『徐霞客旅行記 楚旅八帖』の原作の内容は何ですか？

11 日目の夜明けに、私たちは 25 マイルを旅して、巡視所のある黄楊埔を通過しました。さらに40マイル進んだところで、私たちはキリタンに停泊しました。その日は合計65マイルを旅しました。船に乗ってから、数日は半雨半晴れの天気が続いています。空に明るい太陽を見たことがありませんでした。それは私の病気の体と同じです。

私たちは12日の夜明けに出航しました。 20マイル、冷水潭を越えます。集落は川の西岸にあり、船は東岸に沿って航行します。その日は空がこれまでにないほど晴れ渡っていました。船に乗っていた人々は全員、船を東岸に係留し、渡し船に乗って川の西岸まで渡り、魚や肉などの品物を買った。その頃には気分も少し良くなっていたので、私は船尾に座り、川の向こうの石の崖の上に建てられた集落を眺めました。川沿いの岩はゴツゴツとしていて、水底までまっすぐ伸びています。市場の敷地は土ではなく石でできており、崖の隙間から階段を登って上っていきます。まさに山と水の中の洞窟ハウスです。崖の上の人たちは、2月に盗賊による悲惨な殺人と略奪について私に話しました。それを聞いたとき、私は身震いしました。長い時間が経って、商人たちは川を渡って戻ってきました。船頭たちは船を停めて食事を待っていました。もう正午でした。突然、強い南風が吹き、私たちは前に進めなくなりました。午後までそこに留まりましたが、そのころ病気が再発しました。夕暮れになると風が少し弱まり、船は前進し始めました。5マイル進んだところで、すでに暗くなっていました。私たちは月明かりの下でさらに5マイル航海し、曲江に停泊しました。その夜、私は再び汗をかき、悪寒と熱は突然治まりましたが、まだお腹に不快感を感じていました。真夜中に突然風が北に向きを変え、風の音はますます大きくなり、それに伴って雨が降り、雨はさらに激しくなりました。私たちはその日30マイル歩きました。

13日目の夜明け、風が少し弱まったので出発しました。 40マイル離れたところに湘口峠があります。人々は川の東岸に住んでいます。湘江は南西から流れ、當江は南東から流れ、目の前で合流して北へ流れます。私の船はシャオから入り、さらに 10 マイル進むとヨンの西門浮橋に到着しました。正午でしたが、雨はまだ止んでいませんでした。船に乗っていた人たちは全員岸へ行きました。私も陸へ上がって景色を眺めたかったのですが、病気のせいでそれができず、船の中に残りました。しばらくすると、別の船が後ろからやって来て、彼らの真ん中に入ってきた。おそらく翌日には道州に向かうつもりだったのだろう。午後、船は浮橋を通過し、小西門に停泊した。川の西岸を見ると、岩がとても青々としていて幻想的です。真ん中に西から小川が流れていて、石橋がかかっています。不思議な感じです。彼は急いで粥を頼んで食事を済ませ、城壁に沿って北へ歩き、西の浮橋を渡った。橋の西岸には、精霊が息づく不思議な岩があった。地元の人たちは、小川の南側の石に架かる浮橋である玉渓橋について尋ねました。コバルト池は西に半マイルのところにあり、道路脇の小川に埋め込まれた橋です。そのとき、潭は玉渓河の上流であり、潭への道は西から、橋への道は南から通っていることに気づきました。それから幹線道路をまっすぐ西へ進むと、道の左側の家々の隙間に、岩の間を流れる渓流が見えました。半マイルほど行くと、南の川に面した六子寺を通過します。 〕さらに西へ進むと茶庵に至り、ここで南から流れてきた川が岩を経て東に向きを変えます。向きを変える箇所は岩が目立ちますが、川が曲がっているだけで、いわゆる淵はありません。石には「煤鉧潭」という3つの文字が刻まれており、非常に古いものです。その横には詩が書かれていますが、すべてぼやけて読めません。私は上流のいわゆる小丘または小さな岩のプールを探しましたが、誰もそれを特定できませんでした。記録によると、この川は永州の南100マイルにある雅山に源を発し、「藍」と「藍」という2つの名前を持っています。一人は姓で、もう一人は容姿で。しかし、劉子厚はそれを「愚か」に変えました。文献によれば、小高い丘が現在の茶室のはずです。コバルト山の西数十歩の小高い丘の上に、僧侶の五慧によって建てられた中頂寺があります。西山への行き方を知っている人は誰もいません。その後、「芝山碑」を読みましたが、芝山は西山であると書かれていましたが、これは事実ではありません。芝山ははるか北にあり、現在の虎竹寺となっている六子寺の後ろの丸い峰の高い頂上であるはずです。また、虎竹と茶安の間には六字庵があり、そこには多くの古い詩が刻まれていると聞きました。つまり、その山は間違いなく西山です。そこへ行く道を探して北西の山を登ったのですが、崖には誰もいなくて、そこへ行く道が見つかりませんでした。茶寺の周りを南西に回り、東に曲がってコバルト池を過ぎ、六子寺前の石段に着いて小川を渡ります。その後、南の丘を越え、東に曲がって玉渓橋に出ます。両端は小江の上にあり、先ほど見た奇妙な岩があります。洞窟を探検したので、花びらの上に座り、雲肺を突き刺し、蓮の鞘を割りました。上からの眺めは素晴らしく、下から通り抜けるとさらに幻想的でした。しかし、ここに来た人は、ここはトイレだと思っていました。不潔で不気味で、これ以上悪いものはありません。世界を統治する人々がこれを厳しく禁止することを望みます。 【橋の中には圓通寺というお寺があり、北を向いて川を見下ろしており、竹や木々が美しいです。 〕そのとき、私の船は対岸の城下にあり、浮橋を渡って帰ろうとしていた。丸顔で長いひげを生やした僧侶が、私が長居しているのを見て、挨拶に来た。私は彼にニックネームを尋ねたところ、「頑固石」と答えました。山のどこに住んでいるのか尋ねると、「横の九龍」と答えました。彼はまた、「僧侶は玉渓の南にある円通寺に住んでいます。もう暗くなってきましたので、しばらく寺に泊まってみませんか」と言いました。私は船頭が私を長く引き留めたと感じたので、彼に礼を言って戻りました。

