「宣州謝条楼司書淑雲の別れ」を鑑賞するには？創作の背景は何ですか？

宣州の謝条楼でシュユン先生に別れを告げる

李白（唐）

昨日私から去った人たちは、引き留めることができません。私の心をかき乱した人たちは、今日も心配でいっぱいです。

長い風が秋のガチョウを何千マイルも遠くまで飛ばし、私は高い建物からその景色を楽しむことができます。蓬莱の文章は建安の風格を持ち、中間の肖懷の文章は明快で優雅な風格を持つ。

私たちは皆、空を飛びたいという強い願望を持ち、明るい月を抱きしめるために空に手を伸ばしたいと思っています。 （蘭は蘭とも呼ばれ、明月は日月とも呼ばれます）

剣を抜いて水を切ると、水はさらに速く流れ、杯を上げて悲しみを払うと、悲しみはより悲しくなるだけです。 （「Xiaosou」の別名は「Xiaosou」です）

人生が満足できないなら、明日の朝は気楽にボートを漕いでみよう。

翻訳

私から去った昨日は、もう取り戻すことはできない。

今日、私の心は混乱しており、終わりのない心配でいっぱいです。

長い風が雁を南に吹き飛ばす。この景色を眺めながら、高い建物に登って心ゆくまでお酒を飲む。

君子の文章はまさに建安風で、私の詩風は謝条のように新鮮で美しい。

私たちは皆、高尚な熱意に満たされ、高く青い空へと舞い上がり、明るい月を掴みたいという願望で心は満たされていました。

剣を抜いて水を止めれば水の流れは激しくなり、杯を飲んで悲しみを晴らせば悲しみはより激しくなります。

人生は完璧ではないので、気楽に長江の小舟に乗るのが良いでしょう。

注記

この『文源英華』の詩は「従者于書華に付き添って塔に登る歌」と題されており、ここで取り上げられている人物は李雲（書記局の校正者）と李華（文学者）である。李白にはもう一つ五字詩「先生叔雲に別れを告げる」があるが、これはある春に書かれたもので、塔に登る場面はないので、この詩とは何の関係もない。

宣州：現在の安徽省宣城市周辺の地域。

謝条塔：北楼、謝公塔とも呼ばれ、霊陽山にあります。宣城の知事であった謝条によって建てられ、迪章塔と改名されました。

別れ：ワインと食事で相手を見送ること。

交書（jiào）：官職名。朝廷の書籍整理業務を担当した書記局の交書郎。

書雲：李雲は李花とも呼ばれ、この詩「文元応化」の題名は「従者の于書花に付き添って塔に登る歌」である。当時の有名な古代散文作家で、書記局の校正係を務め、特に本の校正を担当していた。李白は彼を叔父と呼んだが、彼らは親戚ではなかった。

長風：遠風、強風。

これは、前の文の長風の中の秋の雁の風景を指します。

高層ビルで飲む：高層ビルで思う存分お酒を飲むこと。

蓬莱：東漢時代に書籍を保管していた東莞を指します。 『後漢書』第23巻「竇容伝」には竇張の伝記が添えられている。「当時の学者たちは東関を老子の蔵、道教の蓬莱山と呼んだ。」李仙の注釈：「東莞には多くの経典があるという意味です。蓬莱は海の聖なる山であり、仙人の住処です。すべての秘経はそこにあります。」蓬莱記事：李雲の記事を指します。建安風格：後漢末期の建安年間（漢の献帝の治世、196～220年）に、「三曹」や「七子」などの作家が書いた詩は、非常に勢いがあり、生気に満ちており、後世の人々はこれを「建安風格」と呼んだ。

蕭謝：南斉の詩人、謝条（雅号は玄慧）を指す。後世の人々は彼を謝凌雲大謝、小謝と呼んだ。ここでは自分自身の比喩として使われています。

清風（fā）：爽やかで美しい髪の詩的なスタイルを指します。髪：美しい髪、優雅な詩と散文。

二人ともそれを持っています。

易行（イーシン）：優雅で大胆な雰囲気。主に山や水上の旅への興味、遠大な関心を指します。王毓の『滕王閣序文』：「私の心は喜びに満ち、私の精神は高まっています。」李白の『越に帰る客送別』：「鏡湖の水は波立ち、荒々しい客は大喜びで船に戻る。」 強い思いが飛ぶ：陸思道の『陸吉思哀歌』：「美しい言葉は泉のように流れ、強い思いは雲のように飛ぶ。」

