「九城宮礼権碑」は誰が書いたのですか？ 「九成宮礼権碑」には何が書いてあるのですか？

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『唐代九城宮利泉泉銘』の作者は魏徴（580-643）で、号は宣成。渭州曲城（現在の河北省莞鹿県）の人。若い頃は道士であった。後に隋末の李密の農民反乱に参加したが、反乱が失敗した後、唐の初代皇帝李淵に亡命した。唐の太宗李世民が即位すると、魏徴は重要な副大臣となり、率直な助言で知られるようになった。左光禄大夫に昇進し、鄭公の爵位を授かり、太子の師に任命され、文貞帝の治世に亡くなった。彼は唐代の有名な政治家であり歴史家でした。 『礼全明』の著者欧陽詹（557-641）は、字を辛本といい、潭州臨郷（現在の湖南省長沙市。史料によると、欧陽詹の祖先は山東省に住み、先祖は湖南省の官吏を務めた後、湖南省に住んでいたとされる）の出身である。隋代には大廈の医師を務め、唐の太宗の時代には太子の侍従長、洪文院の学者を務め、渤海人という称号を与えられた。彼は有名な書道家で、特に楷書に長けていました。『宣和書道集』には「荀の書は書道界最高」と評されています。『礼泉銘』は彼の代表作の一つです。後世の人々は彼を欧陽鹿庚とも呼んだ。

「九城宮」遺跡は陝西省臨游県の西方2.5キロに位置し、元々は隋代の「仁寿宮」であったが、唐代の貞観5年（631年）に拡張され、「九城宮」と改名された。また、禁園、武器庫、宮廷寺院も建てられた。 「九成」の意味：「成」は「重い」、「九」は「多い」、「九成」は層が重く、高さが高いことを表します。 「碑文」は韻文を多用する文体です。例えば、山や川、宮殿、器物などに碑文を書く場合、最初に散文を使い、その後に韻文を記すことが多いです。柔術宮殿のリキャンスプリングの碑文は、唐王朝のZhenguan治世の6年目の4か月目に作曲されました（632年の西暦1377年の西暦1377年）宮殿のリキャンスプリングを発見し、リキャンスプリングの登場は「高潔な皇帝」によるものであると説明しています。スイ王朝は、皇帝がスイ王朝から学ぶことを期待して、この碑文を書きました。

【本文】九城宮立泉泉碑文は、朝命により、宰相・宮廷侍臣・莒鹿県公の魏徴が書いたものである。貞観6年夏正月、皇帝は避暑のため九成宮へ行かれた。ここは隋の仁寿宮であった。宮殿は山の頂上に建てられ、深い谷は池として使われ、水の上に柱が建てられ(8)、岩の上に塔が建てられ(9)、周囲に高い亭が建てられ、長い廊下が四方に建てられ、建物が絡み合い(10)、テラスと亭が交互に並んでおり、見上げると百フィート離れているように見え(11)、見下ろすと数千フィートの高さに見え(12)、真珠の壁は互いに映り込み、金色と翡翠は互いに輝き、雲は明るく、太陽と月は遮られています。彼らが山を動かし、川の流れを変え、贅沢を極めた様子を見ると（13）、人々が欲望にふけったことは本当に残念です（14）。灼熱の太陽（16）に対して、息苦しさはなく、そよ風が涼しく爽やかな気分をもたらし、まさに体を休め、精神を養うのに良い場所であり、漢代の甘泉（17）よりも良い。

【注】：① 利泉：甘い湧き水。 ② 事務総長：裁判所の帳簿書類を管理する最高責任者であり、次席事務総長が副官となる。建旭世忠：彼はまた、孟下省世忠でもあり、これは副称号であった。唐代の中央政府は中州、門下、上州の3つの州に分かれていました。門下州は勅令や勅令を審議する役割を担い、その長官は「世中」と呼ばれていました。 「長官は、皇帝のdic令であり、ジュル公爵は領土です。 581年、彼は北部の王朝を破壊しました。フェン、ヤン、宮殿の門の外に2つのプラットフォームを構築すると、センターは道路です。 （10）は、家の四方を意味します：Taiは、（14）You：Yanjing Liujinを意味します。シャーンクシ郡の北西部は、元々はハン王朝の統治中に夏の宮殿として拡張されました。

