「牡丹」をどう理解するか？創作の背景は何ですか？

牡丹

洛因（唐代）

東風には特別な理由があるようで、真紅の絹は高く巻き上がって春に耐えられません。

もし彼女が話すことができたら、彼女は世界で最も美しい女性になるでしょう。たとえ彼女が無情であったとしても、彼女はまだ動いているでしょう。

牡丹はあなたの忠実な召使いです、蓮は香りのよい塵からどこで逃れられるでしょうか？

ハン・リンが成功を収めた後、人生で華を失望させたのは残念だ。

翻訳

牡丹は春風とともに咲き、散ります。それにはきっと理由があるのでしょう。春の神の恵みを得られるからでしょうか。

楊貴妃が玄宗皇帝の愛の花であるように、牡丹も同じです。国を圧倒するほどの美しさがあれば、たとえ無情であっても感動を与えるのではないでしょうか。

美しい牡丹はあなたの親友であり、ハイビスカスもあなたの香りを避けるために池に潜り込んでいます。

残念です！こんなに美しい牡丹が韓鴻のような男に切られるとは誰が想像したでしょうか。韓玲が成功した後、牡丹の美しさは無駄になりました。

注記

もう一つの理由があります: もう一つの理由があります。

クリムゾンシルクハイフアン：真紅のシルクの花びらが高く咲きます。江洛、赤いガーゼ。

教える：させる、作る。

ジェユ：話すことができる花。もともと美の比喩ですが、ここでは牡丹を指します。

国を魅了する：牡丹が驚くほど美しい女性のようであることの比喩。

レン：たとえ、たとえ。

韓霊：唐代元和14年に中書処の大臣を務めた韓洪を指す。最後の連句に記された物語は、『唐代史補遺』に書かれている。「都の貴族たちは30年以上も前から牡丹を好んでいた。春の晩には車や馬が狂ったように行き交い、それを楽しまないのはもったいない……。元河の末期、韓霊が初めて長安に着き、家の中に牡丹があるのを見て、すぐに牡丹を切り倒すように命じた。『どうして私は子供のようでいられるだろうか』と言った。」 韓霊が都に移った後、家の中に牡丹があるのを見て、『どうして私は子供のようでいられるだろうか』と言った。そして牡丹を切り倒すように命じた。

洛花：豊かで華やかな花。また、女性の若さと美しさも意味します。

感謝

洛隠は唐代末期の道教学者です。この詩「牡丹」にも道教の物語が盛り込まれています。 『邑陽雑記』によると、韓愈の甥の韓翔は道教を学んで仙人になったと伝えられている。韓翔はかつて韓愈に官職を放棄して道教を学ぶよう勧めたが、韓愈は拒否した。韓翔はかつて初冬に牡丹を数色に咲かせ、韓愈の将来を予言したが、それがすべて的中し、韓愈を驚かせた。洛隠の詩「牡丹」はこれにインスピレーションを受けたものと思われます。

「東風には特別な理由があるようで、真紅の絹は高く巻き上がって春に耐えられません。」ここでの「東風」は「春の風」を意味します。 「江洛」はもともと深紅色の絹を指しますが、ここでは牡丹の花びらを指します。 「高娥」とは、花が満開のときに花びらがまっすぐに立ってカールしている様子を指します。 「比類なき春」とは、比類なき春の景色、比類なき美しさを意味します。この二つの文は、東風と特別な関係があるという意味です。東風が吹くと、枝のてっぺんに真紅の絹のような花を咲かせます。その魅力的な姿が人々の目の前に現れ、それはとても美しいです！

「もし彼女が話すことができたら、彼女は世界で一番美しい女性になるでしょう。たとえ彼女が無情であったとしても、彼女はまだ動いているでしょう。」ここでの「話す」とは、話せることを意味します。 「倾国」は美しい女性を指します。 『漢書・漢武帝李氏伝』より：「北方に一人の美女がいて、比類なく独立している。一目見るだけで城を征服でき、もう一目見るだけで国を征服できる。」後に「城を征服し国を征服する」という言葉は、非常に美しい女性を表すときに使われ、非常に美しい女性の代わりに使われることさえありました。これら 2 つの文では、擬人法を使って花の感動的な美しさを表現しています。最初の文は、もし牡丹が話すことができ、本当に「牡丹の仙女」であったら、国を倒すほどの美女になるだろうと言っている。2番目の文はさらに一歩進んで、たとえ牡丹が無情で美人になれなくても、その美しい容姿と性格は人々に愛されるに十分である、と言っている。

「牡丹とあなたは私の忠実な従者であり、蓮は香りの塵から逃れることができる。」この2つの文では、「牡丹」と「ハイビスカス」はどちらも花の名前です。 「Jun」と「Fangchen」はどちらも牡丹を指します。牡丹は小牡丹として知られています。牡丹がすべての花の中で最初だとしたら、牡丹は2番目です。そのため、牡丹は花の王と呼ばれ、牡丹は花の大臣、または花の副大統領と呼ばれます。したがって、この二つの文は、牡丹も花が大きく美しいが、牡丹と比べると、牡丹は牡丹の従者に過ぎないということを言っているのです。水に生い茂り泥に染まらないハイビスカスも、気品があり優雅ではあるが、牡丹に比べればはるかに劣る。それでは、どうして牡丹と競争できるというのか。しかし、どこで生育しようとも、牡丹と比べられることは避けられない。

「韓凌が成功を収めた後、韓愈を失望させたのは残念だ」ここでの「韓凌」とは韓愈のことを指す。 「蓮花」とは花が咲き乱れるという意味で、韓翔が韓愈に官職を放棄して道教を学ぶよう勧めた際に書いた牡丹の花の予言詩のことを指します。 「この体」とは、この人生を指します。洛隠は予言をするのが好きでした。この二つの文は韓翔の詩に基づいており、韓霊にとって残念なことであると予言しています。これは、韓愈が世間で大きな成功と名声を獲得したにもかかわらず、俗世を超越して仙人になることはできなかったことを意味します。韓翔の牡丹の詩の忠告に従って、このような人生を送ったのは残念だ。

洛隠の物に関する詩の特徴は、物について描写しながらも、表現したいことがあるという点です。この詩「牡丹」の最初の3連では牡丹の物理的特徴が描写され、最後の2行では「最後の章で作者の意図が明らかになる」という文体で作者の感情や願望が表現されています。最初の 3 つの連句では、牡丹はこの世のものとかけ離れ、この世のものとは思えない存在であると表現されています。牡丹は自己陶酔的でありながら、その傲慢で厳しい姿勢は、さらに感動的で称賛に値します。これは詩人の個性と精神を象徴しています。詩人は牡丹について書くのに大量の墨を使ったが、彼の本当の意図は最後の連句の基礎を築くことだった。最後の連句は牡丹の視点から人々の考え、感情、願望を語り、韓玲に対する後悔を表現しています。これは詩人の高貴な性格を示しており、詩人は富と名声のために権力者に取り入ることや、人格を卑しめること、そして楽しい時間を無駄にすることを好まないことを示しています。