墨家宗の創始者墨子とはどんな人物だったのでしょうか？

墨子は、名前を狄といい、魯の出身（宋出身という説もある）で、紀元前468年から376年頃まで生きた。墨子は古代我が国の非常に有名な思想家、教育者、軍事戦略家であり、墨子学派の創始者です。

墨子像

墨子は墨家思想の創始者であり、代表作に『墨子』がある。しかし、現在保存されているのは 53 件のみで、18 件は失われ、8 件はタイトルのみで内容がありません。 『墨子』は実は墨子一人で書き上げたものではなく、短期間で書き上げたものでもない。現在では『墨子』は主に墨子と弟子たちとの会話や質疑応答を記録したもので、墨子自身や弟子たち、さらには後世の人々によって記録されたというのが、より一般的に認識されていることだ。

墨子の思想は「普遍愛」と「非侵略」を中核とし、墨家は後世に大きな影響を与え、儒教とともに「名流」として知られています。

墨子は軍事攻撃や防衛のための武器から日常生活の道具に至るまで、製造に長けていた。墨子の兵法書の武器の章は特に有名です。墨子は、弩戦車、投石機、回転射機、鼓袋など、都市を攻撃したり防衛したりするための武器を考案しました。彼はまた、落ちることなく3日3晩空を飛び続ける「木の凧」も作りました。

墨子は偉大な論客であり、古代わが国における最初の論理学の達人でした。彼の著作「墨子論」は、思考形式、思考法則、思考方法の理解に関する 6 つの章で構成されています。墨子の三表法は、素朴な唯物論的経験主義の高度な形であり、言葉、思考、推論の基準です。墨子はまた、類推の方法を使って相手の矛盾を暴いた。これらの方法は今日では非常に進歩しているように思われます。

墨子には多くの弟子がいたが、その中でも有名なのは秦華利、高士子、龔尚果、耿朱子、魏岳、隋超子などである。墨子とその弟子たちの発言のいくつかは、さまざまな古代の書物に散発的に現れています。墨子の思想は、主に弟子を教育する過程に反映されており、この思想は現代の私たちにとっても直接的な意味を持っています。

墨子は幸せではない

『墨子反楽』は、中国の春秋戦国時代の有名な思想家墨子の著作です。この本は、貧しい民衆から出発し、権力者は日々繁栄と平和を享受し、貧しい民衆の生死を無視すべきではないと信じた墨子の物語を主に語っています。

墨子の楽譜

『墨子反楽篇』には原本が3巻あるが、現在残っているのは第32巻「反楽篇 上」のみで、第33巻と第34巻は宋代初期に失われてしまった。アンチミュージックとは、その名の通り、音楽を禁止し、音楽活動に反対することを意味します。墨子は農民の家に生まれ、後に一般の人々のように質素な生活を送った。

彼は、すべてのことは国と国民の利益のために行われるべきだと信じており、音楽の普及は統治者の世界を統治する時間を占めていました。音楽制作機器の必要性も人々の負担を増大させ、生産時間を奪いました。したがって、そのような無意味な活動は禁止されるべきです。墨子は、人々にとって最も大切なことは十分な食料と衣服を持つことであり、音楽は人々の現状を変えたり、人々のお腹を満たしたり、寒さを和らげたりすることはできないと信じていました。そして何よりも、音楽は戦争を防ぐことはできませんでした。それどころか、為政者たちが享楽に貪欲で国の運営を遅らせたために、最終的に苦しんだのは一般の労働者階級の人々だった。墨子の思想は「普遍的な愛」に基づいています。「音楽反対」という文章は彼の思想を完全に体現しており、当時の混乱と戦争で荒廃した社会で非常に重要な役割を果たしました。

墨子の著作の多くは庶民の視点から始まり、庶民の苦しみを語り、戦争に反対しているため、彼の思想は庶民の間で非常に人気があります。しかし、当時の状況では、上層部が力で勝つことが多かったため、庶民は墨子にあまり注目していませんでした。

墨子の徳の価値

墨子は古代の有名な教育者であり思想家でした。彼は常に「普遍的な愛と非侵略」を主張し、積極的防衛よりも消極的防衛を主張した。しかし、戦乱の続いた春秋戦国時代においては、彼の思想は庶民を除く権力者には一般に受け入れられなかった。彼の代表作『墨子の徳目論』は、国家の基本原理に対する彼の認識を物語っています。

墨子像

墨子の論文は非常に論理的で、しっかりと構成されており、構造が厳密です。その中で、『墨子・上仙』では、記事全体の中心的な考え方は「上仙は政治の基礎である」という一文に要約されます。墨子は農民の家庭に生まれ、下層階級の人々と多くの交流を持っていました。墨子は、国家の建国、興亡、成功や失敗はすべて、主に国民の雇用方法にかかっていると信じていました。孔子の人材選抜の思想とは異なり、墨子の人材重視の思想は世襲貴族の奴隷制度に直接打撃を与えた。改革ではなく完全な革新だった。

彼は、庶民の中でも有能で徳の高い人たちも国の運営に参加すべきだと提唱しました。この考えは、戦争が頻発し情勢が不安定だった当時、大きな影響を与えました。彼は人材の量と質を非常に重視し、才能のある人材を採用しなければ国は必ず滅びると信じていました。しかし、もし国が才能ある賢者の管理と活用を重視しなければ、賢者は必ず君主を軽視し、その結果、国がこれまで持っていたすべてのものが最終的に失われ、国はやはり滅びるでしょう。墨子の思想は独特で傑出しており、人材を尊重するこの行為は、現代社会にも非常に当てはまり、管理層の人材意識を強めるだけでなく、調和のとれた社会主義社会の構築にも大きな積極的意義を持っています。

墨子の評価

墨子は本名を墨狄といい、生没年は不明。伝説によると、魯の出身で宋に長く住んでいた。春秋戦国時代の著名な思想家、教育者、科学者、軍師、社会運動家であった。彼はもともと儒教の教えを学んでいたが、後に儒教の煩雑な礼儀作法に我慢できなくなり、儒教から離れ、独自の学派を設立し、広範囲に及ぶ墨家学派を創始した。

墨子書

春秋戦国時代は戦乱が頻発し、社会は混乱していました。そのような状況下で、墨子は慈悲深く、積極的に社会問題に取り組み、自分の能力で流れを変え、世の中と人々の心を救おうとしました。彼は自分の思想を広め、多くの職人や下層階級の支持を得た。百もの学派が争っていた文化の最盛期には、「儒家か墨家か」と言う人もいた。

墨子は歴史上唯一の農民出身の哲学者でもあり、彼が提唱した「認識論」と「論理学」は後世に大きな影響を与えました。彼はまた、幾何学、物理学、光学などの科学理論を創始しました。宇宙論を提唱した最初の人物であり、後に「科学の聖人」と呼ばれました。

また、彼は偉大な発明家でもあり、彼の発明は魯班に恥じ入らせるほどでした。墨子の思想は、当時の進歩階級の要求を反映しています。春秋戦国時代には儒教が最も影響力のある学派であったと言われており、今でも私たちの生活に一定の影響を与えています。道教は人生に対する柔軟な姿勢という点で最も人気のある思想学派ですが、墨家は最も独立しており、最も幅広い現代的な価値を持っています。

このことから、墨子の思想は時代を先取りしており、彼の知恵は並外れていたことがわかります。また、『墨子』に書かれた彼の主張の多くは画期的な意義を持ち、現代社会にも大きな影響を与えています。