（訳）貞観六年四月、皇帝は九城宮で夏を過ごしました。ここはもともと隋の時代の仁寿宮でした。山や野に宮殿が建てられ、谷は堰き止められて池や堀が作られました。水の上には柱が立てられ、橋が架けられ、危険な場所にはそびえ立つ二重の楼閣が建てられた。その周りに高い楼閣が建てられ、四方に長い廊下が作られた。家々は交差し、テラスは互い違いに並んでいた。見上げると百フィートの高さが見え、見下ろすと崖は数千フィートの高さがあった。それは真珠や翡翠のように輝いていて、金色と緑色が一緒に輝いていた。その輝きは雲を燃やすほどで、その高さは太陽や月まで達した。彼が宮殿を建て、山を動かし、川を流し、贅沢にふけった様子を見てください。人々の態度におけるこのような耽溺は、本当に厳しく非難されるべきです。金属を溶かすほどの灼熱の夏も、ここは蒸し暑くなく、そよ風がそっと吹き、涼しさと心地よさをもたらしてくれる。ここはまさに住みよい場所であり、精神を癒すリゾート地である。漢代の甘泉宮もこれに勝るものはない。

【本文】 皇帝がまだ若い頃、四方を治め始め、成人すると数億の民を治めました。彼はまず軍事の功績で国を統一し、最後には文徳で遠くの民をも納得させました。東は清丘を越え、南は丹嬌を越え、皆貴重な贈り物を捧げ、使者を王に送りました。西は倫台に達し、北は宣邑に達しました。彼の領土は県と郡に分けられ、人々はすべて戸として登録されました。天候は良く、年は和やかでした。彼は人々に平和をもたらし、遠くの国に平和をもたらしました。すべての生き物は繁栄し、大きな幸運に恵まれました。彼は2人の功績に頼っていましたが、最終的には1人の配慮によるものでした。彼は万物のために命を捧げ19、風を堪え雨を避け、家族のことを気遣った。心配と過労で病気になり、皮膚は堯のように蝋のように白くなり20、足は禹のようにタコだらけになった21。何度も鍼灸治療を受けた22が、毛穴は依然として詰まっていた23。私は都24に住んでいますが、夏の暑さが来るたびに、部下たちは私に、リラックスして人格を磨くために、家から離れた場所に宮殿25を建てるように頼みます。皇帝は一人の力を愛し、10家の財産を借りた26が、それは前の王朝で建てられた隋の古い宮殿であると考え、固く閉ざされ、従うことを拒否しました27。それを放棄するのは残念であり、破壊するのは大変な労力です。古い方法に従うことが重要です28。なぜ変更する必要があるのですか？そこで彼は彫刻を単純な断片に切り分け、何度も削り、余分なものを取り除き、壊れたものを修復しました。赤い階段に砂と砂利を混ぜ、白い壁を泥で覆い、玉石のレンガを土の階段につなぎ、茅葺き屋根を玉の部屋に接続しました。壮麗さを見上げれば、過去から学ぶことができ、謙虚さと質素さを見下ろせば、未来の世代に教訓を伝えることができます。32 これが「最も優れた人物は何もせず、偉大な聖者は何もしない」33 の意味です。彼らは努力し、私たちはその結果を楽しむのです。

