宋代の詩人陸游の『臨安春雨後』の原文、翻訳、分析

みなさんこんにちは。陸游さんについては、みなさんも聞いたことがあると思います。

陸游は中国の詩と宋詩の歴史において非常に重要な位置を占めています。

周総理はかつて彼についてこうコメントした。

宋代最高の詩人は蘇東坡ではなく陸游である。陸游の愛国心は非常に顕著です。陸游は自分のことを悲しむのではなく、国と民族を悲しんでいます。彼は芯のある愛国詩人です。

首相は国のリーダーとして、自身の主張を裏付ける出発点と先見の明のある愛国心を持っている。古代から現代まですべての愛国詩人を結びつけてチャンピオンを選ぶとしたら、それは間違いなく陸游です。

陸游の世に対する情熱と復興への野心は、彼を文人の中でも傑出した人物にした。高度な知識人である彼らは、問題をさまざまな角度から検討することが非常に容易であることを知っておく必要があります。優しく言えば、それは他人の視点から考える能力が優れていることを意味します。はっきり言えば、それは権力と社会の主流に屈することを意味します。

陸游は依然として学者の精神に満ちており、敢えて抗議し、敢えて騒ぎ、敢えて冗談を言った。人々は彼が放蕩者だと言ったので、彼は自分の名を「方翁」と名付けました。人々は彼が「恋愛やロマンを嘲笑し、歌う」と言ったので、彼は自分の家を「馮月軒」と名付けました。

宋代が文人に与えた特別な配慮のおかげで、彼の手に負えない乱暴な気質は和平派が彼に対して何もできないほどだった。もちろん、当時は王延、韓托州など高官級の人物が北伐を決意するなど、結束して戦う好戦派の勢力も多かった。

呂游は詩、作詞、散文の名手であったが、当時の主流文化では高く評価されながらも疎外されていた詩を創作の中心に選んだ。

詩と抒情が分裂した後、特に宋代の朱子学の影響を受け、詩の機能は、風刺や訓戒、家庭や国家、世界など高尚な感情の表現のみを保持するようになりました。しかし、当時の愛国心は戦争に関するものであり、それは上流階級の全体的な意識とは相容れないものでした。

世界中の文人は皆、詩の分野に携わっていた。せいぜい張元安と辛其記だけが、詩の中に自分の意見を盛り込み、祖国への思いや自分の境遇への憤りを隠して表現していた。

北宋の王安石、蘇軾、黄庭堅以降、詩は衰退した。

南宋末期に范成大、楊万里、下手詩が登場するまで、南宋代において詩の旗印を高く掲げ、詩の継承を途切れることなく維持したのは陸游だけであった。

しかし、詩のジャンルの硬直化と文体の孤独化により、その文学的質は著しく低下し始めている。陸游の作品も、国家のために尽くすという寛大な志に加え、巧みな言葉と明確な感情の領域にまで達しており、彼が今でも歌い、詠唱することができた理由は、変わらぬ愛国心によって支えられていたからである。

一方、詩自体の感情は単調になりがちで、言葉も洗練されつつあるため、唐詩とは比べものにならない。文学的質の面では、北宋詩の高みに達することはできない。

林黛玉が香霊に宋代の詩を学ばないように言ったのもこの理由です。

詩の歴史全体を見渡すと、詩の流行は魏晋の音韻の発達に始まり、繁栄した唐の時代に形式と意味の完璧な融合を完成し、唐末期にはぼんやりとした芸術段階に入り、宋代には感情の激しさが和らぎ、修辞が洗練され始めた。これは時代の浮き沈みや思想の発展に伴う変化の過程である。

繁栄した唐代の飛翔詩は誰もが知っているが、文人は唐末期の李易山の詩風を好んでいる。同時に、唐末期と宋代の詩こそが真の文風であり、詩の存在の真の意味であると信じている人も多い。

誰もが異なる文学的才能と詩に対する理解を持っています。

宋代の詩は唐代の詩の水準に達することはできない。もちろん、この発言は全体について言及している。名言については、今も次々と生まれており、宋代の詩の名言には哲学的な意味合いが込められており、特に一文が詩や文章に転化されて人々を啓蒙するようになったことで、名言の属性が高まり、詩全体への依存度が下がった。これは文章の進歩である。

陸游の「小さな建物の中で一晩中春の雨を聞き、翌朝は奥まった路地で杏の花を売った」は、元の詩の背景から切り離すことができる一種の状況描写である。

杏の花は通常3月から4月にかけて咲き、春の最高の季節の風景です。花売りたちは杏の花を摘んで街に出て、裕福な家庭の女性たちに売り、中庭や部屋を飾らせ、春の美しさを広めました。

こうした商売は今でも続いており、若い女の子や中年の女性が花を売っているのをよく見かけます。最も一般的なのはバラですが、ほのかな香りがする白いモクレンなど、珍しい花のつぼみも興味深いものです。

