『楽山堂全集』は誰が書いたのですか？主な内容は何ですか？

まだ分​​からないこと：『楽山堂全集』の著者は誰ですか？主な内容は何ですか？この本は、洪離が王子の邸宅にいた時代に書いた詩とエッセイを集めたもので、若い洪離王子の理想、野心、興味、ゆったりとした穏やかな心境に焦点を当てています。そこには正統な儒教の思想が染み込んでいます。

雍正8年（1730年）冬、弟の洪州、太書の梧泰、張廷宇らが序文を書いた。翌年、朱舒、蔡世源らが序文を書いた。10年、雲禄、雲礼、雲熙らが序文を書いた。乾隆洪礼帝の治世の初めに『楽山堂全集』が出版されました。最も古い版は乾隆2年（1737年）のもので、全44巻です。

名前の由来

『楽山堂全集』のタイトルは、乾隆帝が太子時代に住んでいた書斎「楽山堂」に由来しています。康熙帝61年（1722年）12月、雍正帝が即位し、洪礼は太子として父とともに紫禁城の西二宮に移った。乾隆帝が即位した後、西二宮を改修し、崇華宮と改名しました。

崇華宮に入って最初に訪れる宮殿は崇敬殿と呼ばれています。殿の中央には楽山殿があり、洪礼はここで勉強し、執筆をしていました。正面の壁には、洪礼の父である雍正帝が書いた「楽山殿」の三文字の額が掛けられています。

洪礼が自分の堂を「楽山」、自分の蔵書を「楽山」と名付けた理由は、『楽山堂全集』の『楽山堂記』と『楽山堂名』に詳しく記されている。

彼は言った。「楽山堂の名は、大舜が他人から学び、善行をする喜びから取ったものです。親孝行、兄弟愛、博愛、義こそが善と呼ばれるものです。人々は親に孝行し、目上の人を敬い、親切で部下を思いやり、義で目上に仕え、いつでも喜んで恐れずにそうすることができます。そうすれば、物事に物で応え、状況に応じて物事を処理することができ、こうして本質が完成します。」簡単に言えば、「善」は親孝行、兄弟愛、博愛、義であり、「喜び」はこれらの美徳を実践する喜びです。

出版の背景

清朝は君子の教育を非常に重視しており、雍正年間には君子の教育が制度化されたと言える。雍正帝が最も重視したのは、君主に儒教文化を植え付けることでしたが、彼ら自身の国民精神の涵養や自らの歴史や文化への尊重を怠っていたようです。

このような背景から、密かに皇太子に任命された第四王子の洪礼は、聖人の書物を読んだり、詩を交わしたり、山河を楽しんだりして、生涯で最も楽しい13年間を過ごすことができました。したがって、思考スタイルと価値観の観点からのみ、洪麗は即位した当初は儒学者であったと言える。

洪麗と彼のクラスメイトは主に儒教の古典、歴史、蔵書を勉強しました。彼らの教師はほとんどが儒教に深い理解を持つ学者か、官僚でもある学者でした。洪礼が太子であった13年間、彼の教師たちは儒教を中核として洪礼の人生観と世界観を形成しただけでなく、乾隆帝の初期の寛大な政策にも大きな影響を与えました。

乾隆帝の治世の初めには、全体的な政策の方向性は儒教の思想に導かれ、父である雍正帝の厳格さを寛容さに置き換えました。国民にとって慈悲深い政策を実施する。大臣や役人に対して寛容で偏見のない態度をとってください。満州族と漢族の関係を緩和するため。しかし、支配階級と被支配階級の矛盾がますます激化するにつれ、寛大で慈悲深い政策を実施することが困難になっていった。

乾隆帝は乾清宮で満州族と漢族の学者たちに「王になるのは難しく、大臣になるのは容易ではない」というテーマで直接試験を行なった。軍の命令に違反した腐敗した官僚や将軍に対する処罰も強化された。ある意味では、乾隆帝が『楽山堂全集』初版を編集・改訂するという決断は、彼の統治思想の変化の合図であるだけでなく、彼の政治的焦点の転換の合図でもあると見ることができる。