振る舞いました。彼は弟の襄を家臣に任命した。舜の息子尚君も不適格であったため、舜は前もって禹を天に推薦した。彼は17年後に倒れた。 3年間の喪が明けると、舜が堯に王位を譲ったのと同様に、禹も舜に王位を譲った。すべての王子が服従した後、禹は皇帝の位に​​就きました。堯の息子である丹朱と舜の息子である尚鈞は、どちらも祖先を祀る独自の領地を持っていました。自分と同じ服を着て、同じ儀式や音楽を守ります。彼が客人として皇帝に会ったとき、皇帝は彼を臣下として扱わず、率先して行動する勇気がなかったことを示した。

黄帝から舜、禹に至るまで、彼らは皆同じ​​姓を持ちながらも、徳を示すために国の名前を異にしていました。そのため、黄帝は有雄、宣緒帝は高陽、羌帝は高淳、堯帝は道堂、舜帝は有有と呼ばれました。禹帝は夏の王であり、氏族名は嗣（し）であった。斉は商人で、姓は子。斉は周の人で、姓は冀でした。

司馬遷は言った。「多くの学者が五帝について言及しているが、それは非常に高貴なことだ。」しかし、『史記』は堯以来の記録しか残しておらず、『百家思想』は黄帝の歴史を記録しているものの、その文章は優雅で洗練されておらず、君子が論じるのは難しい。孔子は在邑が五帝の徳や系譜、姓を尋ねた話を伝えたが、一部の儒学者はそれを伝えていない。私は西は崑崙まで、北は涛鹿まで、東は海まで、南は揚子江と淮河沿いまで行ったことがあります。長老たちに会ったとき、彼らはみな黄帝、堯、舜について言及しました。そこの習慣や教えは異なっていましたが、古文書から外れないものはこれに近いものでした。私は『春秋記』と『諸国志士』を読みましたが、そこには五帝の徳目や皇族の系譜や姓などが記されています。しかし、弟はそれらを深く研究していませんし、私はそこに書かれていることは真実だと信じています。この本はしばらく行方不明になっているが、その逸話は今でも彼の物語の中に時々見られる。一生懸命勉強して深く考えなければ、その意味を理解するのは難しいでしょう。私もそれらを議論し、整理し、特に優雅なものを選んでこの本の冒頭に書きました。

皇帝は少店から出て玄丘に住んだ。延離に代わって蚩尤を捕らえた。高陽は王位を継承し、冷静で思慮深く、機知に富んだ人物であった。大きさや距離、近さに関係なく、誰もが彼らに優しくするべきです。空帝以降、すべての聖人は安らかに眠りについた。智帝の弟。名前は方勲。近づくと太陽のようになり、目を離すと雲のようになります。東には玉夷河が源を発し、西には梅谷が流れている。明陽は謙虚だったので、玄徳は有名になった。あなたたち二人は世界を動かすほどの高潔な人です！