現代では人通りの多い場所で売られていますが、宋代、朱子学が盛んだった頃は貴族の女性たちが寝室にこもり、外出することはほとんどなかったため、「路地裏で杏の花を売る」という状況が生まれました。

この2つの文章は、実は聴覚に関するものです。「春の雨を一晩中聞いている」という詩人の特別な感情がにじみ出ています。春は眠るのに良い季節なのに、なぜ詩人は一晩中起きていたのでしょうか。その背後には、多かれ少なかれ人々を不安にさせる何かがあります。

朝になると、遠くから杏の花を売る人々の声が聞こえてきました。雨が止んで、路地裏の音から春の息吹が広がっているのがわかりました。

それは遠いけれども希望に満ちている。

これら 2 行の詩は非常に異なっています。別々に読み解くと、異なる読者が容易に同じ状況に身を置くように促すことができます。このように、漠然とした感情の方向性を持ちながら、風景を通して感情を表現するのは、後期唐詩の特徴です。

だからこそ、この言葉は時代を超えて有名な引用文となり、平凡な論理的文章とは対照的になりました。哲学は深遠ですが、一般の人々はそれを好みません。

陸游がこの二行の詩で何を表現したかを見てみましょう。

「臨安の春雨の後」近年、世の中は薄絹のようになってしまった。誰が馬旅人を都に来させたのか？私は一晩中小さな建物の中で春の雨を聞き、翌朝は奥まった路地で杏の花を売った。紙に何気なく書き物をしたり、日当たりの良い窓越しに友達とお茶を飲んだりします。私服についたほこりを嘆かないでください。清明節までに家に帰ることができます。

これは平韻で始まり、『平水韻』の「六馬」の部分と韻を踏む七字の規則詩です。リズムは厳密で文法も厳密です。

トーンは厳密に調整されています。斜韻の形式については、これまでの規則詩に関する記事やコラムで導出・解説してきたので、改めて説明する必要はない。さらに、ほとんどの人は詩を読むとき、声の流暢さや内容の芸術的概念にもっと注意を払います。

厳格なリズムのため、発音は流暢で詩的な誤りがありません。

「文法的に厳密」になるにはどうすればいいでしょうか?

七字律詩には「起承転結」という普遍的な文法があることもコラムで述べました。詩の真の内容、つまり真の詩的方向性は、実はその「始まりと終わり」に暗示されています。 「成」は「斉」の続きであり、「何」は首連句の「転」を継続するだけでなく、最初の連句に戻ります。

そのため、多くの規則詩では「中二連句遮断法」を使用することができます。中二連句は一般的に説明と描写であるため、まずはそれらを脇に置いて、最初と最後の連句だけを見ます。詩の構成が適切であれば、感情を表現する四行詩を得ることができます。

意味も完全ですが、説明の準備が不足しています。しかし、より曖昧な意味を持ついくつかの作品を理解するのに、より役立ちます。

2 番目の連句を削除すると、7 文字の四行詩になります。

世界は長い年月の間にガーゼのように薄くなってしまった。馬に乗った男を北京に来させたのは誰なのか？私服についたほこりを嘆かないでください。清明節までに家に帰ることができます。

これは依然として、平坦な始まりと押韻を持つ 7 文字の四行詩であり、「Liuma」の部分で押韻しています。

意味がより明確になり、感情がより際立ちます。

臨安は杭州です。 1186年、陸游は前職で密かに穀倉を開いて穀物を放出したとして弾劾され、5年間職を失っていた。当時、彼はすでに61歳であったが、詩作に長け、名声も高かったため、宋孝宗に呼び戻され、兗州太守に任命された。

今でもこの年齢で退職することは可能です。当初、残りの人生を詩を書き、酒を飲んで過ごすつもりだった陸游は、突然、皇帝に会うために北京に行かなければならなくなった。彼の野心は決して衰えなかったが、いくつかの浮き沈みを経て、彼はずっと前から世の中への興味を失っていた。

「世間の風情は年月を経て薄れ、馬乗りたちは誰の力で都に来たのか？」世間の風情とは、世俗の風習と人間の本性である。京華は首都の栄華を意味します。

今の世界と人間の本質はガーゼのように無関心です。私はすでに世界中を放浪しているのに、誰が私を首都に呼び寄せ、外国人のように暮らしているのでしょうか。

彼は兗州に赴任する前に皇帝に会うのを待たなければならなかったので、旅館に泊まって宋小宗の召集を待つしかなく、当然北京では「客人」だった。

ここで注目すべきは、この男性は誰が彼に来るように頼んだのか本当に知らないのではなく、他に選択肢がないことを表明するためにこのような質問をしており、それは一種の謙虚さと礼儀正しさであるということです。

「私服の埃を嘆くな、清明までには家に帰れるぞ。」私服とは白い服のことを指します。陸游の故郷は、杭州からわずか100マイル離れた、現在の浙江省紹興市にあたる越州市山陰であった。それほど遠くないので、杏の花を売る季節ですが、清明節前に急いで帰ることができます。

白い服を着て、都のほこりに汚れないようにしてください。清明節の期間中は、鏡湖のそばにある山陰の故郷に帰ることができます。

皇帝に面会し、家に帰って墓を掃除し、その後兗州に行って任務に就く。おそらく陸游はこのように手配したのだろう。

多くの人は、この文章を読んで、陸游が怒って背を向け、清廉潔白であったことを理解しますが、それは少し考えすぎのようです。彼は官吏となることに何の異存もなかった。官吏となってこそ、北伐の提言を真に表現でき、また、奔放な性格を保つことができたのである。

失業して機嫌が悪いと何の意味があるのでしょうか?

