辛其記は上饒に訪ねてきた杜曉高に別れを告げ、「于美人：前韻で杜曉高を送る」を書いた。

辛其基（1140年5月28日 - 1207年10月3日）、元の字は譚復、後に幽安と改め、中年になって号を嘉宣と改めた。済南府利城県山東路（現在の山東省済南市利城区）の人。南宋時代の官僚、将軍、作家であり、大胆で奔放な詩人であり、「慈の中の龍」として知られていました。蘇軾とともに「蘇新」と呼ばれ、李清昭とともに「済南の両安」と呼ばれている。それでは、次の興味深い歴史編集者が、辛其記の『于美人：旧韻で杜書高を送る』をお届けしますので、見てみましょう！

【コンテンツ】：

西八君の詩にはこうある。「余韻の残る音、空の広さ、洞庭湖の絡み合い。」

高さ 1,000 フィートの暗い崖には埃はなく、氷と雪の層だけで覆われています。

一見すると寒さを感じ、髪が逆立ちました。

古来より美しい女性は短命であり、月はいつも悲しみに満ちている。

黄金の家は寒く、夜は琴の音楽で満たされます。

天池武君の家にお別れ。

空を飛ぶ魚や龍、風や雲の荒々しさを見てください。

私は起き上がり、中国へ向かう道を眺めます。そこには立派な服を着た人々がいて、白昼堂々と消えていく兵士たちの遺体が見えます。

ああ、イー・フーとその仲間たちは本当に純粋だ！

夜中に悲しげな風が吹き荒れ、荒々しい歌声が聞こえ、戦いの馬の軒を鉄槌が打つ音が聞こえる。

南と北が分裂している！

【感謝】：

宋孝宗の春熙16年（1189年）の春、杜曉高が浙江省金華から江西省上饒に作者を訪ねてきたので、作者はこの詩を書いて別れを告げた。タイトルには「前の韻を使う」とありますが、これは作者が少し前に陳良に送った韻と同じ韻を使っているということです。杜树高は非常に才能のある詩人でした。陳良はかつて「杜仲高の書に答える」の中で、彼の詩は「密集した武器の森のようで、虎を飲み込み牛を食べるほどの力があり、その間に春の花の美しさが両側に輝いている」と述べました。金朝に対する抵抗を主張したというだけで、和平派から疑われ、国のために尽くしたいという気持ちはあったものの、志願するすべがなかった。作者は彼の才能と性格をさらに愛しており、それは歌詞に込められた深い愛情に反映されている。

第一節の第一行目の「髪」という言葉は、舒高の詩の美しさを称賛している。

最初の文「あなたの詩を詳しくお話ししましょう」は、彼があなたをどれだけ愛しているかを表しています。愛が深いからこそ、言葉も細かく語られるのです。 「余韻、広大、洞庭湖の絡み合い」とは、杜甫の詩が雄大であるという意味です。読むと、天帝と黄帝の伝説の音楽家たちが奏でる音楽の余韻が広大で遠い宇宙に聞こえてくるようで、感動します。

「千尺の陰のある崖に塵も届かず、氷雪の層があるだけだ。一目見ると寒さで髪が逆立つ」これは唐代の詩『藍有生の古風』の李献勇の「一冊の氷雪の詩、心まで清涼」という言葉を言い換えたものだ。つまり杜甫の詩は清らかで雄大であり、読むと塵さえ届かない高い崖の氷雪を見て髪が逆立つようなものだということだ。

このように詩について語ることは、非常に詳細であるだけでなく、斬新な比喩と独特の想像力で非常に美しく、詩的でもあり、絵のように美しいものでもあります。次の数行「琴の調律」では、シュ・ガオの悲惨な状況を嘆いています。 「昔から美しい女性は短命で、月は昔から悲しみに満ちている」。これは蘇軾の詩「美女短命」からの言い換えです。「昔から美しい女性は短命で、ポプラの花が閉ざされた扉の後ろで散ると春が終わる」古代の美しい女性がよく捨てられたという事実を利用して、才能のある男性がよく堕落することを暗示しています。「金の家は寒く、琴は夜に調弦される」は、漢の武帝の皇后陳が寵愛を失ったという事実を指し、捨てられた悲惨さをさらに誇張しています。ここで使われている比喩はあくまでも比喩であり、場面を創り出すために使われているにもかかわらず、非常にリアルで、直接的な表現よりも芸術的な効果がはるかに優れています。