14日、私は朝食を頼み、再び浮橋の西側を渡りました。私は一人の長老に会いました。私はどこが一番良いか尋ねました。彼は言いました。「川を南に2マイル上ると、川沿いに朝陽岩があります。川に沿って北に進み、丘に曲がって2マイル行くと、芝山岩があります。このような場所は他にはありません。」私は彼のアドバイスに従い、まず北の芝山に向かいました。川の西岸に沿って半マイルほど進むと、劉世玉の山の書斎に着きます。彼の禁名は興秀、彼は豫県の太守、李であった。北側から山に入り、尾根を越えて西を見ると東屋が見えます。ただし、登ることはできません。北の道を進み、丘を越えます。頂上まで登ると、山の北西が見えます。湘江は山の北にあり、少し離れています。別の小さな川が西から来て、山の南東に近づいています。當江は山の東にあり、遠くから近くまで続いています。小江の東岸には川を見下ろすもう一つの塔があり、この山とともに龍江の河口を形成しています。蓋北は西山から北に流れ、さらに北に進んで瀘河と湘河の合流点に至り、この地点まで三度の起伏がある。それは『記』に記された万石山であり、県民はそれを現地名である陶家冲と呼んでいた。形や名前に似ていることから芝山とも呼ばれています。崖に亭が彫られていることもある。『序』にはこの山は六子后の西山とあるが、後に霊芝を産出するため芝山と改名されたとあるが、必ずしもそうではない。尾根を北に越え、尾根の頂上から東に向きを変え、前方に花の咲いた木々や崖を眺めると、そこが別の場所であることがわかります。急いで崖のふもとまで降りて上を見上げてください。崖の頂上は山の頂上で、崖のふもとは山の半分のところにあります。その下にはお寺があり、北に回り込んで上に向かう道が見えましたが、お寺の中には入らずにまず道を探しました。遠くから見ると、そびえ立つ断崖は素晴らしく、両側にはギザギザの岩が密集しており、蓮の萼や高麗人参の芽のように、上向き、下向き、うねりがあり、内側は空洞で外側は密集し、至る所に散らばっています。道は崖の頂上まで続き、石の門を通ります。南向きの部屋があり、扉は閉まっていて入れません。南西に回り込み、石の峡谷を抜けて中に入ります。側面には東西二つの扉があると言われています。部屋は1つだけで、山の頂上の岩の間にあります。西峡から崖のふもとまで下っていくと、道沿いには竹や木々が生い茂り、木蓮は雪に覆われ、地面には香りがまだ漂っています。崖の麓にある寺院に入ると、非常に厳粛な白い衣をまとった菩薩がいます。北側には休憩できる小さな東屋があり、南側には小屋を建てた清浄な僧侶がいます。扉は左側にあり、最初はどこにあるのか分かりませんでした。尋ねて調べましたが、それでも中に入る方法がありませんでした。突然、僧侶が内側から扉を開けて、中に入るようにお辞儀をしたので、中に入りました。横には小さな中庭があり、隙間を抜けて上っていくと、石の端に東屋が建つドーム型の崖が見えます。四つの明るい窓があり、花や竹が日陰を作っていて、とても静かで神秘的です。その僧侶の名前はジュコンでした。彼はお茶を飲むために留まることを主張したので、私はもう待ちきれず立ち去りました。

