「胡曉草氏への返答」の著者は誰ですか？これをどう理解すべきでしょうか?

何虎熙曹は顧澤草に

陶淵明（魏晋）

5月中旬、清朝は瑞浜で南雄を開始した。前進も減速もせず、風が私の服に吹き付けます。

厚い雲が太陽を覆い、小雨が降った。西側の庭を見ると、紫色のひまわりが満開に咲いているのが見えます。

今はとても美しいのに、なぜまた古くなるのでしょうか。時間内に自分の気持ちを表現できれば良いのですが、何もできないのがいつも残念です。

秋の収穫を待っていたのでは遅くなります。無駄な考えは消えることはなく、荒々しさだけが悲しみにつながるのです。

翻訳

5月の真夏、早朝には南から少し涼しい風が吹いていました。

南風は遅くもなく速くもなく、私の服を優しく吹き飛ばします。

何層もの暗い雲が太陽を覆い、小雨が降った。

西園では紫色のヒマワリが満開ですので、ぜひご鑑賞ください。

今はとっても可愛いですが、もうすぐ黄色になってしまいます！

私たちはできる限り世界を楽しむべきですが、やる気を起こさせるワインがないことを後悔することがよくあります。

秋の収穫を辛抱強く待ちましょう。収穫が少ないと努力が無駄になってしまいます。

空想と瞑想を抑えるのは難しく、私の心は悲しみでいっぱいです。

注記

胡希草と顧澤草：胡と顧の名前と業績は不明。 Xicao と Zeicao は、州の役人の名前です。 『宋書官伝』には「江州には北家夷夷という官吏の位が上である。北家と西草は書記と選挙を担当している。西草は漢代の公曹叔作である。夷夷は曹の兵、賊、倉庫、家庭、水、販売など諸事を担当している。」と記されている。示す：人に見せること。

瑞賓：5月の真夏を表す詩に使われる。古代では、12の月に対応する12の音符が使用されており、「瑞賓」は5番目の月に対応する音符でした。 『礼記 月例法要』には「夏至の月…音階の瑞斌」とある。古代では、音階の12本の管は12ヶ月の数と一致していた。12本の管のうちの瑞斌は5番目の月と一致していたため、5番目の月は瑞斌と呼ばれていた。

清朝（昭）：早朝。飔(sī): 涼しい風。

ドライブ：素早い、速い。気: 遅い、鈍い。

厚い雲: 暗い雲の層。

小雨: 小雨を指します。

リューム：「妖夢」と同じで、自由に周囲を見渡すこと。西園：陶淵明が複数の庭園を所有していた可能性は低く、これは西園を指している可能性がある。

イェ（イェ）：輝かしい栄光の出現。栄：咲いています。

ナイヘ：何もすることはない。

物事を感じる：物事に感動すること。

Mi(mǐ)suohui：飲むワインがない。 「会」は杯を持ち上げて飲む動作を表します。一説によると、「漾」は「高尚な野心を示す」という意味だそうです。

ヨウヨウ：お久しぶりです。秋の収穫を待つ：秋の収穫を待つ。

疎らな。 Shechi(shē)chi: 遅い、薄暗い、乏しいという意味に拡張される。何も得られなかった。

空想：空想。洪水：留まり、深く進む。

暴走: 奔放で抑制のない、ここでは激しい感情を指します。

背景

この詩が書かれた年は不明ですが、陶の詩を研究する人たちは、この詩が晋の安帝の治世中の元興二年（西暦403年）のものだと推定しています。

感謝

この詩の最初の4行は、現在の気候を直接描写しており、太陰暦の5月のある朝、速くもなく遅くもない南風が吹き、詩人の衣服をはためかせたと述べています。夏の「青潮」の中の「南風」のような風が、衣服をはためかせて涼しさをもたらし、天気は爽やかです。次の 2 つの文では、移行プロセスについて説明せずに、「厚い雲が太陽を覆い、小雨が降る」と書いています。晴れから雨への変化は非常に突然のように思えます。上記の 6 つの文は、表面の一般的な説明であり、一般的なナレーションで、あまり説明がありません。

「劉牧」の4つの文は、面から点へと移ります。詩の冒頭は、詩人が風と霧雨の中、西園を眺め、そこに紫色の向日葵が豊かに咲いているのを見る場面から始まる。詩集には収録されているが、あくまでも語りである。上の文章の物語的描写は、まさにこの点にまで至っており、子奎を見ると、突然「今はこんなに美しいのに、なぜまた枯れてしまうのだろう」という感情が湧き起こる。この感情も突然湧き起こるが、内容は依然として一般的であり、物事の盛衰に関する人々の一般的な感情に属するものである。ここで気分は叙情的になります。次の2つの文章：「私は自分の気持ちを時間通りに表現したいのですが、それを表現する手段がないことをいつも残念に思っています。」前の2つの文章に続いて、歌詞は点から面へ、同時に客観的なものの反映から自分自身の表現へと変わり、一歩広がり、一歩向上しています。構文も少し唐突ですが、内容は珍しいです。陶淵明はもともと世界を救うことを志していたが、隠遁生活を余儀なくされた。子奎の栄華が衰退するにつれ、彼は自分の野望を実現し、業績を時間内に確立することはできないと思い出させられた。彼の心に触れるこの感情は自然なものであり、はっきりと述べてもよかった。しかし、この詩は「私は時間内にいたい」や「私は何も言うことがない」が何を意味するのかを述べておらず、読者自身に理解させるように任せている。

テキストの最初の部分はそれぞれ 6 つの文で構成され、終わりの部分はそれぞれ 4 つの文で構成されます。この 4 つの文章は、思想的な「憎悪」から、人生における困難と、その困難の中で抑えることのできないより強い思想活動について書かれたものになっています。 「秋の収穫を長い間待っていると、食糧が不足し、収穫が遅れるでしょう。」秋の農作物の収穫期になると、食糧不足という切迫した問題が生じます。このような状況では、前述のような、外的なものにため息をつき、高尚な野望に悲しむというのんびりとした感情は、一般人の目にはすでに衒学的で滑稽に映ります。さらに、次の文章には、「抑制されない」「考え」や「暴走する」感情や行動についても触れられていますが、冷静に考えれば、これもまた「哀れ」なものです。 「悠悠」という二つの文章では、文脈の中の考えや気持ちが常識を超えたものとなり、作者が非凡であることは言うまでもありません。 「珍しい」と書くのは馬鹿げていて哀れに思えるが、実はそれは彼の立派な性格を無意識に反映している。

この詩はタオの詩の中では比較的平凡で平易な詩である。その突然の転換は、その「自由さ」と「率直さ」を示しており、つまり、作文に何の努力もせずに、自由かつ直接的に表現されている。しかし、この作品には、暗黙の要素、一見不器用でありながら深遠な性質、そして並外れた特異性があり、作者の広く高尚な精神を微妙に表現しています。

当時の時代背景と作者の状況を考慮すると、「暴走」の起源は、暗く不吉な政治情勢に対する怒りと、作者自身の果たせなかった野望に遡ることができる。これらの詩を賦文として読むと、詩人の政治的な熱意と人生に対する姿勢が表れており、困難な生活の中でも世を助けることを決して忘れないという、詩人が凡人より優れている点が分かります。この詩は気軽に書かれていますが、深い芸術的構想が込められています。