梅耀塵の「范饒州の客がフグを食べることについて語る」：詩のスタイルはゆったりと洗練されている

梅耀塵（1002年5月31日 - 1060年5月27日）は、聖宇とも呼ばれ、宣州宣城（現在の安徽省宣城市宣州区）の出身である。北宋時代の官僚詩人であり写実主義詩人。朝廷の検閲官であった梅勲の甥。梅耀塵は幼い頃から詩を書くことができ、蘇舜琴と同じくらい有名でした。当時は「蘇梅」と呼ばれていましたが、欧陽秀と一緒に「欧梅」とも呼ばれていました。彼は詩において写実主義を主張し、西坤のスタイルに反対した。彼の作品は平易で暗示的なものを目指しており、宋詩の「創始者」として知られている。彼は『新唐書』の編纂に参加し、『兵法』に注釈を加えた。 『万霊コレクション』や『毛氏小伝』もあります。それでは、次の興味深い歴史編集者が梅耀塵の「范饒州が客に座してフグを食べる話をする」をお届けしますので、見てみましょう！

ファン・ラオジョウはゲストの間に座り、フグを食べることについて話した。

梅耀塵（宋代）

湧き水島には葦の芽が生え、湧き水岸には柳の花穂が舞い上がる。

当時、フグは他の魚やエビよりも高価でした。

その見た目は十分に奇妙であり、その毒は計り知れない。

彼の怒った腹は豚のようであり、彼の怒った目は呉蛙のそれのようだ。

食べ物が不適切に調理されると、喉に通ったときに鋭いナイフのようになってしまいます。

身体を失ったら、なぜ歯が必要なのでしょうか?

南方人について尋ねられると、ダン・フーは再び誇らしげな表情を浮かべた。

誰もが美は無限だと言い、死は麻のようなものだと言う人はいません。

私は不当な発言はできないし、私の不満は無駄だと感じています。

退之が朝陽に来た時、彼は檻に入れられた蛇を食べるのが怖くなり始めました。

子厚は柳州に住み、ヒキガエルを食べるのが好きだった。

これら二つのことは憎むべきことであるが、生死に違いはない。

味は異なり、その中に隠された災難は無限です。

良い点も悪い点も褒められるというのは、本当に素晴らしいことです。

これらの詩は即興的に書かれており、梅耀塵の作品の多くほど入念に練られたものではないが、その作風はやはりゆったりと洗練されており、特に波乱に富んでいる。詩全体は5つの層で書かれており、途中で多くの紆余曲折があります。最初の4行は、一般的な物に関する詩のテーマであるフグを直接描写しています。詩には、春に島に葦の芽が出て、両岸の柳に柳の花穂が舞う頃になると、フグが獲れるようになり、大変貴重になると書かれています。この4行の詩は常に賞賛されてきました。まず、最初の2つの文の風景の描写は非常に生き生きとしており、季節を利用してフグが市場に出る時期を暗示しています。次に、次の2つの文はそれを明確に描写し、魚やエビを背景にしてフグの価値を指摘しています。このオープニングはバランスが取れていて包括的です。欧陽秀は「フグは晩春によく現れ、群れをなして上流へ泳ぎ、餌を食べて太る。南の人はよく葦の芽でスープを作るが、これが一番美味しいという。だから詩を知る人は、題名の最初の二行だけでフグの効用がすべて述べられていると言う」と分析した。陳燕の『宋代詩精』でも、この四行が素晴らしいと評されている。しかし、フグは春先に市場に出回り、2月以降は安くなると指摘する人もいます。「柳の穂が出る頃には、フグはいなくなっている」（宋代の孔一夫の雑記）宋代の葉孟徳は『士林詩談』の中で、江西省の人々は柳の花が咲くときだけフグを食べると反論しており、梅の詩は間違いではないと述べている。事実はさておき、この詩が当時、そして後世に大きな影響を与えたことが分かります。この詩の冒頭はとてもいい。欧陽秀はかつてこう言った。「詩を知る者は、詩の最初の二行を暗唱するだけで、和屯のよいところをすべて言い表すことができる。」（『六一詩談』）

次の8つの文章は、突然の疑念や恐怖を表現しており、これが転換点となります。 「その見た目は十分に奇妙だが、その毒は計り知れない。」この2つの文は要約です。以下では、その「奇妙さ」と「毒」について説明します。フグの腹は他の魚よりも大きく、空気を吸収して膨らむ気嚢を持っています。メガネが突き出ていて頭頂部に近いため、奇妙な形をしています。詩人はさらに誇張して、フグの「腹は鳳凰（大きな豚）のよう」、「目は五蛙（大きなカエル）のよう」と書き、さらに「怒っている」「激怒している」という描写も加え、フグの見た目はこれ以上ないほど不快なものとなっている。さらに恐ろしいのは、フグの肝臓、生殖腺、血液には毒素が含まれていることです。注意して扱わないと、食べた後すぐに中毒で死んでしまいます。詩人は「鋭い剣のように喉に突き刺さる」という比喩を使っており、それがさらにスリリングである。詩人は、そのような珍味を楽しむために命を危険にさらすのは価値がないと考えている。 「体を失うなら、なぜ歯が必要なのか」という2つの文章は、フグに対する強い批判です。