【注】：①爰在弱冠：爰は文頭の助詞であり、意味を持ちません。弱いクラウン、20歳。注: 唐の太宗皇帝は 18 歳のとき、天下のために戦うために父の軍隊の育成に協力し始めました。ここでの「弱冠」はおおよその数字です。 ② 四方を司る：「詩経。小雅。北山」より。これは、世界の統一を計画し、組織することに関連する活動を指します。 ③戴湖里年：戴湖、到着しました。李念は30歳。注：唐の太宗皇帝が即位したとき、彼は29歳であり、即位した年はおおよその数字です。 4 数十億の人々を慰める：慰め、和らげ、そして支配する。十億: 1 万は 10 億、1 兆は 1 兆です。ここでは、世界中の何億人もの人々を指します。 5 最後に、彼は文学的な美徳を使って人々を導きます。最後に、それは後でという意味にまで拡張されます。文徳、文明的な道徳。淮遠の人々は祖国と国民を懐かしく思っています。 6 青丘：海外の伝説上の国名。一般的には海外の荒涼とした土地を指す。 7.丹郊： 丹郊は国境を意味します。古代では南の国境は丹郊と呼ばれていました。 8 彼らは皆、皇帝への敬意の印として貴重な贈り物や貴重品を捧げました。 9 王への再翻訳: 再翻訳、異なる言語に翻訳されたもの: 非常に遠い場所から来るものを表します。王様、謁見してください。 10 そして: 到着、到着。 11玄闕：古代の伝説に登場する北方の果ての場所。 12 登録世帯：戸籍に登録されている民間人。 13. 天候は良く、年は調和している：天候は良く、陰陽は調和しています。今年は穏やかで天気も良いです。 14Mi: 近いです。 15. 集団生物：すべての生物。そして、誰もが当然の報いを受けるのです。 15 霊的な賜物：神からの祝福。畢真、みんな来なさい。 17 第二の議論：天と地。 18 一人：皇帝、すなわち唐の太宗皇帝を指す。 19遗:舍。 20 ヤオ：伝説上の古代の賢王。 La: 乾燥肉。これは、風や日光にさらされて皮膚が乾燥した肉のようになることを指します。 21 禹：洪水対策に多大な貢献をした、夏王朝の伝説的な建国者。タコ: 皮膚の質感とその下の筋肉の間の空間を指します。停滞：停滞とは、血液の循環がまだスムーズではないことを意味します。 24 静室：王宝。それが京都です。 25. 礼宮：古代、皇帝はいつでも移動できるように、公式の宮殿の外に別の宮殿を建てました。これらは礼宮と呼ばれていました。 26 十家族、すなわち十世帯。古代の戸籍制度は、5家族を1つのグループ、10家族を1つのグループにまとめ、各家族が互いにつながり、保護されていました。ここでいう10世帯とは、戸籍制度における最小単位を指します。 27 過去の世代、過去の時代。 28 Yinxun: 従います。 29. 彫刻：装飾。 Pu: シンプルで洗練されていない。 30 玉石の階段：玉で作られた階段で、豪華な石の階段を表すときに使われます。 31 茅葺き屋根、茅葺き小屋も指す。瓊石: 翡翠で飾られた家で、豪華な家を表すときに使われます。 32 子孫：子孫 33 最も徳の高い人は何もせず、偉大な聖人は偉大なものを創造する：この2つの文は『荘子。智別有』（聖人は天地の徳から始まり、すべてのものの道理を理解しているから）から引用されています。したがって、最も徳の高い人（表面上）は何もせず、偉大な聖人は軽率に物事を創造しません。

[翻訳]：皇帝が20歳のとき、彼は世界を統一するために活動を計画し始めました。彼らの言語が西側と北に翻訳された後、すべてが領土と郡に組み込まれ、そこの人々は居住者として登録されました（陰とヤンの要素は穏やかでしたこれは天と地のメリットによるものであり、最終的には皇帝だけの戦略に依存していました。 （皇帝は）世の民のために自らを犠牲にし、風雨の中を歩き回り、常に民のことを思っていました。国と民のことを心配し、働き過ぎで病気になりました。彼の皮膚は堯帝のように干し肉のようになり、禹帝よりも手足にタコがたくさんできました。鍼灸や石療法で治療しましたが、血液の循環は依然として妨げられていました。京都に住んでいると、夏の暑い日には疲れ果てることが多かったので、大臣たちは、人々が療養し、くつろいで幸せになれるように、もう一つの（避暑）宮殿を建てることを要求しました。聖天子は国民一人一人の労働を大切にし、戸籍制度の最小単位の財産を惜しみ、断固として拒否し、大臣たちの要求に耳を傾けようとしなかった。彼は、隋代に建てられた古い宮殿は過去に建てられたもので、放棄するのは残念だが、破壊するとまた人手と費用がかかると指摘し、既成事実に従うべきであり、なぜ再建するのか！そこで、隋代の古い宮殿の装飾を取り除き、簡素化しました。彼は何度も節約し、元々の贅沢すぎる部分を取り除き、破損した部分を修復し、宮殿前の元々の赤い石の階段に砂と砂利を混ぜ、元々の白い壁に新しく塗った泥を混ぜ、土の階段を元々の玉レンガにつなぎ、茅葺き小屋を元々の玉室につなげました。元の宮殿の壮麗さを見上げれば、贅沢によって滅びた隋の教訓を学ぶことができ、今日の改修の謙虚さと質素さを見下ろすと、それは後世の手本となり、「徳の高い人は何もせず、聖人は無謀に働かない」という精神を体現することができます。彼らは最善を尽くし、その結果を私は安心して楽しむことができます。

