古代詩の鑑賞：張虎の「杜牧と斉山に登る」

以下、Interesting History の編集者が張虎の「杜牧と岐山に登る」の原文と評価をお届けします。ご興味のある読者は、Interesting History の編集者と一緒にご覧ください。

「杜牧と斉山に登る」

【唐代】張虎

秋川の南岸には菊が揺れ、沈む夕日を背景に管楽器や弦楽器の音が聞こえます。

深い山々の紅葉の木々が道を遮り、緑雲河の静かな港には船もまばらに停泊している。

孫勝の嘲笑に耐えられず、私は夜、王紅を酔わせて家に帰らせたい。

私は貧乏暮らしなので、あなたの美しさに同情し、金床の音を聞くと、あなたに冬服をあげたくなります。

張虎（785年頃-849年？）、号は成基、唐代の清河（現在の邢台市清河県）の人。唐代の有名な詩人で、名門の家系の出身。張先生と呼ばれ、「国内外で名高い学者」という評判があった。しかし、張虎は唐代に名を馳せながらも官職に就かなかった数少ない人材の一人であり、孟浩然と同様に生涯庶民として暮らした。

張虎は高貴な人物で、友人も多く、詩の才能もあったが、科挙には失敗した。かつては宰相の霊胡楚に推薦されたが、袁震は彼の才能を妬み、皇帝に「張虎は卑劣で狡猾であり、力ある男のすることではない。彼の重大な欠点を褒美として与えれば、陛下の道徳が変わるかもしれない」と言った。そこで彼は孤独に帰国し、後に淮南に住み、丹陽で亡くなった。

張虎は官吏にはなれなかったが、詩作で傑出した業績を残した。『唐詩全集』には彼の詩が349編収録されており、特に代表作の『宮詩』は「故国を三千里離れ、宮中に二十年。何曼子の叫びと涙があなたの前に落ちる」である。わずか二十語で宮女の悲しい人生を繊細かつ巧みに綴り、彼女は世界中で有名になった。

張虎と杜牧は生涯親しく、二人はよく詩を交わしていた。杜牧はかつて張虎が任命されなかったことに対する不満を「池州九峰楼張虎宛書簡」の中で表現している。「百の感情に圧倒され、日没の楼から角笛の音がひとり響く。一日中緑の山を思い、香草への憎しみはいつ終わるのか。まつげは目の前に生えているが、もう見えない。真実が体の外になければ、他に何を求めることができるだろうか。千の詩で貴族の称号を軽蔑する張先生のような人がいようか」。権力者たちを「まつげが見えず、真珠も見分けられない」と非難すると同時に、張虎が高貴で貴族の称号を気にしないことを称賛している。

「杜牧と斉山に登る」という詩は、844年に杜牧が池州の太守に転任したときに書かれたものです。秋の重陽の節句に、杜牧は張虎を斉山に登るよう誘いました。杜牧は非常に感銘を受け、「九日目に斉山に登る」という詩を作り、張虎も同じ韻を踏んで返事の詩を作りました。斉山は安徽省池州市に位置し、山頂に翠尾閣が建てられているため、翠尾山とも呼ばれています。

「秋江南岸に菊が咲き乱れ、夕日に照らされて楽人たちがせわしく音楽を奏でている。」9月、秋江南岸では菊が満開で黄金色に染まり、夕日の残照の中、楽人たちがせわしく音楽を奏でている。

「山は深く、森は鬱蒼としていて、紅葉は幾重にも染まり、山道は曲がりくねって遠くから見ると塞がっているようで、空は青く、雲は白く、川は澄んで緑で、船や帆もほとんど見えません。」二番目の連句は、きれいな平行法と簡潔な言葉遣いで、晩秋の旗山の美しい景色を描いています。

