古典文学の傑作『太平楽』：宗琴篇第11巻全文

『太平百科事典』は宋代の有名な百科事典で、北宋の李芳、李牧、徐玄などの学者が皇帝の命を受けて編纂したもので、太平興国二年（977年）3月に始まり、太平興国八年（983年）10月に完成しました。 『太平毓蘭』は、55部550の分野に分かれ、1,000巻にまとめられた各種書籍のコレクションであるため、もともと『太平宗録』と名付けられていましたが、書籍が完成した後、宋の太宗皇帝が毎日3巻を読み、1年で全巻を読み終えたため、『太平毓蘭』に改名されました。本書は天・地・人・事・物の順に55部に分かれており、古代から現代まであらゆる事象を網羅していると言えます。この本には1000冊以上の古書が引用されており、宋代以前の文献資料も多数保存されている。しかし、そのうち7、8冊は失われており、そのことがこの本の貴重性をさらに高め、中国伝統文化の貴重な遺産となっている。それでは、次の興味深い歴史編集者が、一族と親戚の第11巻の詳細な紹介をお届けします。見てみましょう！

○ 愛情深い母と乳母

『礼記：内規』にはこう記されている：子供が生まれると、少年として扱われ、宮殿で育てられる。 （彼のために特別に部屋を用意する。）母親やふさわしい人々の中から、寛大で、親切で、優しく、敬意を持ち、用心深く、寡黙な人を探し、その人を教師にしなければならない。次にふさわしいのは親切な母親であり、次にふさわしいのは乳母であり、彼らは全員子供の部屋に住むべきである。 (これは君主が息子を育てる際の礼儀作法である。母親は側室である。善良な母親は王位を継承する。息子の師は息子に良い道を教える者であり、慈悲深い母親は息子の望みを知る者であり、乳母は息子を安全に守る者であり、学者の妻は息子に食事を与え養う。)

In Zengzi's Question, Ziyou asked, "Is mourning a loving mother like a mother?" Confucius said, "It is not a ritual. In ancient times, men had tutors outside and loving mothers inside. The king ordered them to teach their sons, so why should they wear mourning clothes? (It means no mourning clothes.) In the past, Duke Zhao of Lu lost his mother when he was young. He had a loving mother who was good. When she died, the duke could not bear it and wanted to mourn her. The officials reported it to him and said, 'According to the ancient ritual, loving mothers do not need to wear mourning clothes. Now, if you wear mourning clothes for her, you are going against the ancient ritual and disrupting the laws of the country. If you do it, the officials will write it down and leave it to future generations. Isn't it wrong?' The duke said, 'In ancient times, the emperor wore a silk cap when he was at home, but I cannot bear it.' So he wore a silk cap to mourn his loving mother. Mourning a loving mother started with Duke Zhao of Lu."

『左伝祥流』は言う：宋は大きな災難に見舞われ、宋伯季は亡くなり、戴牧も殺された。 （「ム」は女性教師を意味します。）

○ 乳母

『史記』にはこう記されている。漢の武帝の時代に、郭世仁という名の寵愛を受けた大臣がいた。彼の言葉は道にそぐわなかったが、皇帝を喜ばせた。武帝が幼かった頃、彼の母である東武侯が彼を育てました。皇帝が成長すると、彼女は「大乳母」と呼ばれました。彼は通常、月に2回朝廷に出席し、報告書を提出すると、寵臣の馬有清に乳母に絹50枚を与えるようにという勅令が下された。乳母が道中馬車に乗るように命じる勅令があった。この頃、公爵や大臣たちは皆乳母を尊敬していたが、乳母の子孫や召使たちは長安で横行し、道中で人々の車や馬を止め、人々の衣服を奪い取っていた。人々の間でこれを聞いて、私はそれを実行することに耐えられませんでした。当局は乳母の家族を国境へ移住させるよう要請し、その要請は承認された。乳母が来て、前に別れを告げてください。乳母は最初に郭さんを見て、泣き出しました。召使は「すぐに中に入って別れを告げなさい。あまり急がず、何度も振り返ってください。」と言いました。乳母は言われた通りにして、礼を言って立ち去りました。郭世仁は彼女を叱りました。「おい、おばあさん！なぜ急がないんだ？陛下はもうお元気なのに、まだ命を保つために乳が必要なのか？」そこで武帝は彼女を哀れに思い、乳母の移動を禁止する勅令を出しました。