【本文】しかし、昔の池や沼はすべて谷や小川から水を引いていた。宮城内にはもともと水源がなかった。水は一つのものから来たのではなく、人の力によるものではなかった。聖なる心は決して忘れない2。四月正月十日六日、越帝は中宮に行き、楼閣や塔を参拝し、西城の木陰をのんびりと歩き、高い楼閣の下で立ち止まり、地面を見下ろすと、少し湿っているのを感じたので、杖で導くと、泉が湧き出たので、石の土台で支えて溝に導いた。その苦い鏡は蜜のように甘い。丹霄9の右を南に流れ、双雀10を東に流れ、清索11を貫き、紫坊12を巻きます。清波をかき立てて汚れを洗い流し、正しい性質13を導き、心を浄化します。それはすべての形を映し、すべてのものを養い、尽きることのない恵み14を共有し、その深い祝福を絶え間なく流し続けます15。それは千香16の精髄であるだけでなく、崑嶺17の宝でもあります。注: 『礼記』にはこう記されている。「王が罪人を罰し、功績のある者に褒美を与え、18 適切な礼儀作法に従うならば、19 宮殿から甘い泉が湧き出るであろう。」 「合管子」はこう言った。「聖人の徳は天の最高の清浄20、世界の最高の静けさ21、そしてその間のすべての霊22に達し、そのとき甘い泉が湧き出るだろう。」 「吉兆図」には、王が清らかで調和のとれた者であり、飲食に犠牲を捧げなければ、甘い泉が湧き出ると記されている。それを飲むと長生きできます。 『東莞双記』には、「光武帝の中元元年（24年）、都から甘い泉が湧き、その水を飲んだ人々は慢性病が治った」と記されている。しかし、神の物体25の出現は、賢明で聖なる人26を真に支え、慢性病27を治癒するだけでなく、寿命を延ばすこともできます。そのため、大臣や高官たちは皆、彼のところに駆け寄り、恐れをなした。皇帝は当然恐れ、ためらうことなく彼を前に押し出した。止まるつもりはなかったが、止まらなかった。これは昔から聞いていたことだけではなく、吉兆を恐れたのである。現在でも実際に確認されている。これは神の神秘的なシンボルであり、皇帝の徳の高い性格です。私のような無学な大臣がそれをどのように表すことができましょうか。私の義務は、言葉を記録し、ここに出来事を書き留めることです。国の繁栄と美しさが歴史の中で失われるのを許すことはできません。私はあえて真実の記録を提示し、この碑文を刻みます。言葉は次のとおりです。