古い道を南に進んで浮橋まで行きます。 「西に四十里のところに石門山という寺があると聞いて、そこが一番美しいと思ったが、喉が渇いたので朝陽岸まで登ったが、寺にたどり着けなかった。」 〕私は顧奴に橋の東側から小河を遡り南に向かうよう命じ、私は橋の西側から行き、再び玉渓橋を渡り、小河の西の崖に沿って南に向かった。 1マイルほど進むと幹線道路は南西に曲がり、道州路となります。 〕旗井の南東1マイルのところに、怒った岩が直立し、川と戦おうと突進する山があります。頂上まで登り、東の石峠を眺めると、空中に飛石が浮かんでいます。小水河を見下ろすと、朝陽岩が見えます。岩の後ろには開口部があり、上には高い崖、下には深い渓谷があります。遠くから近くまで雲や帆が目の前を流れていくのを眺めながら、休憩したり寄りかかったりするのに最適な場所です。私が止まったとき、船頭はすでにボートを私の下へ通して、私に呼びかけ続けていたが、私は彼を無視した。崖の北側に川までまっすぐ下りる石段があるので、すぐにそれに従ってください。西に登ると危険な崖に寄りかかり、東に行けば清流に面する。突き当たりに突然洞窟が現れる。高さも幅も同じくらいで、東も川に面し、そこから小川が湧き出ている。おそらく水洞だろう。洞窟の入り口は、少し歩くと南に曲がり、平らできれいになります。入り口には大きな川があり、中には湧き水が流れており、休憩したり体を洗ったりすることができます。上部の岩の高低差が独特で、水と岩が調和した場所です。洞窟に入って5〜6フィート進むと、水が洞窟に流れ込みます。洞窟も西に向きを変えて暗くなってきました。服を上げて中に入るつもりでしたが、懐中電灯がなく、船頭が遠くから呼び続けるので、洞窟から出なければなりませんでした。 【北側にはもう一つの岩があり、不思議な雲に覆われ、その下には濃い緑の深淵が広がっています。地元の人々は小さな木の杭を水平に並べて、あずまやの道のような板を築いています。しかし、柵を作ってテーブルを置けば、水辺の岩の上に座ることができます。ただ、タイルが平らだと、風情が損なわれるのではないかと心配です。長い間さまよった後、彼はついに石段から岩を抜けて頂上に到達しました。頂上には佛路官舎があります。石にはたくさんの彫刻があり、その多くは宋唐代の有名な作品です。しかし、船頭が何度も読むように勧めてきたので、急いで読みました。

船を降りて上流へ向かい、徐々に東へ曲がると、7マイルで翔魯山に着きます。小さな山が西岸にぽつんと立っています。この山は川の中にある岩の骨の集まりで構成されています。上には立派な木々が揺れ、下には水たまりが漏れています。最も驚くべきことは、それが川の中央ではなく、三方を砂丘に囲まれていることです。砂丘は山の麓で崩壊し、プールを形成しています。北、南西、南西は境界溝のようですが、外側の砂は低く、内側を水が流れています。東には急流があります。下流の砂は水とともに上へ流れないのに、上流の砂はなぜ水とともに下へ流れないのでしょうか。昼夜を問わず誰かが砂を取り除いているのでしょうか。これも理解できません。午後、私たちは金牛ビーチを通過しました。その頂上には金牛尾根があり、1つの鋭い峰が3つのそびえ立つ峰に分かれ、斜めに水平に突き出ており、その側面を川が直接流れています。この時点で船は帆の力を得て南に向きを変え始めました。私たちは寺院のふもとで一泊しました。船旅は合計50マイルでしたが、陸路はたった20マイルでした。

以前、永州の南25マイルに丹岩という美しい場所があると聞いて、そこを訪れたいと思っていました。予想外にも、私たちが50マイル航海してそれがどこから来たのか尋ねたところ、それはまだ前方にありました。計画では翌朝そこを通過する予定だったが、船頭は無謀にも待つことを拒否した。陸は近いが水は遠いので、彼らを放して陸に沿って行かせた方が良いだろうと私は思いました。すると船頭は同意しました。