『後漢書』には、安帝の治世中、鄧太后が政治を司り、皇帝は国政に関与しなかったと記されている。かつて宦官の李潤と皇帝の乳母の王勝は、皇太后の弟で近衛軍の長である鄧魁らを中傷し、彼らが皇帝を廃して平原の徳王を即位させようとしていると主張した。皇帝は常に怒りと恐怖を抱いており、皇太后が亡くなったとき、鄧小平を処刑した。王の聖なる娘であるボー・ロンは、内外の勢力を扇動して、贅沢で残酷な行為をさせました。翌年、皇帝が亡くなり、北湘侯が皇帝に即位した。王昇とその従者たちは皆追放された。

王寅の『晋書』には、賈充の息子である李敏が3歳で、乳母に抱かれていたと記されている。それが埋められると、人々は喜び踊りました。チョンの妻、郭淮は遠くからチョンを見て疑念を抱き、乳母を鞭で打ち殺した。息子は母親を恋しがるあまり、病気になって亡くなりました。淮はまた男の子を産んだ。1年後、乳母は庭でその男の子を抱きかかえた。郭は再び疑いを持ち、乳母を鞭で打ち殺した。息子はまた死んだ。崇禧には後継者がいなかった。

『譚書』は言う。宋代に何承天という作家がおり、当時の新しい作品の多くは高貴な若者によって書かれた。冗談で成天を乳母と呼ぶ人もいます。承天は言った。「鳳凰はもうすぐ九人の息子を産むのですが、乳母は何とおっしゃっていますか？」

○ 側室

『礼記』Quliにはこう記されている。「妾を買うときにその姓が分からない場合は、占いに頼るべきである。」

「内規」には、婚約すれば妻となり、駆け落ちすれば妾となるとも記されている。 （私の言葉は受け取ることです。礼儀があると聞いたので、走ってそこへ行き、紳士に会いました。）

彼女はまたこう言いました。「私は年寄りですが、まだ50歳ではありません。だから5日間あなたとセックスしなければなりません。」たとえ女中や妾であっても、年長者に従って服を着せたり食事をさせたりしなければなりません。妻がいないときは、夜に彼女に仕える勇気はありません。 （それは妃が子供を産む日です。） 妾が子供を産む日と、何月何日になると、夫は一日一回、誰かに尋ねさせます。

『左伝成尚』は言う。陸聖伯の母は花嫁をめとらなかった（結婚せず、仲人儀式も行わなかった）。穆江は言った。「私は妾を妾とは見なさない」（兄弟は互いの妻を妾と呼ぶ）。彼女は聖伯を産み、彼を送り出した。

『昭武』では、顔子が斉の景公に言ったと伝えられている。「皇帝の寵愛を受けた側室は市場でさらわれ、皇帝の寵愛を受けた大臣は民衆に命令される。」

『艾夏』には、魯公の息子である景の母が寵愛を受け（景は艾公の側室の息子である）、彼を妃にしようとしていたとも書かれている。彼は一族の一人であるウェイシアに贈り物をするように頼んだ。 （宗仁は祭祀の役人です）彼は答えました。「いいえ。」公は怒って言いました。「あなたは一族の長であり、妻を立てることは国にとって大きな儀式です。なぜそれをしないのですか？」彼は答えました。「周公と武公は薛で結婚し、小慧は商で結婚し、桓以降は斉で結婚しました。この儀式は実施されています。側室を妻にする場合は、このような儀式はありません。」

○ 妻と結婚する

「儀式の本：Zishangの母親は亡くなった。 ）「なぜあなたは彼のために嘆き悲しみませんでした。私の先祖は道から逸脱しませんでした。彼らはそれに続いた。私はバイの母親ではありません。」したがって、孔家の養母を失わないための習慣は子思から始まったのです。