（注）1 この文の2番目の単語が欠落しており、文全体の意味が不明瞭です。 2 聖心：皇帝の心臓に対する敬称。 3. 広東語; 助詞、意味なし。 4 4月、嘉神の10日間の初日は、旧暦の6日目、易海です。中国の歴史的な暦法によると、「朔」は月の最初の日を指します。「朔」が嘉神であることはわかっているので、この月の16日は易海です。 10年は10日で、10年は6日です。つまり、「10年は6日」というのは10日と6日を意味します。なお、暦によれば、唐代の貞観年間には「貞観六年四月一日」のみが「嘉神」であったため、本文で言及されている年は「貞観六年」（632年）である。 5. テラスとパビリオン：一般的には、塔、パビリオン、テラスを指します。 6 陰：裏側を指します。 7 ためらう：さまよう。 8. ガイド: 掘ってガイドします。 9丹霄を注入する：注入する、流す。丹霄は宮殿の名前です。 10. 双闕：宮殿の門の外に二つの壇が建てられ、壇上に亭が建てられた。 11 青鎖：宮殿の門に彫られた文様。ここでは宮殿の門のことを指す。 12. 紫の間：皇太后が住んでいた宮殿。 13. ポジティブな性格、純粋な気質。 14Zhan En: Zhan、深い。占恩：深い慈悲。 15玄則：皇帝の恩寵を指します。 16 乾湘：天体現象。 17 クン・リン：大地の神。 18. 礼記：漢民族が誤って孔子の著作としていた、一種の魏書、古典書。 「易為」「舒為」「士為」「離為」・・・の7種類があり、七味と呼ばれています。この本は、儒教の古典を用いて、人間関係の吉凶を論じ、秩序と混沌、興亡を予言しており、奇妙で不条理な話が多く含まれている。南宋の時代には魏書の流通は禁止され、隋の時代には隋の煬帝が使者を派遣して書物を捜索し、焼き払った。伝承されたテキストは後世のために編纂されたもので、漢学堂シリーズからのものです。錫： 19. エチケット: 社会的な行動の一般的な規則、規範、儀式。宣：徳帝20。『合管子』：伝承によると、先秦時代の古書の一つで、19章が伝わっている。作者の名前は不明だが、楚の人であることがわかっている。「彼は蛇の帽子をかぶっていたので、合管子と呼ばれた。」商務印書館の「万有文庫」には『子会』版のコピーがあり、雑集に属している。 『Liquan Chrome』に引用されているこれらの文章は、同書の「Duwan Chapter 8」に掲載されています。太清：天国。 21泰寧：地名。 22 万の魂: すべての生き物と人間。 23. 『吉祥図』：梁の孫柔之が著した一巻。現在の版は清代の馬国漢が編纂した『玉湖山房記一霊』である。陰陽五行のカテゴリーに属します。春河：清らかで平和。主に性格や気質を指します。 24 東莞漢誌：東漢時代に劉震らが著した書。東漢時代の歴史を記録した重要な歴史書です。 『隋書経集志』には143巻と記録されているが、現在では未完成である。清代の四庫全書官が編纂した本は24巻である。伝承されている本としては、『四庫全書』本と『東莞漢籍教本』（呉淑が訂正）本がある。 1987年に中州古書出版社から出版されました。中元元年は西暦56年でした。 25 神物：魔法的、超自然的な物、ここでは理泉を指します。 26 レアル：はい。 27蠲: 取り除く。慢性疾患：治癒が困難な長期にわたる病気。 28 白壁清詩：これは『詩経大雅嘉楽』の一文です。白妃とはすべての王子を指します。清師はあらゆるレベルの役人を指す総称です。これも高官を指します。 29. 彼らはお互いに興奮していて、表情には感情が表れていました。 30歳以降：君主。謙虚。それは自分自身の「知恵と神聖さ」によるものではないと推論すること。それは「神の対象の到来」を指し、謙虚にそれが自分自身の「知恵と神聖さ」によるものだとは考えません。 31 吉兆を例にとると、現代にも実際に学ぶべき前例がある: 吉兆の出現を恐れることは、現代にも教訓として前例がある(実際には隋の時代に現れた「吉兆」を指し、例えば「小石が玉に変わる」、「川が澄む」、「龍が現れる」などであり、結局は災難を招いた) 32 神: 天。玄府、天府、布明。天が示す吉兆のこと。お守りが繋がりました。 33Pi: 大きい。 34 古代の歴史家の職務は、左師が言葉を記録し、顧師が出来事を記録することでした。帳簿事項：物事を記録する。 35. 典策：古典と文書。

