中国の封建社会は、男性が女性より優位な社会であり、女性の行動を制限する道徳的教義が数多く存在します。私たちがよく耳にする「貞淑で勇敢な女性」という言葉は、封建時代の産物です。次は興味深い歴史エディターが詳しく紹介しますので、見てみましょう! 前漢の劉湘はかつて『貞淑女伝』という本を編纂し、後に封建社会における女性の行動を測る基準となった。「女性は一度不貞を犯したら貞淑であり、夫の死後再婚してはならない。貞淑は忠誠であり、服従は服従である」。この考えは清朝でさらに推進され、「女性は夫のために死ぬべきである。これは古代の大原則である(順治帝の言葉)」とされた。今日でも、各地に清朝時代の「貞淑の門」が数多く残っている。 対照的に、宋代には朱熹、程儀らが「自然の理を守り、人間の欲望をなくす」や「餓死は小さなことだが、貞操を失うのは大きなことだ」といった誰もが知っている考えを提唱していたが、実際には宋代を通じて経済はかなり発展しており、社会はかつてないほど包容力があった。実用主義が強く主張されていたため、両宋代は女性の再婚問題に関してはより寛容で理解があった。特に北宋の時代は朱熹がまだ生まれていなかったので、先人たちの女性に対する態度に干渉することはできなかった。 北の歌王朝では、歴史的な記録によって証明されるように、女性が再婚するのは非常に一般的でした。彼女が結婚する前に、北の歌の王朝のうち、彼女の夫はXuanheの期間中に皇帝ではなかったZhenzongに売りましたたとえば、歌王朝の貴族とcommon民の両方が、女性が再婚からのタブーをしなかったことがわかります。 それで、疑問なのは、なぜ北宋時代に再婚する女性が多かったのかということです。 支配階級の再婚女性に対する寛容と支援 前の 3 つの例のうち 2 つは王室に関係したものでした。封建時代の中国では、王室が一般の人々の生活に大きな影響を与えていました。当時流行していた衣服のスタイルや食べ物の多くは、宮殿から貴族、そして上流階級、そして最終的には一般の人々へと受け継がれていきました。 王族が再婚した女性に対して非常に寛容であるため、他の階級もそれに倣うのは確実であり、法的な支援もあることは言うまでもない。この法律は宋の英宗皇帝と真宗皇帝によって公布された。「皇族の娘が再婚を希望する場合、祖父または父が二代にわたり宮廷衛兵または郡役以上の役職を務めていた場合、結婚が認められる。」 「不道徳な男が妻を娶り、財産を奪って死に、妻が自立できない場合、今から再婚が認められる。」 実家は彼女に再婚を求めた 宋代は比較的文明が発達していたが、夫の死後、再婚を望まない女性が多かった。しかし、多くの場合、女性は自分の運命を決めていなかった。例えば、『礼記』には「結婚前は父に従い、結婚後は夫に従い、夫の死後は息子に従う」と記されている。女性の生活は男性によって支配されていた。 宋代には、女性の夫が亡くなり、夫の家族に女性を養う経済的資源がない場合、夫の家族は自分たちのために未亡人に実家に戻るように求めました。 未亡人は帰宅後、父親や兄弟などからのサポートを受ける必要があり、これも家族にとってかなりの生存プレッシャーとなります。多くの場合、生存プレッシャーやその他の理由により、未亡人は父親や兄弟から再婚を求められ、たとえ未亡人が望まなくても従わなければなりません。これは多くの人が再婚する重要な理由でもあります。 再婚を強制される 未亡人の両親が彼女に再婚を求めることができるのであれば、夫の家族も同様に求めることができる。しかし、未亡人の再婚に夫の家族が求める基本条件は、未亡人の実家が再婚に求める条件とは異なります。夫の家族が裕福で未亡人に多くの財産を残し、未亡人に実子がいない場合は、未亡人が再婚しない限り、妻は夫の残した遺産を相続することができます。 未亡人が再婚した場合、夫が残した財産を相続する権利はなくなります。この時、たとえ未亡人が未亡人のままでいることを望んでいたとしても、夫の家族の様々な叔父や叔母は彼女が未亡人のままでいることを望みません。彼らは未亡人の財産を分割したいと考えています。この時、未亡人は自分を守るために、夫の家族からの様々な圧力の下で、夫の遺産を放棄して再婚することしかできません。 上記3点はよくある原因ですが、他にも原因があります。北宋時代には国境紛争が多く、男性が戦闘で亡くなり、多くの女性が未亡人になりました。中国は昔から「家系を継ぐ」という立派な伝統を守ってきましたが、北宋時代にはそれがさらに顕著でした。男の子を育てるために、生まれたばかりの女の子を直接殺し、男女比に深刻な不均衡が生じました。女性の再婚は「社会の矛盾」を解決する魔法の武器の一つとなりました。 宋代の女性は全体的には比較的自由であったように見えたが、実際には家族や一族の束縛から逃れることはできなかった。 |
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