この七字詩は次のような物語を説明しています。私は旅館で宋の孝宗皇帝との謁見を待っていました。退屈だったので、できるだけ早く仕事を終わらせて家に急いで墓参りに行きたかったのです。

時代を超えて有名になった二番目の連句は、彼が家で退屈している様子を描写しただけのものです。

「小さな建物の中で一晩中春の雨を聞き、翌朝は深い路地で杏の花を売る。」春は盛りなのに、私はここに閉じ込められています。とても退屈です。

小さな建物に住み、一晩中春の雨の音を聞きながら、私は怠惰で退屈な気持ちになりました。朝目覚めると雨は止んでいて、路地の奥で誰かが杏の花を売っている声がかすかに聞こえた。

「私は短い紙に気楽に書き、日当たりの良い窓の前で上質なミルクティーを飲みます。」短い紙とは、短い紙、非常に小さな紙を指します。斜めの列、斜めの列。雨が止んだので「晴れ間」です。上質なミルク、最高級のお茶。当時のお茶の淹れ方は、茶葉を注いだ後、箸で茶乳をかき混ぜて、茶葉に様々な形の波紋を作った「煎茶」でした。

この二つの文章は繊細に書かれています。詩人は退屈しながら、いろいろなものを使って時間をつぶしています。

北京に客人として住んでいて、私はかなりの自由時間がありました。私は短い紙を取り出し、斜めに草書体で何か書きました。雨が止んだので、お湯を沸かし、お茶を淹れて、泡をすくい取り、窓辺で有名なお茶を味わいました。

全体的に、最初の連句は人間関係を軽蔑する私がなぜ北京に留まるのかを説明しています。

二番目の連句は、春がすでに到来しているのに、退屈でまだ呼び出されるのを待っている眠れない夜を描いています。

2 番目の連句は、去ることができず、待たなければならず、いつ終わるのかもわからない春の時を過ごす様子を描いています。

最後の連句は、できるだけ早く皇帝に会い、祖先を祀るために故郷に戻りたいという願いを表現しており、これは最初の連句のよそ者であるという気分と一致しています。

多くの友人は、この詩を鑑賞する際に、陸游の愛国心を取り入れる傾向がありますが、もちろんそれは問題ありません。

本当に使いたいなら、何を表現したいのか説明できない記事は誰ですか?

実際、人間は多面的な存在です。たとえ自分の立場に情熱と熱意を持っていたとしても、必ずしも常にそうである必要はありません。陸游は、恋愛小説や『紅柔手』からもわかるように、感傷的な文学者でもありました。

古代人の詩を鑑賞する際には、その詩作の特徴や人生経験も考慮する必要がありますが、無視できない最も重要なのは、詩を書いた当時の感情です。

蘇軾が大胆で奔放な詩の創始者であるからといって、彼の詩がすべて荒々しく奔放であると推測することはできません。実際、蘇軾の大胆で奔放な詩は彼の作品の10分の1を占めるに過ぎません。その独自性こそがそれらの詩を重要なものにしており、彼の作品が常にこのようなものであるというわけではありません。

陸游も同様です。愛国心を無理やり押し付けようとする人は、基本的にこの間違いを犯します。

その時の陸游の心境がわかれば、これはただの退屈な作品だということがわかるだろう。いいえ、彼を誤解して、世俗の世界と関わりたくないから怒って去るなどと多くを語る必要はありません。

呂芳翁は当時、そんなことを言っていたわけではない。それはあなたの思い込みに過ぎない。

彼は清明節の前に故郷に帰って先祖の墓参りをしたいと切望していた。

「小さな建物で一晩中春の雨を聞き、翌朝は深い路地で杏の花を売った」が時代を超えて有名な文章となったのは、原文から切り離された後、読者のさまざまな気分に広く溶け込み、さまざまな状況で人々を感動させることができるからです。

新鮮で明るい文章を使って退屈や憂鬱について書くことは、活気を使って孤独について書く素晴らしい方法です。

宋小宗はこの二つの文章を大変気に入り、陸游を呼び出した後、こう言った。

雁嶺は山と川が美しい場所です。仕事の合間に詩を詠んで楽しんでいます。

兗州は山や川が美しく、とても居心地が良い場所です。何もすることがないときはもっと詩を書くことができます。これらの比類のない作品を正しい方法で活用できれば素晴らしいと思います。

暗黙の意味は、文句を言うのを減らすべきだということです。