しかし、昔は池や沼の水は渓谷から汲んでいた。宮殿にはもともと水が足りず、どこにも水がなかった。（この問題を解決するのは）人の力でできるものではなかった。皇帝はこれを決して忘れなかった。貞観六年四月十六日、皇帝は中宮に来て、道中の楼閣を鑑賞し、西城の奥まで歩き、そびえ立つ楼閣の下を歩き、下を見ると、ここの土地が少し湿っているのがわかり、杖で地面を掘って誘導したところ、湧き水が湧き出たので、泉の下に石の土台を築きました。水は石の溝に流されました。泉の水は鏡のように澄んでいて、甘酒のように甘い（泉水は石の溝を通って流れている）。丹暁宮の右側を南に流れ、双塔の下を東に流れている。湧き水は紋様が刻まれた宮門を通り、太后が住む宮廷の周囲に漂っている。泉水が起こす澄んだ波は泥の汚れを洗い流し、人々の性格を清らかにし、心を精妙で澄んだものにすることができる。湧き水は鏡のように、さまざまな形を映し出します。その養分は万物を成長させます。皇帝の無限の恩恵のように、皇帝の恩恵は永遠に人々の間に広がります。それは天体の精髄であるだけでなく、地神の宝でもあります。歴史の記録によると、「利為」はこう言った。「皇帝の判決と犯罪者の処刑が適切であり、人々への褒賞が功績に見合ったものであり、人々が社会が定めた法律や規範に従うことができれば、利権の対話は宮廷に現れるだろう。」 「合管子」はこう言った。「聖人の恩寵は天にまで届き、地に降り、その間の生きとし生けるものすべてに届き、そして甘い泉が湧き出るであろう。」 『吉兆』には「皇帝が清らかで平和な性格で、臣下が寄進した珍しい食べ物を食べなければ、甘泉が現れ、それを飲むと長生きできる」とある。『東莞漢志』には「漢の光武帝の中元元年（56年）、都（洛陽）に甘泉が現れ、それを飲むと長年の病が治る」とある。このように、魔法の甘泉が現れて賢王を助け、長年の病を治すだけでなく、人々の寿命を延ばすこともできる。これに対して大臣たちは喜ばず、感動した表情を見せたが、皇帝は謙虚で、彼は、理泉の出現は自分の「知恵」によるものだと信じていました。美しさはありましたが、美しいとは思いませんでした。過去の聖人たちがそう言うのを聞いて、吉兆の出現を恐れただけでなく、今日の前例も教訓としていました（隋の時代には、「吉兆」の出現が災いを招いた前例がありました）。これは天が示した幸運の兆しであり、皇帝の偉大な徳を示しています。朱のような人々から学ばずに、これをどのように進めることができますか！歴史家として、仁官の義務は「言葉を記録」し、「出来事を記録する」ことであり、国事におけるこのような美しいことを歴史書で失わせてはならないので、あえて真実を述べ、碑文として書き留め、石碑に刻みました。

【本文】皇帝だけが運命を司り（1）、宇宙全体を統べ（2）、数千年の約束を果たし（3）、万物がそれを見る（4）。その功績は舜（5）のように大きく、その影響は禹（6）のように深く、前例がなく（7）、三と五に勝る（8）。彼は機会を捉えて規則に従い（9）、神にもなり（10）、武力で災害や混乱を克服し、文化で遠くの人々の心をつかみました（11）。（易経）が記される前に、国を開いて属国を征服し（12）、（冠）と（冠）と（冠）をかぶり、貴重な贈り物が彼に贈られました（14）。大道は名もなきものなり（15）、最高の徳は徳なし（16）、神秘の力は隠れて働く（17）、その深さは測り知れない（18）。私たちは飲み水のために井戸を掘り、食べ物のために畑を耕します（19）。もし私たちが天の働きに感謝しないなら、どうして皇帝の力を知ることができるでしょうか（20）。天国は、すべてのものの起源です（23）。フェニックス型の画像（30）、5色の太陽（31）、3つのつま先のあるカラス（32）、賞賛は止まらない（33）、歴史の執筆（34）。上記は普遍的であり、賢者はそれに満足しています（35）、水は謙虚に流れ、下のそれらを湿らせます（36）、水は明るく透明になり（37）、水は甘さ（38）に染み込んでおり（39）、氷は鏡と同じくらい透明です（39）。道は時代に平和で繁栄し、春（42）のように喜びが流れています。人々は物事の素晴らしさを楽しんでいますが、私は本質を取り、単純さに戻り、基本に戻り（46）、形式を実質に置き換え、高い場所で転倒することを心に留め、完全に念頭に置いてください（48）。ボハイ出身の男であり、皇太子の参謀長であるオイアン・シュンは、帝国のdict令を受けました（50）。

