「小」は古代人が感情を表現する特別な方法です。関連する詩にはどのようなものがありますか?

どの王朝にも「孝」に関する詩は数多くあります。Interesting History の次の編集者が、関連するコンテンツを皆さんと共有します。

古代人は叫ぶのが好きでしたが、それを非常に微妙に表現し、叫ぶことを「遠吠え」、「長い遠吠え」、「詠唱遠吠え」、「遠吠え詠唱」、「誇らしげに遠吠え」、「遠吠え歌」などとよく呼んでいました。 「遠吠え」には起伏があり、長引いて悲しく、抑制されず自由で、勇敢な精神に満ちていました。

『雅歌』では、「口笛」は人々が感情を表現する特別な方法であり、口笛を使って感情を表現するのは主に女性です。 「昭南・蒋有思」はこう言う。

川には托という川があります。息子は戻ってきましたが、私のそばを通り過ぎませんでした。

私を通り過ぎなくても、あなたはまだ歌うでしょう。

「Xiaoya Baihua」はこう言います。

私はその偉大な人物のことを思いながら、悲しみを感じながら口笛を吹き、歌います。

捨てられたのか、恋しがられたのか、女性たちは悲しみと憤りに満ち、遠吠えでその気持ちを表現した。美しい女性が口笛を吹いている記録は他の古代の書物にも見られます。 『女性伝記：慈悲と知恵』にはこう記されている。

女は柱に寄りかかって口笛を吹きました。それを聞いた人々は皆困惑しました。

魯の漆室の娘が自分の国のことを心配しすぎて柱に寄りかかって口笛を吹いたところ、その声は非常に伝染性があったと書かれています。三国時代の有名な作家、曹植は『美人帖』の中でこう書いています。

シルクのドレスが風になびき、ドレスの裾が風に揺れます。

彼は周囲を見回し、輝く輝きを残し、蘭のように香り高い息を吹きかけました。

美女の服はひらひらと揺れ、姿勢は優雅で、一目見るごとに人々に魅力的な印象を与えます。口笛を吹くと、息から蘭の花のような香りが漂い、彼女に圧倒されないわけがありません。

その後、澄んだ音色と美しい旋律を持ち、ある種の神秘的な意味を帯びたこの「口笛」は、女性から文人までの生活圏に徐々に浸透していった。 『朔文街子』では「笏」を「笏、吹く音」と説明している。『辞海』では「口をすぼめて長く澄んだ音を出す」と説明している。『古漢辞典』でも「口をすぼめて音を出す」と説明している。これらの説明から、「笏」の意味が後に現代の「笛」に似たものに進化したことがわかる。三国時代の蜀の宰相、諸葛亮は「口笛」を好み、「朝晩は落ち着いていて、膝を抱えて口笛を吹いていた」。魏晋南北朝時代、文人の間では「口笛」が流行し、口笛が吹けなければ本当の文人ではないようだった。

魏晋時代の多くの人物は、高貴な態度を示すために歌ったり口笛を吹いたりすることを好んでいました。最も代表的なのは「竹林の七賢」の一人である阮冀です。彼は「酒好きで口笛が上手」で、彼の「口笛」は「数百歩先まで聞こえる」ほどでした。また、阮冀は「指で口笛を吹く」ことも発明しました。 『晋書』によると、彼と当時のもう一人の文人である孫登は、ともに長口笛の名人として知られ、かつて二人は蘇門山に行き、「詠唱と口笛」を競い合ったことがあり、その声は鳳凰の鳴き声のようで、谷間に長く響き渡った。 『新説世界物語』には謝安が「静かに歌い、口笛を吹く」、謝坤が「誇らしげに口笛を吹く」、周熙が「傲慢に口笛を吹く」と記されている。彼らは人前で「口笛を吹き、歌う」ことを敢えてしており、魏晋の名学者たちの非凡で超然とした精神を反映している。また、陶淵明の『酒飲詩』の「東亭の下で口笛を吹いて、この人生に喜びを感じる」や『帰郷』の「東亭に登って口笛を吹き、清流を眺めながら詩を詠む」という言葉は、傲慢さを述べているわけではないが、世の中を誇りに思う姿勢がこれらの詩に十分に表れている。

唐代以降、「笛」の意味はより広くなり、その形式はより多様になりました。主に、大きくて高くて長い音を発することを指し、その音は、澄んで情熱的であったり、悲しげで悲痛であったり、優雅で軽快であったりしました。多様な笛の音色には、古代の文人たちの豊かな感情が込められていました。

澄んだ笛の音の中に、自然への回帰感とゆったりとした満足感を感じます。唐代の風景詩人であり田園詩人であった王維は、『竹林亭』の中で次のように嘆いている。

竹林の中に一人で座り、琴を弾いたり口笛を吹いたりする。

誰も知らない深い森の中で、明るい月が私たちを照らしてくれる。

まるで山奥の竹林の中にいて、竹や泉、月やピアノの音を聞いているような気分になります。世間の悩みはすべて消え、自分と世界は忘れられ、人間と自然の一体感が生まれます。唐代の詩人賈道は秋の月の下で詩人呂宜仁に会うのを楽しみにしており、次のように詠んだ。