「内規」には、息子が妻をとても愛しているが、両親がそれを認めない場合は、離婚すべきとも記されている。 （「Yi」は「良い」という意味です。）

『韓書』は言う：王冀は若い頃、勉強するために長安に住んでいた。ジの東側の家の庭にはナツメの木があり、ジの妻はナツメを摘んでジに食べさせていた。済王后はそれを知り、離婚した。隣の人がそれを聞いて木を切り倒し、近所の人たちもみんなで止めました。彼は幸運を祈ることを主張したため、妻を返すように命じられました。村の人々はこう言いました。「東の家に木が生える時、王陽は妻と別れる。東の家にナツメヤシが生える時、妻は戻ってくる。」

また、王瑾の先祖は元王妃であり、元王妃の母は衛県の李の娘であったとも言われています。その後、彼女は嫉妬から去り、河内荀斌の妻として再婚した。

『後漢書』には、馮厳は任という名の北方の女性を妻に迎えたが、彼女は激しく嫉妬深いため、側室を持つことが許されなかったと記されている。子供たちはよく自分で乳鉢と乳棒を操作しますが、結局老人は彼らを追い払います。

黄雲機は殷人であり、その才能で有名だったとも言われています。郭林宗は雲を見て、「あなたは並外れた才能があり、偉大な人物になることができます。しかし、正しい道を歩まなければ、それを失ってしまうのではないかと心配しています。」と言った。後に、司徒元衛は娘の結婚相手を探そうとしたが、雲を見てため息をついて、「あなたのような婿がいれば十分だ」と言った。雲はこれを聞いて妻を解雇した。夏侯家の妻は姑に懇願した。「私はもうすぐ捨てられ、黄と別れを告げます。一度親戚に会って別れの気持ちを伝えてください。」そこで彼女は200人以上の客を集め、その女性は袖をまくり上げて彼らの中に座り、黄の心に隠されていた15の悪行を朗読した。そう言うと、彼は車に乗り込み、去って行きました。その時点で放棄することが許可されます。

また、李充は、字を大勲といい、貧しい家庭の出身で、6人の兄弟が同じ衣服や食べ物を共有していたとも言われています。妻はチョンに密かに「こんな貧困生活が長く続くのはつらい。別居を考えたい」と言った。チョンは同意したふりをして「酒を用意して集まり、村や村外の人々を招待しよう」と言った。チョンは部屋の前でひざまずき、母親に「この女は失礼だ。母と弟を疎遠にするように私に教えた。解雇すべきだ」と言った。そして妻を叱り、出て行くように命じた。その女性は目に涙を浮かべて立ち去った。

『斉書』には、劉礼の母は孔で、孔は王と結婚したとある。孔は壁に靴を掛け、泥が孔のベッドに落ちた。コングは不満だったので、妻と離婚した。

『梁書』には、孔騫の従弟の霊清がかつて病気で、孔騫と一緒に暮らしていたと書かれている。銭は外に出て、玲青の日常生活について尋ねた。玲青は言った。「今あなたが作った飲み物は温度が足りなかったし、まだ喉が渇いていたんです。」 銭は出て行き、妻を送り出した。

「家族の格言」にはこうあります。「女性が離婚する理由は 7 つあるが、離婚できない理由が 3 つある。」離婚の7つの理由は、親に従わないこと、子供がいないこと、乱交、嫉妬、重病、口汚いこと、窃盗です。親に従わない者は徳に反するからである。子を持たない者は自分の家族を滅ぼすからである。放縦な者は一族を乱すからである。嫉妬深い者は自分の家族を乱すからである。重病の者は供物を捧げることができないからである。陰口を言う者は親族と引き離されるからである。盗みを働く者は義に反するからである。残すことのできない三つのものというのは、持っていくものはあるが、それを返す場所がないということであり、それは三年間喪に服すこと、あるいは最初は貧しく後に裕福になることに似ています。これらすべてが、賢者が男女の関係に気を配り、結婚の始まりを非常に重視する理由です。

