水滸伝で馬に乗った林冲が武松から降りるのはどういう意味ですか？ 両者の違いは何ですか？

水滸伝で読者の間で一番話題になっているのは、涼山の108人の英雄の中で誰が一番武芸に秀でているかということ！ おもしろ歴史編集部が関連コンテンツをお届けしますので、ご興味がありましたらぜひご覧ください。

武術は単なる呼び名ではなく、水滸伝の英雄たちのほとんどが生き残るために頼りにする「技」でもある。

信じられないなら、宋江を見てください。彼は「槍や棒を扱うのが好き」だと主張し、弟子を2人受け入れたほどです。馬鹿げているとは思いませんか？しかし、私たちは宋黒子のことも理解すべきです。なぜなら、武術は、そのサークルにおける共通言語、つながり、または英雄の称号に相当するからです。この称号がなければ、なぜ彼はまだこの世にいたのでしょうか？

したがって、さらに一歩進むと、武術は英雄にとって不可欠なスキル、または生存能力になります。

たとえば、2 人のヒーローがお互いを受け入れたくない場合は、武術を使って競争します。しかし、高い武術のスキルを持っていなければ、武術の世界を旅することは非常に危険です。楊志は林冲に抵抗し、王倫に誘われて山に登って酒を飲んだ。宋江の武術はまるで「刺繍枕」のよう。ヤン・ポシを殺した後、世界中を駆け回る彼の姿を見てください。本当にスリリングです！

したがって、武術を語らずして水滸伝を語ることはできません！しかし、武術だけを語るのはさらに悪いことです！たとえば、「馬に乗った林冲、徒歩の武松」というこの文章は、林冲と武松がそれぞれ涼山の英雄たちの馬上でのカンフーと徒歩での武術の頂点を表しているという意味だけです。どちらが最強でしょうか？

全然違います！涼山で最高の騎手は呂俊義です。例えば、遼との大戦では、呂俊義は一人で野呂の将軍4人に挑み、見事に勝利しました。しかし、この4人の野呂将軍は、基本的に関勝、胡延卓、徐寧、蘇超と引き分けになる可能性がある。これは、陸俊義の武術の腕前が、涼山五虎と八虎を合わせたよりもさらに強力であることを意味します。

もう一度、林冲を見てみましょう。林冲と秦明は、勝つために一緒に関勝と戦わなければなりませんでした。この比較では、陸俊義の武術が林冲の武術よりはるかに優れていることは明らかです。

涼山の歩兵将軍のリーダーといえば、陸智深です。彼の武術は武松に劣りません！しかし、なぜ陸俊義と陸智深を選ばなかったのでしょうか？これは矛盾ではありませんか！だから「馬に乗った林冲、徒歩の武松」と言われていますが、林冲と武松の武術が最も強力であるという意味ではありません。 しかし、それは別の意味を持っています。では、この文はどういう意味でしょうか?

2. 軍馬から降りられなかった林冲

林冲の武術の腕が爆発したのはいつだったか？それは涼山に行った後、もっと正確に言えば王倫と戦った後だった。

王倫との戦いは林冲の人生の転機となった。林冲は以前どんな人だったか？妻が虐待されたが、彼は耐えた。誤って白虎堂に入り、追放されたが、彼は耐えた。途中で董超と薛覇に虐待されたが、彼は耐え続けた。滄州に到着し、刑務所長に叱責されたときも、彼はただ一言だけ言った。耐える...

リン・チョンがどれだけ強いのか、わからないですよね？ 後戻りできない状況に追い込まれるまで、彼は反撃し、ルー・チアンを殺し、ヤン・ジーと戦います... その時初めて、リン・チョンがこんなにも強いのだと気づきます。

しかし、林冲が王倫と戦った後、彼が明らかに別人になったことが分かりました。梁山泊が戦いに行くたびに、林冲もそこへ行って貢献した。胡三娘を生け捕りにして、胡延卓と戦い、関勝と戦うのはどうでしょうか。高堂州を征服したとき、林冲は高廉に対してさらに傲慢な態度を取り、直接叫んだ。「遅かれ早かれ、皇帝を欺く裏切り者の大臣である高秋を殺し、切り刻んでやる。そうして初めて私は満足するだろう。」

この判決は、林冲が反乱を起こす意志を持っていたことを裏付けた。注目すべきは、趙蓋らが誕生日の贈り物を奪った後、阮三兄弟らを率いて何涛を倒し、皆で「昭帝に報いよ」と叫んだことである。陸智深が恩赦に反対したときも、まず自分の立場を表明しなければならなかった。皇帝は最も神聖で賢明な方である。