荘子：野心的で英雄的という意味。

選ぶ：取る。

販売：別のバージョンは「消」です。 。

成益：満足して幸せであること。

明朝（zhāo）：明日。

散发(fà): 帽子をかぶっていない、つまり役人ではないこと。ここでは、抑制されず、手に負えない状態を表すために使われています。古代の人々は髪を結い、冠をかぶり、髪を解き放つことは余暇と快適さを表していました。

小さなボートに乗って田舎に引っ越す。フラットボート：小型ボート。春秋時代の終わりに、范蠡は越王の郭堅に別れを告げ、「小舟に乗って川や湖を漂った」（『史記・商人伝』）。

背景

この詩はおそらく天宝12年（西暦753年）に書かれたものと思われます。この年の秋、李白は宣州に来ました。彼がそこに滞在して間もなく、彼の古い友人である李雲星がここに来て出発しようとしていました。李白は彼と一緒に謝条楼に行き、送別会を開きました。宣州の謝条塔は、南斉の詩人である謝条が宣城の知事を務めていたときに建てられました。李白は何度もこの山に登り、「秋に宣城謝条北塔に登る」という詩を書いた。

感謝

この詩は、作者が宣州の謝条楼で送別詩として書いたものです。詩人は多種多様な感情を持ち、高尚な感情と高揚感に満ちているが、時折、憂鬱や不公平感を抑えることができず、感情の起伏が激しい。言葉遣いは明瞭で、自然に出てくるようで、トーンは情熱的で高揚感があります。

この詩は建物の描写や別れの語りから始まるのではなく、突然立ち上がり、憂鬱を直接的に表現しています。 「昨日」と「今日」は、私から去っていったたくさんの「昨日」と、次から次へとやってくる「今日」のことを指します。つまり、太陽や月が動いていない、時間が止まらない、と毎日感じ、動揺したり、不安になったり、落ち込んだりするのです。この詩は、「何も成し遂げられず、年月が過ぎていく」という精神的苦悩を体現しているだけでなく、腐敗した政治の現実に対する詩人の気持ちも反映している。彼の「心配」は「今日」始まったわけではなく、彼が「心配」しているのはただ一つのことだけではない。これは彼の長年の政治経験と政治的感情を芸術的にまとめたものと言えるでしょう。彼の悲しみと憤りの深さと激しさは、天宝以来の政府の腐敗の増大と、李白が個人的に直面した困難の増大を反映していた。理想と現実の激しい矛盾によって引き起こされる激しい精神的苦痛が、ここでは適切な表現形式を見出しています。突然の始まり、言葉の重複と反復（「放っておいてくれ」「引き留められない」「心をかき乱す」「心配でいっぱい」）、そして一気に11語を並べる文章構造は、詩人の深い憂鬱、激しい悲しみと怒り、混沌とした気分、そして一度爆発すると抑えられない感情状態を鮮やかに表している。

「長風が秋の雁を千里も飛ばし、これに応えて高楼で酒を酌み交わす」この二つの文章は突然の転換をします。広く澄んだ秋の空を前に、長風が野生の雁を千里も飛ばす壮大な景色を眺めていると、高楼で酒を酌み交わす勇壮な精神を感じずにはいられません。この二つの文章は、読者の前に秋の空の壮大で鮮明な絵を描き出すとともに、詩人の勇敢で広い心を表しています。心の状態は、まるで予想外で信じられないような変化であったかのように、極度の憂鬱から明るく素晴らしい状態へと突然変化しました。しかし、これこそが李白が李白である理由なのです。常に高い理想と野望を持ち、暗く汚れた環境に長い間抑圧されてきたからこそ、自由に歩き回れる広大な空間を常に切望している。 「長風が秋の雁を千里も遠くに飛ばす」という光景を見ると、気分がすっきりして、悩みが吹き飛び、心と環境が調和したような心地よさを感じ、「高楼で酒を飲む」という勇ましい精神が自然に湧き上がってきます。