隠者は石のベッドに留まることに同意し、夕空を眺めるためにドアを開けるように私に頼みました。

秋の月はどこで口笛を吹いているのか分からないし、風は一晩中松の戸口で無駄に吹いている。

——「夜の口笛吹き 陸一仁は来なかった」

秋の明るい月明かりの下で口笛を吹く友人を想像してみてください。彼はどれほど気楽で楽しいことでしょう。南宋時代の詩人、張小祥は洞庭湖の小舟の上で一人で口笛を吹き、即興で歌を作りました。

髪は短く、袖は冷たく、広大な海にゆっくりと浮かんでいます。

西河の水をすべて排水し、北斗七星から丁寧に注ぎ、すべてのものを客として迎え入れる。

私は今日が何曜日なのかも知らずに、一人で船の側面をノックして口笛を吹きます。

——「年女角・洞庭湖を渡る」

この美しい笛の音はセレナーデのようで、湖と月明かりの美しい芸術的構想の中で流れ、人々に遠く離れた場所を感じさせ、魅了します。

情熱的な轟音の中に、開放的で、抑制のない、寛大で、そして悲劇的な感情を感じます。詩人の李白は笑うことが大好きで、さらに「吠える」のが好きでした。「空に向かって笑って出かけました。私たちは普通の人ではありませんから。」彼は何にも関心がなく、わがままで自由奔放でした。酒が胃に入ると、すぐに「月光七分と剣気三分を醸造して」旅に出ました。泰山南門に到着:

高い所に登って鵬影を眺め、金銀台を思い描いてみましょう。

天門からは長い汽笛の音が聞こえ、何千マイルも離れたところから澄んだそよ風が吹いてきます。

長く心のこもった叫び声が、澄んだ風に乗って何千マイルも遠くまで響き渡った。高いところから見下ろす雄大さと軽蔑の気持ちは、本当に感嘆に値するものだった。

南宋初期の朱敦如も泰山を旅した。彼の「暁」には憂鬱な雰囲気が漂っている。

チソンは虚空を認識し、空へと舞い上がった。

彼はまっすぐ蓬莱に向かって進み、広大な海を振り返りながら、長く悲しげな遠吠えをあげた。

——「緑の柳の枝・水と雲」

これが叶わぬ野望と山河の不思議さだ！ 晋と戦った名将、岳飛の『満江紅』の冒頭の一節は、多くの人の血を沸騰させた。

彼は怒りで髪を逆立て、雨が止むと手すりに寄りかかった。

目を上げて、空を見上げて叫んでください、あなたの心は情熱で満たされています！

天に向かって長く叫ぶ雄叫び、涙ぐむ目、そして激しい心。英雄的な精神と誠実さを備えた英雄的な反金の英雄のイメージが紙の上に生き生きと表現されています。

すすり泣くような口笛の音の中に、悲しみ、恨み、悲しみ、怒りといった感情が伝わってきます。曹植は『雑詩』（第3）の中で、国境を守る夫を恋しがる若い女性の悲惨な様子を次のように描写している。

北西に織り手がいて、彼女の織り物はとても色鮮やかです。

明日の朝、私は織機を手にしますが、日時計には模様は表示されません。

長い夜はため息とともに終わり、悲しい遠吠えが青空に届く。

彼女は賢く、熟練した織り手です。彼女の悲しく長引くため息は、長い夜に残ります。彼女の悲しく感動的な遠吠えは、空に煙のように渦巻きます。唐代の白居易は釣りをしながら、悲しみと憤りを吐き出すためにゆっくりと口笛を吹いた。

私は水辺で長い口笛を吹きながら、突然10年前の初めのことを思い出しました。

私は一、二階に三度登り、一度成明閣に入りました。

人生は変化に満ちており、外的な事柄には利益と損失がある。

今日、私は老人と一緒に川辺に来て、砂州に座って釣りをしています。

この詩は詩人が江州の司馬に降格されたときに書かれたものである。官僚としての浮き沈み、出世の得失、人間界の暖かさと冷たさ、世俗の盛衰が、水辺の長い口笛の中に表現されている。南宋の陸游は放浪生活を送り、晩年はさらに悲惨な生活を送りました。彼は詩『霜風』の中でこう言っています。

私は年老いていて、夜通し悲しげにわめき、歌っていますが、私の家族は貧しく、私はなんとか苦しい時期を乗り越えています。

もうすぐ年末なのに、暖かいベッドも厚い掛け布団もない。お粥も近所の人から借りるしかない。家族は衰退し、今年は悪い年だ。私は老人で、長い夜に歌ったり口笛を吹いたりすることしかできない。

悲しくても嬉しくても、愛しても憎んでも、泣いても傷ついても、人生は広大で無限であり、すべては過ぎ去る雲に過ぎません。「長い遠吠えをあげて、古い友人を空へ歩かせて」みませんか？

私たちも昔の人から学んで、楽しいときは「風に吹かれる葉の音を聞くのではなく、ハミングしながらゆっくり歩いてみよう」と口ずさみ、イライラしているときは故郷を歩き、「ほこりや騒音を払い落として、風に長い口笛を吹こう」と歌い、悲しくて怒っているときは酒を飲みながら「剣に寄りかかって黄色い鶴を呼び、突然長い口笛を吹こう」と歌うのです...

気楽でわがまま、素直で自然体であることは、喜びであり幸せではないでしょうか。