15 日目の午前 5 時に雨音が聞こえ、夜明けまで激しい雷雨が続きました。立ち止まらずに、素早く食事を作りましょう。岩の北5マイルのところで、私は全力で崖を登り、双牌で船頭と会う約束をしました。双牌は永州から南に50マイルのところにある店です。永州の南25マイルに延北があり、そこで陸路が川と交わる。ここから、陸路は南に山地に入り、さらに 25 マイル進むと双牌に着きます。水路は東に進み、川に沿って上流に進み、さらに 60 マイル進むと双牌に着きます。ここまで来るだけでも丸一日の船旅が必要です。病気にもかかわらず、あなたに追いつくのは私にとって難しいことではありません。岩の裏側は北東の川に面しています。そこから2マイル南、西の山地に向かうと、岩が突然、人をつかむかのようにそびえ立っています。やがて前方に二つの峰が突き出ていて、真ん中に高くて広い雲の小屋があり、西側の峰に聳え立つ岩山は特に奇妙だった。私はそこが最高の場所だと分かった。登ってみると、官邸の半分が廃墟になっていた。まず、西峰の陽光が差し込む側と高い洞窟の入り口を見ました。それから洞窟の脇を歩いて出ました。頭上には、東を向いて円を描くように踊る石の断崖が見えました。眼下には何百人もの人が入れそうな空洞の岩がありました。底は平らで、上はドーム型でした。窮屈さや暗さを感じさせず、明るく神秘的で爽快でした。北洞の底には吊石があり、内外を覆っています。巨大な石がランダムに積み上げられ、道の目印になっています。石には宋代や元代の人々が書いた碑文が数多くあります。北宋時代の詩人で書家の黄庭堅はこの岩を最も愛し、その中で最も良い岩と称しました。人里離れているが隠れておらず、さわやかだが露出していないからではないでしょうか。岩は東の脇の下から上っており、岩の間には扉があります。東を見ると官邸とその背後の谷が見え、仙人と凡人の境界のようです。岩の南西にもう一つの扉があり、そこを抜けて右に出るとドーム状の石垣があり、僧侶の宿舎が寄りかかっている。西を見ると山の下に平野があり、桑や麻が生い茂る風景が広がっている。金仙河は、雍城の南西70マイルにある南西部の龍洞に源を発しています。長江は東から流れてきて山の麓に近づき、北で瀋江に流れ込みます。ここから2マイル離れた金仙河のほとりにもう一つの水洞があり、松明を持って奥まで入ることができます。昔の人はこの洞は陸路と水路の両方の交通に便利だと言っていましたが、同じ場所ではありません。ダンヤンという名前によると、かつてはダンという姓の人々が住んでいたそうです。しかし、古経典には、秦の時代の実在の人物がここに隠遁して暮らしていたとも記されています。彼は始皇帝が3度召喚したにもかかわらず応答せず、遺体がここで掘り起こされました。では、なぜ周という名前ではないのでしょうか。僧侶の宿舎から南の崖に沿って東へ道を進むと、先ほど見た高い洞窟の入り口を通過します。入り口は急勾配ですが、真ん中が狭く、広くはなく、内部から奥の洞窟に行く方法はありません。私はまだ雨に耐えながら、東の臨江に向かい、数マイル離れた東から流れてくる小河を眺めた。これは、丹山の南側には高い山が多く、その一部は東に流れているため、川はそれらの山を避けるために東に曲がっているからです。そこで彼は南を離れ、西陵に沿って西に向かいました。7マイル後、木牌埔に到着し、そこでワインを購入しました。すると雨は次第に止みました。さらに南へ小さな尾根を越えて行くと、3マイルほどで陽江に着きます。この川は船が通れるほど水量が多くなく、南西部の大冶江と小冶江から流れてきて、20マイル以上も流れて東に流れ、小河に流れ込みます。北には西稜と呼ばれる山脈が岩山を横切って伸び、南には曹祖山と張家峰の峰々が目の前にそびえ立っています。さらに南に7マイル進むと、張家丘の東麓、陳皮埔に到着します。さらに南に3マイル進み、小さな尾根を越えると、西側の山々が層状に崩れ落ち、時折石の骨が現れ、非常に奇妙で奇怪な光景が見られます。その後、霊が集まるエリアが現れ、すべての穴が幻想的になります。急いで西に押し進めると、何層にも重なった石片が、鶏の足や竜の爪のように地面にうずくまっているのが見える。あるいはヘチマの袋のようで、外側には腱や糸があるが、中は完全に空洞になっている。しかし、上部は這う雑草で囲まれていて登る方法がなく、下部は棘で塞がれていて通り抜ける方法がない。彼は南に向かって草を追って行き、草が刈られたばかりの空き地を見つけるたびに、そこに手を伸ばした。しかし、岩だらけの場所まで来ると、それ以上刈ることはしなかった。道端に立っていた男が、私が長い間歩いているのを見て、帽子をかぶり、鍬を背負って座って待っていました。私がその山の名前を尋ねると、彼は「ここは鶴上嶺で、石山がいっぱいです。西側の大きな山は七十二雷です」と言いました。そして、道の角にある私の目の前のお寺を指さしました。そこの石はさらに美しかったです。道はそれに沿ってまっすぐに伸び、石垣の下から出ています。石の衝立がそびえ立ち、その上には透明な穴がたくさんあり、飛び回る形があります。その下には雲の根から湧き出る澄んだ泉の池があります。その南側には寺院があり、僧侶がその名前を尋ねると、「出水断崖」と答えた。その功徳について尋ねると、「他に寺院はない」と答えた。しかし、見上げると、断崖の背後には岩山が、断崖の側面には絹のような道が見えた。これらはすべて開墾の結果である。賈勇は彼のアドバイスに従いました。頂上の石は、横たわった龍、舞い上がる鳳凰、そして花びらと萼が割れて水から現れた緑の蓮のように見えました。山川の断崖に目を向けると、ルーの根が互いにつながり、一帯を吐き出し、群生し、優美な形に終わりがないように感じました。西側には七十二雷山があり、南側には山々が連なり、北東側だけが公道に面し、東側は断崖絶壁が水面からせり上がり、北側は僧侶の尾根が遮っています。四方をモザイク状に覆い、奇岩が重なり、景色を遮るほど美しい景観を呈しています。私はいくつかの峡谷を進んで行き、北東の崖の頂上に、空に開いた門のように見える高い石のクリケットがありました。それは慰めにはなりませんでした。蝉石の南西には、崖の中に水が湧き出る峡谷があり、岩の割れ目には澄んだ水たまりがあり、三方を崖に埋め込まれており、底は見えません。砂やツルを這って岩を水に近づけると、武陵の漁師はオールを動かさなければなりません。私は住むために多くの美しい山々を選びましたが、ここは最高です。一方、九義の幽渓村の入り口はわずかに2番目です。 〕