しかし、林冲は公然と「都を殺せ」と叫んだ。なぜ林冲はこんなことをしたのか？ なぜなら、林冲にとって、世界は広くても、涼山は唯一の故郷だからだ！

王倫を殺して以来、林冲は二度と涼山を離れることはできないと悟った。涼山は彼にとって避難できる唯一の場所となった。そのため、林冲は梁山の敵となる者を決して許さない。例えば、関勝が涼山を叱責したとき、林冲は激怒し、宋江に公然と反撃しました。「我々兄弟は涼山に来てから50、70回も戦いを挑んできましたが、闘志が衰えたことはありません。なぜ今日、我々の威信を失わせようとするのですか？」そこで、林冲は関勝を殺すことを主張しました。

そのため、「馬上の林冲」の強大で威圧的な性格と優れた武術は、彼が「涼山を離れられない」ときにすべて発揮されたのです。つまり、涼山の英雄になって初めて、林冲は「馬上の林冲」と呼ばれるにふさわしい人物になったのです。

この状態の林冲の戦闘力と戦闘意志は当然他の誰よりも恐ろしいものになると考えられます。一方、降伏後、林冲をもう一度見てみると、彼が倒れたことは明らかではないでしょうか?

それどころか、これまで控えめだった朱童が突然爆発した！朱童は涼山に入りたくなかったのに、なぜ涼山のために働かなければならないのか？採用された今、彼は当然のように自慢しなければならない。それは人間の本性です。

そのため、「馬上の林冲」には、実はある種の悲しみが隠されている。私たちの多くは、普段は臆病で人から見下されていますが、家族を危険から守ることになると、たちまち驚くべき強さを発揮し、奇跡的な偉業を成し遂げます。同じ原理です。しかし、私たちにとっては、それは誇るべきことなのです。しかし、林冲にとっては、言葉では言い表せないほどの大きな悲しみが心の中に秘められていたことは明らかでした。

2. 止まらないウー・ソン

武松の武術はいつからこんなに強くなったのか？そのほとんどが『武松十篇』に凝縮されている。虎と戦い、神を打ち負かし、飛雲普に反撃し、元陽塔に血を飛び散らすのは、ほとんど天上の偉業です。

しかし、武松が二龍山に行き、その後涼山に行ったとき、何が起こったのでしょうか? 武松は突然栄光を失いました。なぜかって？『武士会』の武松はどこでも絶望的な状況にあるからです。彼は決して立ち止まることができません。立ち止まることは死を意味します。

涼山に行った後、武松はなぜ陸智深と一緒にいることを好んだのでしょうか? それは彼らが両方とも歩兵のリーダーだったからではなく、武松と陸智深が涼山で最も清潔だったからです。陸智深は心身ともに清浄で、心配事もなく、誰に対しても後悔もなく、常に自分のためではなく他人のために行動します。

ウー・ソンは心が清らかだ。『ウー・シー・フイ』の殺人は、ほとんどが絶望的な状況での反撃だ。時には極端に見えるかもしれないが、極限の環境にいるウー・ソンが極端にならないとどうして期待できるだろうか？それは理にかなっていない。

武松は極限の苦境（環境）から脱出すると、立ち止まりました。殺して武芸を披露する必要があったのでしょうか？武松は無差別に罪のない人を殺すような人ではなく、理不尽な人でもありませんでした。

例えば、多くの人々から疑問視されている「百足尾で刀を試して道士の子供を殺す」という事件。しかし、武松に救出された女性が、武星哲に金銀の入った袋を贈ったことは分かっています。呉星哲は「あなたのは要りません。あなたは健康に気をつけて行ってください。あっちへ行ってください！あっちへ行ってください！」と言いました。女性は礼を言って山を下りていきました。

汚れた心を持つ人間がどうしてこのような正義の行為ができるのか？目の前にはお金と美しさがあふれ、荒野には誰も知らないのに、ウー・ソンは「ノー」と言った。彼は陸智深と同じレベルなのか？

したがって、武松に従うことは救済の気持ちです！それは自分自身だけでなく他人も救済する方法です。武術は単なる外的な現れです。実はこれこそが、武松が片腕を失った後も安心して出家し、清中法師となり、80歳で安らかに逝去できた主な理由なのです。

IV. 全般的な分析

馬に乗った林冲は、自分の居場所を守るために、馬から降りられず、必死に戦わなければならなかった。しかし、悲しいことに、彼はついにすべてが夢だったことを知った。方羅を倒した後、馬から降りた後、彼は心身ともに疲れ果て、六和寺で病死した。

武松も彼の後を継ぎ、自分や他人を救うために立ち止まることはできなかった。肉切り包丁が地面に落ちた時、彼の心はついに「浄化」され、武術界の神という伝説を残し、80歳で安らかに亡くなった。

一つは武術で命を救うこと、もう一つは武術で自分を救うことです。これが馬に乗った林冲と徒歩の武松の違いであり、そこに隠された深い意味でもあります。