『雲台山図』の原文は何ですか？どのように翻訳しますか?

『雲台山図』の原文は何ですか？どのように翻訳しますか？これは多くの読者が知りたい質問です。次の興味深い歴史の編集者があなたに詳細な紹介をします。興味のある友人は一緒に見ることができます。

歴史的背景

雲台山は道教の張道霊が道教を修行して仙人になったことで有名な山です。この絵は、張道霊天師が弟子たちを試すために深い谷に飛び込んで桃を取ってくる様子を描いています。その中でも、趙勝と王昌は最も強い信仰心を持っていた二人でした。記事ではまた、絵画に描かれた険しい山々と渓流、山頂に一本だけ生えている松、優美な体、美しい羽、長い尾を持つ鳳凰、そして山々の間で「岩の上を這って水を飲む」白虎についても描写している。

記事の内容

東側では、辰砂は神殿にまで達し、高く険しい丘を作り、その上に一本の松を植え、天主が立っている壁に向かって石板を建てます。石板は壁に非常に近い位置にします。親しい者は二重壁の内側を悲しく清らかにしたいと望み、神々の住まいにはそこに立つ者がいなければならない。二番目の峰の頂上には左宮を象徴する紫色の石造りの楼閣を建てることができます。高里は険しい山で、道は西の雲台へと続いています。道の左側に山頂があり、その根元には岩があるようです。根元には空洞があり、岩は重くつながっており、東の崖を見下ろしています。西側にも石の湧き水が見えます。断崖絶壁のため水路が形成され、地下水が流れ落ちています。小夫はまた東へ出て行き、下流は石の流れとなり、奈落の底に沈んでいった。だから、西へ東へ下る人たちは、自然を絵に描きたいのです。

雲台の北西両側は絵に描いたように、周囲を丘陵に囲まれ、頂上には左右の門のような石碑が2つ建っている。石の上には、優雅に舞う身体と細く繊細な羽、そして尾の翼で遠くの景色を眺める狐と鳳凰が描かれています。後期の千歲では、僧侶は稲妻のように鋭くなり、雲台の西の鳳凰に面した崖は石柱に変わります。小川の下には清流が流れています。側壁の外側には、石の上を這いながら水を飲んでいる白虎がいます。その後、下降傾向により消滅しました。

三段の山を描くときは、長くてもできるだけ短く描かないと見栄えが悪くなります。鳥獣の中には、役に立つものもあり、それぞれのルールに従って利用されることもあります。下には竹垣があり、すべての物や景色が逆さまになっています。澄んだ空気で山の3分の1を下ろし、3分の1を上に運び、2層にします。

記事の評価

『雲台山図』は顧凱之が雲台山を描く構想をどのようにして思いついたかを記録した文章である。文章には混乱が多いが、おおまかに言えば雲台山の絵を3つの部分に分けて描いていることがわかる。

『雲台山図』の模写には多くの誤りがあり、中には非常にわかりにくいものもあります。張延元はかつて、この文章について「古くから伝わっており、校訂すべき優れた本がない」と嘆いていた。彼の言葉から、この文章が『歴代名画録』に収録された当時、多くの誤りや間違いがあったことが分かる。張延元の時代には校正は不可能だったため、千年後に作品を校訂するのはさらに困難であることは言うまでもなく、特に今日では『古今名画』の希少版さえ見つけるのが難しい。そのため、先人たちも解釈を試みたものの、いずれも明清時代に出版された『歴代名画集』の数冊の通本を参考にして語句や文章を修正したため、無力感から解釈のレベルにとどまっていた。

このテキストは、初期の風景画の内容とスタイルを理解するのに役立ちます。初期の風景画には神や怪物の要素が含まれていました。顧凱之はかつて山河の精神について次のように述べている。「波の体も高く広く雄大である。形は変化するが、精神で見ることができるので、それが来るのを待ち、それを知る必要がある。その勢いは強く力強いが、その性質は柔らかく弱いので、調和し従うことができる。」魏晋の画家による山河の理解は、精神と道を観察することとしばしば結びついていたことがわかります。宗冰と王維の山水画に関する記事も、不老不死を求め道を学ぶという考えから始まったことがわかりました。

『雲台山図』は仙境を描いた作品であるが、中国の山水画の理論的基礎を築いた。特定の自然風景の観察と生活のリアルな感覚に基づいて、人物の比率、力学、構成、距離、明暗、色などの技法の使用に注意を払いながら、絵画内の風景を配置および選択することが明確に提案されています。また、山水図の構図法も記録し、近距離における奥行きや重要性の観点を提唱し、筆致の軽重や色彩の強弱について論じている。しかし、知識の限界により、「遠人に目なし」などの類似の表現はまだ存在していない。「遠人に目なし」については、唐代まで提唱されていなかった。全体と部分、一次と二次、仮想と現実、複雑と単純の弁証法関係を強調しており、これもまた大きな進歩である。