しかし、死を恐れていたら、美味しいフグを食べることはできない。しかし、美味しいフグを食べた人の中には、死を恐れない人もたくさんいる。 「南部人に尋ねる」以降、彼はゲストとの議論について書いた。フグは毒が強いので食べてはいけないのですが、南部の人に聞くと、美味しいと言い、人を殺してしまうほどの毒があることは言わないそうです。著者はこれを嘆いた。この詩はまず、韓愈が潮州で蛇を食べているのを見たという出来事や、劉宗元が柳州でヒキガエルを食べているという出来事を引用し、どんな怖いものでも慣れてしまえば怖くなくなると言っている。この詩は、蛇とヒキガエルを引用し、上記の「奇妙」という言葉を繰り返した後、さらに「有毒」という言葉を繰り返し、蛇とヒキガエルは奇妙だが、食べても人に害はないが、フグは異なり、「限りない害を及ぼす」と述べています。最後に、著者は、フグは美味しいと結論づけています。左伝にある「美しきものは必ず悪しきものなり」という言葉通りです。どうして警戒しないでいられるでしょうか。このようなコメントは、表面的には、人々が美味しさのために命を軽視し、小さなことで大局を見失っていることを明らかにしています。これを現実のさまざまな側面と関連させて見ると、これは名声と富のために命と誠実さを軽視する世の人々に対する風刺です。

「私の言葉は負けない」という一文から記事の最後まで、著者の反省が込められています。この部分は2つの層に分けられます。詩人はまず、古代の人々が食習慣を変えたという物語を引用したが、どちらも韓愈の詩に基づいている。韓愈は潮州に流されたとき、「元十八に南で初めて食べる」という詩を書いた。その中で彼は「蛇だけが昔からの知り合いだが、その凶暴な口と目が怖い。檻を開けて放しても、彼らはまだ不幸で落ち込んでいる」と詠んだ。劉宗元が柳州に流されたとき、韓愈は「柳州でエビヒキガエルを食べた劉への返事」という詩を書いた。その中で彼は「最初は飲み込めなかったが、最近は少し飲み込めるようになった……。あなたは何をしているのですか？捕らわれたヒョウのように喜んで食べようとしているのですか」と詠んだ。詩人はこの2つをまとめて、「檻に入れられた蛇」や「エビヒキガエル」のような憎むべきものも、「最初は怖かった」から「喜んで食べられる」に変わることがあるので、フグを食べることには何の問題もないと述べた。しかし、彼はまた、ヘビやヒキガエルは見た目は醜いが、「無限の害を宿す」フグとは違って、それらを食べても結局は命に害はないと考えていた。上記に関連して、フグの味は「非常に美味しい」ものであり、ヘビやヒキガエルの手の届かないところにあります。

「美には限界がない」そして「災難には境界がない」、フグは極端な美しさと極端な邪悪さが奇妙に融合した生き物です。そこで詩人は左伝の言葉「美しきところには悪しきものが宿る」を思いついた。それがフグを表現するのに最も適切な言葉だと考えた。

欧陽秀は「この詩は酒と料理の間に書き、力強い筆致であっという間に完成し、傑作となった」と述べている。『万世詩談』第56巻には、劉元甫が梅耀塵がこの詩を書いたからこそ「梅河イルカ」と呼ばれるべきだと思ったと記録されている。梅耀塵の詩は、文体は平易で、描写は生き生きとしていて、意味は深いことを目指しています。欧陽秀は『梅生玉の稿を詠んで』の中で、「梅生玉は人情を汲み、地方の風俗を描写するのが得意で、詩も鮮やかで上品、正確で、変化に富んでいる」と評している。この詩はまさにこの評価に当てはまる。梅耀塵は、西坤詩が詩界を席巻していた時代に生きた。彼は言葉の積み重ねや暗喩に反対し、優雅さを学ぶことを主張し、下層階級の感情を伝え、時流の政治を賞賛または風刺する詩を奨励し、下層階級の生活を映し出す詩を数多く書いた。このフグの詩もフグを歌いながら社会を風刺しており、梅耀塵の代表作の一つとされている。欧陽秀は梅耀塵の腹心であった。清代の姚英の『詩行集』には「万霊の腹心は盧陵」という一節がある。欧陽秀は韓愈から詩作を学び、自分の意見を表明し、散文のスタイルと融合させることを好みました。梅耀塵の詩もこれらの特徴を備えているため、欧陽秀はそれを「傑作」とみなしました。欧陽秀は『梅聖宇の和屯詩を書いて』の中で「私はいつも体調が悪いが、何度も朗読すると良くなる」とも述べている。彼はまた、この詩を何度も自分の手で書き写し、他の人に渡した。