また、曾子の妻はキヌアを蒸したが、完全に火が通っていなかったため、それを返したとも言われている。

『古月夫詩』にはこうある。「私は山に登って艹米を採り、下山するときに昔の夫に会った。」昔の夫を振り返ってみると、新しい夫はどうですか？

○叔父と母

「Shi Ming」曰く：叔父は長いという意味です。

「エルヤ」は言う：母親の兄弟は叔父です。

『毛氏秦風』には、未陽の康公は康公の母を恋しがっているとある。晋の献公の娘。文公は李冀の災難に遭い、帰還する前に秦冀が亡くなった。穆公は康公の時代の皇太子であった文公と結婚しました。文公は渭水南岸で公に献上されました。母の不在を思い、母がまだ生きているかのように叔父に会いに行きました。彼は王位に就いたとき、そのことについて考え、この詩を書いた。私は叔父を未央陽まで見送りました。なぜプレゼントするの？黄色い馬車です。私は深い思いを抱きながら、叔父を見送りました。彼女に何をプレゼントしたらいいでしょうか？翡翠のペンダントです。

『礼記』にはこうある。「叔父は母親の弟である。」

『易経』にはこうあります。「なぜ皇帝の衣服を着るのか？皇帝の戒律に従うためだ。」 （母親の服装に従うという意味です。）

『礼記 譚公』にはこう書かれている。「母の夫と叔父の妻は、二人の妻が互いに喪服を着用すべきだが、君子はそれについて語ってはならない。」

「左伝熙仲」はこう言った。秦伯は晋の崇娥公子と結婚した。二人が川に着くと、子凡は公子に玉盤を手渡して言った。「私はあなたを鎖につないで国中を旅してきました。私がしたことは多すぎました。私がまだ知っているのに、あなたはどうですか？私はこの道を通って逃げたいです。」公子は言った。「私の叔父と同じ考えを持たない者は、白水のようなものです。」彼は玉盤を川に投げ捨てた。

また、于易はかつて江州の太守である王雲之に毒入りの酒を与えたとも言われている。雲芝はそれが有毒だと気づき、それを犬に与えたところ、犬は死んでしまいました。それで彼はそれを密かに報告した。皇帝は言いました。「あなたの叔父はすでに世界を混乱に陥れました。あなたの叔父はあなたに何を望んでいるのですか？」これを聞いたイーは毒を飲んで亡くなりました。

劉游の雅号は青孫であったとも言われている。禹の弟の坤。雅号は月氏。彼は尚書郎果易の甥でもあり、当時は有名でした。首都は「羅中の将棋は孫月史の祭典だ」と述べた。

荀攸は潘川出身だったとも言われている。彼は幼い頃、孤児で貧しかったため、叔父に頼っていました。彼は幼い頃から賢く、成熟していました。彼は10歳で書けるようになった。鍾瑶は言った。「この子は私の曽祖父である双と同じくらい優秀になるはずだ。」

また、殷昊は東陽の新安県に流刑となり、殷昊が常に尊敬し愛していた甥の韓康伯も流刑地まで追われたとも言われています。一年後、彼は都に戻った。ハオは彼を河岸まで見送りながら、曹延元の「富貴なる者は共にあり、貧しく卑しい者は離れる」という詩を朗読した。そして、彼は涙を流した。

魏傑の雅号は叔宝であったとも言われている。王基将軍は傑の叔父であった。彼は機知に富み、優雅な人でした。杰に会うたびにため息をつき、「こんなにたくさんの宝石や玉に囲まれていると、自分が他の人より劣っているように感じる」と言っていました。

謝寅の名は芳慧であったとも言われている。彼と義理の兄弟である王羲之は、他の者よりも優れた作風を持っていました。趙が存命の頃から、仙志とその兄弟たちは叔父と甥の間の礼儀作法を守ってきた。趙が死ぬと、殷が怠けて待っているのを見て、座るように言われた。陰は感極まって言った。「偉大なる師匠がまだ生きているのに、どうしてそんなことをするんだ、ネズミめ？」

武帝の煬皇后の本名は燕、雅号は瓊子、洪農の出身であったとも言われています。天水出身の母親の趙さんは早くに亡くなったため、彼は叔父と一緒に暮らしていた。叔母さんは優しくて、自分でその子に母乳を与え、自分の息子には他の人に母乳を与えました。