次の節では、自分の才能を生かせないことに対する舒高の不満と、彼の家族のかつての繁栄と現在の衰退が描かれています。

「五人の兄弟姉妹は天から一尺離れている」というのは、『三秦記』の「城南の魏と杜は天から五尺離れている」という言葉を隠して要約したもので、長安の杜家はもともと非常に尊敬される名声のある強大な貴族の家系であったが、舒高の家系は違った。五人の兄弟は皆才能があったが、策略が下手だったため何も成し遂げられなかった。 「空を見れば、魚や龍は荒々しく、風や雲は開いたり閉じたりしている」は『易経』を変更します。 『九五』の「雲は龍に従い、風は虎に従う」という言葉は、魚と龍が風雲の中で戦う悲惨な場面を描写しており、権力者に取り入ろうとし、権力をめぐって激しく争う宮廷内の小集団を暗示しています。 「見る」という言葉は、冷めた目で、そして大きな軽蔑の目で見ることを意味します。庶民の間の狂った競争は、政府の闇と腐敗を反映していた。これがシュガオ兄弟が昇進できなかった理由であり、北の失われた領土が回復できなかった理由でもある。そのため、沈露塵は悲しみと憤りを感じた。「起きて中原へ向かう道を見ると、正装した人々がいたるところにいたが、昼間に兵士の遺体が消えているのが見える。イーフーたちなんて冷酷なんだとため息をつく！」かつては正装した人々がいた中原へ向かう道は今や荒れ果て、地面に散らばった兵士の遺体は昼間の冷光の中で徐々に消えつつある。しかし、権力者たちは平穏で快適な生活を送ることしか考えておらず、すでに「中原の生き残りのことを気にかけなくなっていた」（陳良の『孝宗皇帝への手紙』）し、多くの官僚たちも「やや西晋風で、王延や阿度のような発言をし」、「復興について語ることを避けていた」（李新川の『建延以来朝国雑録』第3巻「宋孝宗皇帝の言葉」）など、内面の卑怯さや卑劣さを隠していた。 「易福らは清廉潔白だと嘆く」とは、このような人々を怒って叱責することを意味する。政府は腐敗し、文人は腐敗官僚のようであったが、詩人の愛国心は依然として激しく鼓動していた。「真夜中に野蛮な歌が響き、悲しい風が吹く。軒に鉄板がカチャカチャ鳴る音が聞こえる。何千頭もの軍馬が駆け抜けていくようだ。」中原はまだ回復しておらず、彼は悲しみで眠れない。真夜中に野蛮な歌が響き、悲しい風が吹く。軒に鉄板がカチャカチャ鳴る音が聞こえる。何千頭もの軍馬が駆け抜けていくようだ。この時、詩人は剣を振りかざし、馬に乗って、金土の騎兵隊を戦場に導いているようで、非常に陽気な気分に満たされていた。しかし、これは一時的な幻想に過ぎません。幻想が消えると、無駄に生きる喜びも消え、その代わりに必ず二倍の苦しみがやってきます。歌の最後の歌詞「南と北が分裂している」は幻想が消えた後の悲痛な叫びである。

この詩を注意深く読むと、友人への慰めであると同時に、時代に対する悲しみも込められていることがわかります。そのため、別れの詩でありながら、悲劇的で英雄的な雰囲気があります。しかし、彼の筆致の美しさは、「まるで春雲が空に浮かんで、巻いたり伸びたり、上がったり下がったりして、その変化のすべてが壮観である」（范凱『佳玄詩序』）ことにある。詩の思想の深さと広さについて言えば、君天と洞庭湖は包括的で遠大である。詩風の明晰さと険しさについて言えば、暗い崖は氷と雪に覆われ、奇妙で険しく冷たい。荒涼とした状況を描写するとき、冷たい月と悲しい弦は悲しく恨み深い。小人の競争を風刺するとき、風、雲、魚、龍は混乱している。中国が沈没する悲しみを表現するとき、冷たい太陽と残骸は見るも恐ろしい。国家に奉仕する情熱を表現するとき、精神は戦隊で疾走し、鉄の騎兵隊は鳴り響く。壊れた山川への痛みを表現するとき、声は雲を突き刺し、心と肝臓は破裂しそうである。これらはすべて「気質と領域」（人間界の言葉）を持っているため、独特で並外れています。