「蓬莱の文章は建安の風格があり、真ん中の蕭謝の文体は明快で優雅である」この2つの文は、高楼での別れの後に続くもので、それぞれ主人と客人について述べている。東漢の学者は東莞（政府の書籍収集機関）を道教の蓬莱山と呼んでいました。唐代の人々はそれを彭山と呼んでいました。彭閣は書記局を指し、李雲は書記局の校正者であったため、ここでの「蓬莱記事」は李雲の記事を指します。建安骨は、力強くて迫力のある「建安スタイル」を指します。最初の文では李雲の力強い文体を称賛し、2番目の文では自分自身を「小謝」（謝条）と呼び、彼の詩は謝条と同じように新鮮で優雅な文体であると述べています。李白は謝条を非常に尊敬しており、ここで自分を蕭謝と比較し、自分の才能に対する自信を明らかにしました。この 2 つの文は、タイトルの謝条塔と校正を自然に結び付けています。

「私たちはみな、高尚な志を抱いて、飛び立ちたい、青空の明るい月を見たい。」 「高楼で酔う」という2つの文章は、双方の感情をさらに誇張し、飲酒後はみな、高尚な志を抱いて、飛び立ちたい、青空の明るい月を見たいと言っている。前の文章では昼間の澄んだ秋の空が描写されていますが、ここでは「明るい月」について言及されており、後者は現実の光景ではないことがわかります。 「上がりたい」という言葉からも、これは詩人が酔って興奮しているときの自慢の言葉であることが分かります。ここでは大胆さと無邪気さが調和的に融合されています。まさに李白の性格そのものです。空の月に手を伸ばすという表現は、確かに自然な表現であり、隠された意味はないかもしれないが、この飛翔する力強い動きのイメージは、読者に詩人の崇高な理想への憧れと追求をはっきりと感じさせる。この二つの文章は、豊かで生き生きとした文体で書かれており、「長風が秋の雁を何千里も遠くに飛ばす」という情景によって喚起された高揚感を最高潮に引き上げ、あたかも現実のすべての暗黒と汚濁が一掃され、心の中の悩みがすべて空に投げ出されたかのようです。

「水を切るために剣を抜いても、水は流れ続ける」という比喩は、独特で独創的でありながら、自然で適切で生き生きしています。謝条塔の前には一年中水が流れている湾江があり、果てしなく流れる水は悩みの種と結びつきやすく、悩みを消し去りたいという強い思いから「刀を抜いて水を切る」という考えが生まれるのは当然です。目の前の情景と密接に関係する比喩なので、ある種の「面白さ」を感じさせ、読んでいて自然に感じられます。内面の憂鬱は解消されないものの、「刀を抜いて水を切る」という描写は、詩人が精神的な憂鬱から抜け出そうとする試みを如実に表しており、憂鬱に浸って抜け出せない人々とは明らかに異なっている。

「人生に満足できないなら、明日の朝、髪を下ろして船を漕ぐ」。李白の進歩的な理想と暗い現実の矛盾は、当時の歴史的条件では解決不可能だった。そのため、彼は常に「不満」の苦悩に囚われており、「髪を下ろして船を漕ぐ」ことでしか苦悩から抜け出す方法を見つけることができなかった。この結論は、もちろんいくぶん否定的であり、現実逃避の要素さえ含んでいます。しかし、歴史と彼が代表する社会階級は、彼がより良い道を見つけることは不可能であると定めていた。

李白の貴重な点は、鬱病の重圧に苦しめられながらも、進歩的な理想の追求を諦めなかったことである。この詩は今でも英雄的で寛大な感情に満ちています。 「長風」と「巨淮」の2行は、悲しい音楽の中で元気で楽観的な音を奏でているようで、暗い雲の中に輝く明るい光線が現れています。 「剣を抜く」という2行は、激しい苦悩を表現するだけでなく、頑固な性格も表しています。したがって、詩全体から伝わってくる感情は、陰鬱で絶望的なものではなく、悲しみと憂鬱の真っ只中に表れた英雄的で大胆な精神です。これは、詩人が環境の抑圧にも心の重圧にも屈していないことを示しています。

詩全体は歌と嘆きのようで、感情の起伏、奥深い魅力、紆余曲折があり、構造は柔軟で変化に富み、理由や中断なく上昇したり下降したりします。言語は明快で簡潔、調子は情熱的で高く、大胆さと自然が調和し統一された状態に達しています。