【長い間探し続けて】ついに降りてきました。寺院の脇から南に2マイル歩くと、南西の谷から楊西河と同じくらいの大きさの小川が流れているのが見えます。川を1マイル渡った後、山を出て南東に曲がり、再び小江川に合流します。それから南西に3マイル上流に行くと双牌に着きます。船が到着し、船を降りると、すでに日が沈み、米が搗かれていました。双牌集落はそれほど大きくありません。南西部は広く、手が届きそうです。船は南山滝の人々とは反対方向に進みます。小水河は南の青口から河水河と合流し、その後龍口と呼ばれる山峡に流れ込みます。北に70マイル進むと、ずっと山と峡谷が太陽を遮り、水がまっすぐ流れ落ちています。ある場所では、この川を「ロング」と呼んでいます。これは激しい川を意味します。龍中に馬壇郵便局があり、これは霊嶺に属しています。宿場から南に40マイルは道（州）に属し、宿場から北に30マイルは霊霊に属します。記録によると、ここは丹霞氏の邸宅で、市街地から南に100マイルの霊嶺滝の麓に位置している。唐代永泰年間、765年から766年にかけて、唐潔という名の龍水の長官がいた。彼は退官後、この滝に定住し、丹霞氏と名乗った。袁桀は道州からそこを通り、家を建てて碑文を刻んだ。しかし、この滝の北側は霊嶺に属しているため、霊嶺滝と呼ばれています。ところで、いわゆる龍水県は、これと同じではないでしょうか。『記録』によると、龍水の河口、雍州の南60マイルに雷世豪があり、唐代に建てられたそうです。では、唐代の龍水県は、この県以外にどこにあるのでしょうか。当時は風が非常に強く、夕暮れ時に私たちは風に乗って船を浜辺に進めましたが、波は雷のように大きかったです。滝まで5マイル、さらに5マイル進むと川の東岸、横口の係留地に到着します。公式の道路は西岸にあり、雷石鎮の小さな別荘があります。

【雍州から双牌までの距離は、陸路で五十マイル、水路ではその二倍の距離です。双牌から道州までは、陸路でも水路でも滝を通らなければならず、他の方法はありません。したがって、滝の70マイルの範囲内では、前進方向と後進方向の区別のみがあり、陸と水の違いはありません。滝から道州までは、陸路が曲がりくねった川に変わります。 〕