李和の『二十三馬詩第23番』：この詩は当時の最高権力者を風刺している。

李和（790-816）、雅号は昌吉とも呼ばれる。彼は河南省富昌県長谷郷（現在の河南省益陽県）に生まれ、祖先の故郷は竜渓県であった。 唐代中期の浪漫詩人で、李白、李商隠とともに「唐の三里」の一人として知られ、後に李長谷とも呼ばれた。彼は屈原、李白に次ぐ中国文学史上名声を誇る浪漫詩人である。「太白は仙才、昌吉は魔才」と言われている。それでは、次の興味深い歴史編集者が李和の「二十三馬詩・第23号」をお届けします。見てみましょう！

馬に関する二十三の詩、第23号

李和（唐代）

武帝は仙人を愛し、金を燃やすと紫色の煙が出た。

馬小屋には肉用の馬しかおらず、彼らは天国に行く方法を知りません。

詩人は過去を使って現在を描写し、ユーモラスで辛辣な文章を使って深刻で深遠なテーマを表現します。

最初の 2 つの文は、漢の武帝が不老不死の薬を作り、不老不死を達成しようとした試みを説明しています。漢の武帝は不老不死に執着していたため、錬金術師に命じて辰砂を金に精製し持ち帰らせたが、これには多額の費用がかかった。その結果、得られたのは一筋の紫色の煙だけだった。 「de」という言葉は、ありふれた言葉のようですが、非常に意味深いものです。不老不死を求めて不老不死の霊薬を精製するという不条理な慣習を容赦なく非難し、風刺しており、「一言で賞賛も批判もできる」という好例です。

最後の 2 行は馬について描写しており、詩のタイトルと密接に関連しています。 「馬小屋には天に昇ることができない肉馬がいっぱいいる。」 天に昇ることに熱心だった漢の武帝は、「雲の上を飛ぶ」または「風をつかむ」ことができる天馬を育てず、代わりに役に立たない「肉馬」で馬小屋を満たしました。平凡で劣った馬を表現するのに「肉用馬」という言葉を使うのは非常に正確です。彼らは「帝国の馬」であったため、優れた環境で飼われ、肥え太るまで飼育されました。そのような馬は、空を飛ぶことはおろか、地上を走ることさえ困難であろう。この二つの文には深い意味がある。漢の武帝が天馬に乗って天に昇るという夢が打ち砕かれたことを暗示しているだけでなく、当時の才能と知識のある人々が捨てられ、凡庸で無能な人々が次々と昇進し、高い地位を占め、朝廷を満たしていったことを暗示している。こうした人々に頼っていては、国を繁栄させ、明確な政治理念を実現することは不可能である。この詩は、当時の最高権力者が間違った人々を雇用した迷信と愚かさを風刺したもので、鋭く深く、含蓄に富んでいるが、それを「遊び心のある」調子で表現しており、読むとリラックスして爽快な気分になる。これは李和の作品では珍しいことである。