辛其吉は月詩の伝統的な慣習を打ち破るために「木蘭花男」を書いた。

辛其基（1140年5月28日 - 1207年10月3日）、元の字は譚復、後に幽安と改め、中年になって号を嘉宣と改めた。済南府利城県山東路（現在の山東省済南市利城区）の人。南宋時代の官僚、将軍、作家であり、大胆で奔放な詩人であり、「慈の中の龍」として知られていました。蘇軾とともに「蘇新」と呼ばれ、李清昭とともに「済南の両安」と呼ばれている。それでは、次の興味深い歴史編集者が、辛其記の『木蘭花男』をお届けします。見てみましょう！

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中秋節の夜明けが近づき、お酒を飲んでいると、ある客が、昔の人の詩には月を待つ傅はあるが、月を送り出す詩はないので、『天問』の傅のスタイルを使ったと言った。

今夜の月はかわいそうに、どこへ行くのでしょうか？

東の端に光と影が見える別の世界はあるのでしょうか？

空は広く空虚ですが、中秋節を迎える風が吹いています。

空飛ぶ鏡をその根に結びつけるのは誰でしょうか?

もし嫦娥が結婚しなかったら、誰が残るのでしょうか？

海の底では尋ねても答えがなく、その恍惚状態が人々を悲しませるといわれています。

何千マイルも離れたクジラが翡翠の宮殿や美しい塔を壊してしまうのではないかと心配しています。

ヒキガエルは水浴びができますが、ヒスイウサギは沈むことと浮くことをどうやって理解できるのでしょうか?

すべてが順調であるならば、なぜだんだんフックのようになってくるのでしょうか?

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中国の古典詩には、月を歌った詩や歌詞が無数にあります。しかし、蘇東坡の「水の旋律」（「明るい月はいつ現れるのか？」）のように、時代を超えて伝承され、民衆に親しまれる詩は多くありません。辛其記の『木蘭花人』は屈原の『天問』を模倣し、月詩の伝統的な慣例を打ち破り、これまで誰も成し遂げなかったことを表現した。作者の豊かな想像力と大胆な革新精神が十分に発揮され、独特で、あらゆる時代の傑作となっている。

戦国時代、楚の国の偉大な詩人である屈原は「天問」という記事を書きました。その記事は、天に問いかける内容で、170以上の質問を続けて尋ねていました。辛其記は「天問」のスタイルでこの詩「木蘭花人」を創作したが、斬新な発想と幻想的な想像力を持っている。喜怒哀楽を詠む他の詩人とは違い、故郷を懐かしんだり、愛する人を懐かしんだり、過去を嘆いたりしない。夜明け前の瞬間を捉え、偉大な詩人屈原のように想像力を駆使し、次々と月に問いかけている。月に関する美しい神話や伝説、鮮やかな比喩を織り交ぜて、完璧で美しい絵を作り上げ、人々に大きな芸術的楽しみを与えている。彼の気の利いた質問を見てください。今夜の月はなんと美しいのでしょう。ゆっくりと西へ進んでいますが、どこへ向かっているのでしょうか。そして彼は尋ねました。それはたまたま東から昇るあなたを見ている別の人間の世界にあるのでしょうか。それとも、この美しい中秋の名月を吹き飛ばすのは強風だけである、空の向こうの広大な宇宙にあるのでしょうか。それは空に飛んでいく貴重な鏡のようですが、落ちることはありません。誰かが目に見えない長いロープでそれを縛っているのでしょうか。これらの質問は気まぐれで興味深いものです。伝説によれば、后羿は西王母に不老不死の薬を求めたが、妻の嫦娥はそれを盗んで月へ飛び、人間界を離れて広漢宮で一人暮らしをしたという。そこで著者は再び尋ねた。月宮の嫦娥は今まで結婚していないが、誰が彼女をそこに留めているのだろうか？月は海底を泳いでいると言われているが、その理由を調べる方法がない。この問題は本当に予測不可能で心配だ。何千マイルも離れた海にいるクジラが群がって、月の宮殿の玉宮を破壊してしまうのではないかと心配しています。月が海の底を通過するとき、泳げるヒキガエルは何も心配する必要はありませんが、玉兎はいつ泳げるようになったのでしょうか。これだけで大丈夫なら、なぜだんだんと曲がった鉤爪に変わってしまったのでしょうか。詩人の一連の質問は、斬新な想像力、ユーモアと魅力、そして奇妙で素晴らしい質問で、私たちをロマンチックな神話の世界へと連れて行ってくれます。

もちろん、嘉璇がこの詩を書いたのは、彼の芸術的才能を十分に発揮するためだけではなく、客観的な自然現象に対する作者の深い観察と大胆な推測を反映しているためでもある。詩において、月に問いかけることは以前から存在しており、発明とはみなされていません。例えば、李白の「青空に月はいつ出たのか。酒を飲むのをやめて今尋ねる」、蘇東坡の「明るい月はいつ出たのか。杯を上げて青空に尋ねる」など。しかし、この詩で提起された疑問のいくつかは、自然現象に対する作者の大胆な推測を表しており、それは前世代の理解を超えたものである。月が地球の周りを回るという科学的現象の発見は、かつて天文学界に革命を引き起こした。コペルニクスより300～400年前、宋代の詩人辛其記は月の出と沈みを観察しながら、すでにこの自然現象について漠然と推測していました。王グオウェイは「人間の詩に関する言葉」で次のように述べています。歌の王朝の詩人の中で、Xin Qijiは常に大胆で抑制されていない学校の代表的な作家と見なされてきました。 「天国の質問」、詩全体で質問をします。これは、著者の大胆で革新的な芸術的精神を示しています詩は上下の境界を破り、一息で月に一連の質問をしている。詩の韻も大胆で情熱的な感情に完全に適応しており、一息で読み進めることができ、止められない勢いがある。また、詩の中で散文を使用することで、詩の形式がより自由に考えや感情を表現し、作品に無制限の勢いをもたらしている。さらに、この詩にはもう一つの意味があり、それは作者の国の運命に対する心配です。この詩の中で、作者は明るい満月を使って宋代の山と川を象徴し、その運命を心配しています。「千里の鯨が玉宮と玉塔を壊すのではないかと恐れている」は、国と人々を惑わしてきた邪悪な勢力に対する作者の憎しみを強く表しており、南宋朝の運命と未来に対する深い心配を表現し、深い意味を持っています。