『世碩』曰く：魏占の雅号は道碩であった。彼が江州にいたとき、何人かの古い友人が彼のもとに来ましたが、彼らは皆彼に敬意を払うことを拒み、王に与えた食物を除いて、彼は一斤も手元に残しませんでした。するとこの人物は馬車を運転するように命じた。李鴻帆はそれを聞いて、「私の叔父は意地悪で、植物や木々に働かせているんです」と言った。

魏の明帝は母方の祖父のために宮殿を建てたとも言われています。宮殿が完成した後、明帝は侍臣に「何と名付けましょうか」と尋ねました。侍臣の妙熙は「陛下の御慈悲は賢王の御慈悲に匹敵し、曾民の御慈悲よりも偉大です。この宮殿を建てたのは叔父への愛情からなので、衛陽と名付けるべきです」と言いました。皇帝は同意しました。

『嫉妬記』にはこうある。「劉夫人、太夫にまた妾を持たせないようにしてくれてありがとう」公爵は音楽と美を深く愛し、貞潔を保てなかったため、娼婦や側室を持つことに熱心でした。兄の息子と甥は彼の意図を漠然と理解し、一緒に劉夫人に、「関羽」と「蝉」は嫉妬しないという美徳を持っているとアドバイスしました。その女性は、その詩が自分に対する風刺だと知っていたので、誰が書いたのか尋ねました。答えは「周公の妻です」でした。彼女は「周公は男性で、私のために書いたのです。周おばあさんが書いたものなら、こんな言葉はないでしょう」と言いました。

蔡勇は次のような追悼文を提出した：「平秋成が14歳の時、父と叔父が亡くなり、遺体を抱きしめて悲しみに暮れながら泣いた。」叔父は彼の弱々しさを気の毒に思い、ナツメの実を食べさせてあげました。彼は何も食べられず、泣きながら飲み込むこともできなかった。

○ 甥っ子

『史明』にはこうあります。姉妹の息子は甥と呼ばれ、他の男性と結婚して生まれます。

「エルヤ」は言う：男が妹の子供を「外へ」と呼ぶ。私を叔父と呼ぶ人を、私は甥と呼びます。

『礼記』子夏の注釈にはこうあります。「甥よ、なぜそんなに親切にするのか？それは恩返しするためだ。」

『左伝・荘公』はこう言っています。楚の文王は沈を攻め、鄧を通過しました。鄧琦侯は「彼は私の甥です」と言い、立ち止まって彼をもてなした。追の甥、丹の甥、楊の甥は楚王を殺すよう要請したが、鄧侯は拒否した。三番目の甥は言った。「鄧国を滅ぼしたのはこの男に違いない。早く行動を起こさなければ、将来後悔することになるだろう。将来行動を起こすつもりか？」

『史記』には、紀安は姓を昌如といい、濮陽の出身であると記されている。司馬安は妹の息子であり、彼と安は二人とも王子の婿であった。

『漢書』には、霍去兵は衛青の妹の末息子であったと記されている。

厳安は、雅号を翁孫といい、魯の隋孟の妹の子であったとも言われている。

『東莞漢記』には、黄翔の雅号は文強であったと記されている。 12歳のとき、彼の家族は貧しく、食べ物や衣服を買う余裕がなかった。彼の叔父である龍郷侯は彼のために衣服や寝具を用意したが、彼はそれを受け取ることを拒否した。

『晋書』には、魏叔は幼い頃、叔父の寧に育てられたと書かれている。寧家は家を建てており、占い師は彼らに高貴な甥が生まれるだろうと言った。シュウがまだ幼かった頃、彼は「祖父母のためにこの家を建てるべきだ」と考えていました。

また、史充の雅号は季倫であったとも言われている。彼の甥の欧陽堅は趙王倫と確執を抱いていた。倫は崇と簡を逮捕する勅令を出し、簡は死ぬ前に詩を書いた。

謝充の名は景充とも言われている。字は玄（沐英）という子月は、かつて叔父の袁湛が人前で失礼な態度を取っているとして嘲笑したことがある。詹氏は「あなたの父はかつてあなたの叔父を軽蔑していたが、今また私のところに来た。二代の間に友情はないと言える」と述べた。父親は王静の孫を尊敬していたため、叔父に対しては多少の非脅威的な意見があったため、詹氏はこのように言った。

