陳樹大の『春の始まり』にはどんな感情が込められているのでしょうか？

陳樹大（陳書達、愛称子聡）は唐代の宰相であった。彼は陳王朝の王族に生まれた。陳の宣帝陳旭の17番目の息子であり、陳の后帝陳叔宝の異母兄弟であった。陳が滅亡した後、彼は隋に入り、後に李唐に降伏した。興味深い歴史の編集者と一緒に、陳樹達の『春の始まり』について学びましょう。

唐の初期の頃、隋は前王朝の元官僚を多く受け入れました。隋の成立期間は比較的短かったため、これらの官僚のほとんどは複数の王朝にまたがっていました。こうした朝廷の役人たちにとって、唐の首長から信頼されることは大きな名誉であり、朝廷の悩みを共有することに非常に熱心で献身的でした。助言や提案をすることは、簡単なことでした。

唐の高祖の時代に、李世民は秦の王の称号を授けられた。彼は野心が大きく、人材を集めるのが上手で、秦の宮殿に文学院を設立し、杜如慧、方玄玲、于世南、徐景宗、孔英達など18人を学者として迎え入れた。これらの人々が天下戦略を手助けするだけでは、皇太子李建成と王趙李元基が敗北を避けることは不可能でしょう。

その年、李世民が「玄武門の変」を起こしたとき、陳叔達は唐の高祖李淵の傍にいた。事態を遅らせるわけにはいかないと見て、彼と蕭玉は「建成と元寇は義を成すつもりもなく、天下に貢献することもなかった。彼らは秦王の名声の高さを妬み、彼と共謀したのだ。今、秦王は敗れ処刑された。秦王の功績は比類なく、民衆も彼に忠誠を誓っている。陛下が袁良を任命し、国政を任せれば、もう問題はないだろう」と進言した。簡単に言えば、誰もが李世民は才能と戦略に長けた人物であり、天下の重責を担うことができると信じていた。皇帝の地位については、陛下は安心して秦王殿下に帝位を譲ってよい。

実は、陳樹達が李世民を褒めたのはこれが初めてではなかった。李建成と李元冀が唐の高祖の前で李世民を誹謗し、ほぼ有罪に追い込んだとき、陳叔達はすぐに忠告した。「秦王は天下に大きな貢献をしたので廃位すべきではありません。しかも性格が強いので、鎮圧すれば心配や怒りに押しつぶされたり、予期せぬ病気にかかったりして、陛下が後悔しても手遅れになります！」彼はこのように言ったが、実際の状況は非常に悪かった。このとき、李世民は排除できないほどの力を持っており、その権力は李元が簡単に処罰できないほど強大であった。もし彼を罰しようとしたら、彼は数分のうちに自分の短気さを利用してあなたに反抗するでしょう。

陳叔大（号は子聡）は、呉興市長城の出身。南陳朝の宣帝の17番目の息子であり、南陳朝最後の皇帝である陳叔宝の異母兄弟である。陳宣帝の多産さは実に驚くべきもので、彼には41人の息子がいました。若くして亡くなった3人を除いて、他の息子たちは皆名があり、その多くが陳叔大のような官僚になりました。

陳樹大は南陳朝、隋朝、唐朝にわたる豊かな政治経歴を持ち、最高位の官職は宰相であった。この人は才能があって面白い。彼は蕭玉以外の宮廷の誰とも仲が良かった。結局、二人は宮廷で口論になり、唐の太宗皇帝を怒らせ、二人とも宰相の職を解かれた。それはまた興味深い歴史的な物語でもあります。

後に、唐の太宗皇帝は陳叔大に言った。「武徳の時代には、危機が迫っていた。私はあなたが率直な意見を持っていることを知っていたので、今日はあなたに賛辞を捧げて、それに応えようと思ったのだ。」あなたは以前、私のために意見を述べてくれた。そして今日、私はあなたに恩返しをしたいのだ。陳樹大は答えた。「これは陛下のためだけではなく、国の利益のためでもあります。」彼は実に高潔な人だ。陳叔大は晩年、家庭内の争いで検閲官に弾劾されたが、唐の太宗皇帝は依然として彼の恩恵に感謝しており、彼の過ちを公表したくなかったため、療養のために帰国を許可し、怠惰な地位のみを維持した。