「孫勝の嘲笑に耐えられないので、夜、王洪を酔っぱらわせて家に帰らせたい。」 「孫勝」は太原県中都県（現在の山西省平遥）の出身で、東晋の歴史家で、博学で話が上手なことで有名でした。 「王洪」は琅牙臨沂（現在の山東省臨沂）の出身で、南朝（宋）の大臣、東晋の書家、宰相王道の曾孫です。 彼は明晰で理解力に優れ、「政治制度に精通し、さまざまな事柄に注意を払い、時勢を考慮し、常に好意的で慎重でした。」これは、彼が孫勝の愚痴を嘲笑する例に倣うことを望まず、酔っ払うまで王洪に付き合って酒を飲み、夜中に帰宅することをいとわなかったことを意味した。 （王洪は人の使い方を知っており、節度を持って人を扱います。）

「異国の地をさまよいながら、仲の良い友人たちと晩秋の風景を楽しんでいると、遠くから衣服をたたく音が聞こえ、冬が近づいていることを思い起こさせる」（衣服をたたく音は9月を指し、詩経「蛍は七月に飛び、衣服は九月に贈る」から来ている）。

張虎の詩の第一連と第二連は、絵のように美しい山と川、黄色い菊と赤い葉、澄んだ青い川の水、そして数隻の小舟など、美しい祁山の景色を描写しています。詩は簡潔でシンプルで、ほんの数語で晩秋の風景が紙の上に生き生きと描かれています。二連句は杜牧を賞賛し、杜牧は王洪と同じくらい知識が豊富で、自分を親友のように扱っていると述べています。同時に、彼は世俗的な事柄を手放し、誰かを嘲笑したり嘲ったりすることを望まないことを示しています。彼はただ、自分の悲しみを和らげるために、仲の良い友人と酒を飲むことを望んでいます。最後の連句は孤独な気分を表しており、秋の景色がどんなに美しくても、それはまた冬の到来を意味します。この詩は荒涼として悲劇的であり、非常に憂鬱なものである。張虎が「詩的予言者」と呼ばれたのも、まさにこのためである。張虎はかつて「揚州で死ぬのが私にとってふさわしい。昌枝山の景色は私の埋葬地として最適だ」と言った。予想通り、大中年間に隠棲していた丹陽で病死した。

杜牧の原詩「九日目に岐山に登る」は、非常に異なるスタイルと領域を持っています。全体的なパターンは、勇敢で、自由で、寛大で、楽観的です。

川面は秋の影に覆われ、雁が飛び始めています。私は客人とともに酒を一杯持って翠尾へ向かいます。

この世で笑うことは難しいから、家に帰ったら髪に菊をいっぱいつけなくちゃ。

しかし、祭りを祝うために酔っ払うのであって、夕日を惜しむために山に登る必要はない。

昔からこうだったのに、なぜ牛山だけが濡れなければならないのでしょうか？

詩の全体的な意味は、秋は澄み切って空気は澄み、美しい景色はすべて川の水に含まれ、川の水は透き通って青く、雁は南に飛んでいます。友人と酒と鍋を持って、翠山（チーシャン）に行き、一緒に美しい景色を鑑賞して酔っぱらいます。この世には悲しみが多すぎて、笑うことは稀だ。今日はすべての悩みを捨て、菊を挿し、酒を飲みながら歌を歌い、大いに喜んで家に帰るべきだ。山に登るときには酔っ払い、夕日の残照に不満をぶちまけるのをやめ、人生の幾何学にため息をつくのをやめるべきだ。昔からそうだったと知るべきだ。斉の景公が牛山でしたように、なぜ人生のはかなさにため息をつき、涙を流す必要があるのか​​。友だちと楽しい時間を過ごし、景色を楽しみ、音楽を聴き、酔うまで帰らないべきだ。

二人は一緒に七山に登り、同じ美しい景色に出会ったが、気分や感情は違っていた。杜牧は官職で成功できず、何年も離れて暮らしていたが、今は池州の知事を務めており、安定した順風満帆な生活を送っている。一方、張虎は名門の出身ではあったが、私服で放浪しており、孤独で寂しい思いをしていた。二つの詩は領域も芸術的概念も異なりますが、一緒に鑑賞することで、詩人の内面世界を理解し、インスピレーションを得ることができます。