范王は6歳の時に孤児となり、川を渡って母方の家族である于家のもとに住んだとも言われています。荊州の太守である王承は彼を見て、「樊氏を再興できるのは、この息子に違いない」と言った。彼は13歳で母親を亡くし、喪に服した。彼は成長するにつれて、勉強熱心で、知識が豊富で、理論的な議論が得意になりました。

韓康伯は明晰で思慮深い人物だったとも言われている。彼の叔父である尹昊は「康伯は自分自身の基準を定めることができ、群衆から抜きん出た人物だ」と語っている。

また、東海の丹出身の何無忌は、若い頃から大きな野心を抱いていたとも言われています。当時、京口に駐屯していた劉老志真北将軍は彼の叔父であり、重要な出来事があるたびに議論に参加していた。桓玄が王位を簒奪すると、劉裕と劉毅と力を合わせて軍隊を立ち上げた。桓玄はこれを聞いて非常に怖がりました。党は「暴徒が何も成し遂げるはずがない」と言った。玄は「劉玉は三軍の中で最も勇敢だ。劉毅は石の蓄えはないが、たった一つの賭けに何百万ドルも費やすのにとても慎重だ。劉老の甥は叔父にそっくりだ。彼らが協力して何か偉大なことを成し遂げるなら、何も成し遂げられないはずがない」と言った。

また、姚興の太史である高陸は、甥の王孟輝を劉璋に同行させ、慕容徳に玉璽と秘密の予言を届けさせたとも言われています。

呉俊の『斉春秋』にはこう記されている。「劉礼の姓は桂で、北の人である。」彼が5歳のとき、叔父の孔昭が最初に『関寧伝』を読んでいるのを聞いて、彼は喜んでもう一度読みたいと言いました。彼はそれを聞いて、「私もこのレベルに達することができる」と言いました。

『三府覚如』曰く：紀洪は子供の頃から名声が高く、9歳で『尚書』を理解した。叔父の何妙が亡くなったとき、彼の家族は貧しく、息子も幼かったため、洪は自分の墓を建てて彼を埋葬した。

『魏潔伝』には、潔は王無子の甥であると記されている。呉子昌と甥の傑は白い羊の馬車に乗って市場へ行き、手を上げて尋ねた。「この美しい花嫁は誰の花嫁ですか？」花嫁は答えた。「呉子昌の甥です。」呉子昌と甥の傑は昨日一緒に出かけた。彼らは言った。「昨日、甥の傑と一緒に出かけました。私のそばにいる彼女はまるで輝く真珠のように美しく、人々を明るく照らしていました。」

○叔母

「エルヤ」は言う：母の姉妹は母のいとこです。 （母から、母の妹から）

『礼記』にはこう記されている。「母親に従いなさい。そうすれば夫婦は恩返しをするだろう。」 （母から、母の妹から）

『易経』にはこうあります。「なぜそれが小さな功績なのか？それは名前のせいだ。」家族以外の親族の喪中期間もすべて同じです。 （姓が違う姻族の場合、正装はあくまでも正装に過ぎません。）

『晋書』には、何充、号は慈道、廬江の人、王道の義理の妹の息子であり、若い頃は王道と仲が良かったと書かれている。彼は若いころから重要な役人でした。あるとき、私の家に来たとき、泡立て器の先でベッドを指差し、私を呼び、一緒に座るように言いました。「ここがあなたの席です。」

『宋書』にはこう記されている。「最初、高祖帝は母が亡くなったときに子供を産んだ。父は貧しかったので、子供を育てないことにした。」高祖皇帝。懐静は母親から生まれましたが、成長する前に乳離れして育てられました。高祖皇帝。懐靖は昔の恩により会稽の知事に昇進した。

『三府覚録』には、周吉正は班固の妹の息子であると記されている。文章を書くのが得意です。ある未亡人が『神に問う』を書いたが、叔母の曹大佳がそれに疑問を呈した。