陳叔達は幼い頃から文才に恵まれ、10歳で即興詩を作った。後世の人々は彼を「才知に富み、博学で雄弁、両国最高の人物」と賞賛した。繁栄した唐代の有名な詩人である白居易も彼を賞賛し、「武徳と開元の時期には、顔時固、陳叔達、蘇厳といった『文豪』がいて、王の勅書を執筆していたと聞いた。そのため、彼らの言葉は一日で記事に変わるほどだった」と語っている。『旧唐書』によると、彼には15巻の随筆集があった。現在、彼の随筆2編が『唐散文全集』に、詩8編が『唐詩全集』に収められている。

春の始まり

[唐代] 陳樹達

雪の結晶とヒスイの木、

氷のような色が瑶池湖一面に広がります。

猛禽類が遠くに現れ、

緑の丘がどこまでも広がっています。

詩には「春の始まり」とありますが、春の始まりは一般的に早春と呼ばれます。詩の内容によれば、新たな雪が降り、世界が一変して新たな雰囲気が広がる春の始まりを描いているとのこと。

冒頭の「雪片が玉樹と結びつく」という部分は、「結びつく」という言葉が特に鮮やかで、降り積もる雪の重さや降雪期間の長さだけでなく、木々に舞う雪片の情景を感動的に表現しています。雪が激しく舞い、空と大地は広大に見え、木々は厚い雪に覆われて玉樹のようになり、キラキラと輝き、注目を集めました。玉樹は神話や伝説に登場する仙人の木です。「仙人が私を見て大声で歌う、玉樹に登って彼を待つべきだ」（李白の『仙人歌』）とありますが、ここでは雪に覆われた木を描写しています。「庭の前の玉樹を見ると、枝が恋しくて心が痛みます」（李白の『雪上従弟于成仔に捧ぐ』）

2番目の文「氷の色が玉池に散らばる」は、前の文に続き、雪が降った後の情景を描写しています。降り積もる雪は空を覆い、さまざまな光の反射によって色とりどりの光を放ち、まるで無数の仙女が天から軽やかに降りてきたかのようでした。そして、全世界が幻想的で美しい伝説の聖地、瑶池に様変わりしました。氷色とは、もともとカルセドニーが不純物のない純粋で明るい色をしていることを意味します。他の鉱物が混入すると、鮮やかな色になり、氷のように透明になります。ここでは特に、雪の結晶が光にさらされると変化する鮮やかな色を指します。崑崙には、神話で西王母が住んでいた場所である瑶池があります。唐の太宗皇帝は「皇都記」の序文で、「忠義ある人々に会えるなら、なぜ海の仙人に煩わされるのか。鳳昊まで行けるなら、なぜ瑶池に煩わされるのか」と書いています。彼はこの場所を指していました。

最後の2行「遠くに飛ぶ鳥が見え隠れし、遠くの緑の丘は凹凸がある」は、視線を遠くと高さに向け、詳細な描写を与えています。深い雪と困難な道路のため、現時点では人影は見えません。空を飛ぶ鳥だけが見えます。雪道の先には遠くの山々が見えます。どこを見渡しても、風と雪の中で誇らしげに立っている緑の松と糸杉が見えます。最初の2行では、詩人はペンとインクをすべて使って雪の美しさを表現していますが、それは近い光景であるため、特に繊細で言葉が豊かです。最後の 2 つの文で、私の駆け巡る考えは雪のように落ち着き、私は別の人間になったようで、もう飛び飛びに話すことはなくなり、正直になって自分の考えを話すようになりました。

詩は南朝に伝わり、宋、斉、梁、陳の四代を経て、人間の表現と同様に豊かになり始めました。内容はまだ淡白でしたが、形式は次第に整然としてきました。その後、隋代から唐代初期にかけて、詩の内容は次第に豊かになり、宮廷風の弱点から脱却し始めました。ここで特筆すべきは、南朝時代の陳君謝氏の「両謝」（謝凌雲と謝真）である。彼らの山水詩は静かな作風で、その静寂の中に荒涼とした奔放な気質が感じられる。陳樹大の詩は原作からは程遠いが、それでも長所があり、意識的に空虚で表面的な言葉の積み重ねを取り除き、表現すべきものに近づくことができた。特に最後の二文、「飛ぶ鳥」の出現と消失、「積もった緑」の凹凸は、詩人の秘めた感情を十分に表現しており、それはまるで「静かな雪の中の赤い美しさ」のように人々の目を輝かせます。