[注]（1）惟：初期粒子、意味のない。 Huang：あなたの威厳。 Fuyun：時間の流れに従ってください。 （2）Yan：同じYanyi：同じ、統一。宇宙：世界。 （3）Yingqi：特定の期間の運命を受け入れること、つまり天によって皇帝として任命されること。 （4）视：見て賞賛することを意味するように拡張されました。すべてのもの：すべての生き物。 （5）Dashun：古代中国の伝説における賢い王。 （6）Bo Yu：XiaのYu王は、洪水管理に大きな貢献をし、後の世代までに賢者として尊敬されていました。 Yuはかつて伯爵の称号を与えられていたので、彼はBo Yuとも呼ばれていました。 （8）deng：追加、より良い。 3：3人の伝説的な古代の賢者皇帝：Fushan、Shennong、およびHuangdi（「Shimu」を参照）。マイ：超過。 5：伝説の5人の皇帝、古代の賢者王。 （9）権力を保持する：世界の権威を制御する。ルールに従ってください：ルールを順守します。 （10）乃：再び。 （11）克：なだめます。 Huai：閉じて添付。遠い人々：遠い国や国。 （12）世界の始まりから提出を拒否した人々。 （13）王冠：古代の医師のランクを超える役人が着用する帽子。そして攻撃します。重複。 （14）チェン：宝物。 Zhi：誰かに会うときに与えられた贈り物。 （15）タオ：自然の法則、すべてのものが従わなければならない道。無名：言い表せない。それがラージーが言ったことです：「言われることができるタオは永遠のタオではありません。」 （16）「最高の美徳は美徳ではない」：タオテチンの第38章を参照してください。一般的な意味は次のとおりです。優れた美徳（聖なる火）の人々はタオに到達しましたが、彼らはそれを達成と見なしていません。 （17）メリットを達成する：神のメリット、宇宙の自然の力を規制する。 Submerge：静かに走る。 （18）ji：奇跡的な兆候。 （19）「井戸は食べ物のために掘り下げています」：皇帝の統治中、老人は「日の出で働いて、井戸を飲むために井戸を掘ります。 （20）彼の奉仕に天国に感謝せずに、どうすれば皇帝の力を知ることができますか？力：仕事。これらの2つの文は、「皇帝は私に何を持っているのか」という意味と同じです。 （21）天国：天国の道。载：実行する、操作する。無臭で無音：味も音もありません。 （22）ワンレイ：すべて。資本：頼ります。開始：誕生。 （23）物事：多種多様な生活と非生物。フロー：進化、変化。 （24）品質：オブジェクトの本質。 （25）効果：原因。リン：祝福、親切。 （26）介言：「芥」と同じ、微細で小さく意味します。 （27）Zada：多数で複雑。シーン：ビッグ。 （28）wei rui：散らばって大量にあるような外観。 Zhi：祝福。 Fanzhi：幸運。 （29）ユンシー・ドラゴン宮殿：ユンシ：伝説によれば、黄色の皇帝に任務が与えられたとき、縁起の良い雲があったので、彼は雲を使ってイベントを記録しました。ドラゴン宮殿：Fuxiの古代には、ドラゴンのような縁起の良い兆候があったため、ChunfuがBlue Dragonにちなんで名付けられたようなドラゴンにちなんで名付けられました。 （30）タートル図：ルオシュとも呼ばれます。伝説は、皇帝の時代、彼と彼の賢者はクイグイ川に行きました。執筆後、魚は水に戻ります。 Fengji：Zai Zhuanによると、Shaohaoが皇帝になったとき、フェニックスが飛び立ったので、彼は部門長を鳥にちなんで名付けられるように任命しました。 Fengniao Clanは、カレンダーを担当する公式です。その後、年次カレンダーは「Feng Calendar」と呼ばれました。上記の「ユン家」、「ドラゴンパレス」、「タートルピクチャー」、「フェニックスレコード」はすべて縁起の良い兆候であり、後の世代は皇帝の縁起の良い行為を賞賛するためにそれらを使用しました。 （31）太陽には5色が含まれています。変化の本によれば、「賢者の王が権力を握ると、太陽が明るくなり、5色が含まれます」と儀式の本には、「政府が平和なとき、太陽には5色が含まれます。」太陽の5色は、賢者の王の存在と政府が平和であることの兆候です。 （32）ウーチェンサンジー：太陽の下での伝説的な3本足の鳥。 「春と秋の年代記と元の明のcang」には「太陽の下に3本足のカラスがあり、太陽を「3本足のカラス」、「ゴールデンカラス」、「スピリチュアルバード」と呼ぶように変えました。さらに、太陽の下で3本足の神のカラスの外観は、縁起の良い兆候を示しています。 （33）ゴング：ミュージシャン、音楽宮殿。 （34）SHI：イベントの記録を担当する歴史家。 （35）最高の善：最も完璧で、主な善。優れたインテリジェンス：優れたインテリジェンス。 （36）「Liu Qian」：「地球の道がいっぱいになり、Qianの流れ」を参照してください。 Runxia：土壌を湿らせます。 （37）Jiao：透明。 （38）おいしい。 ping：リキャンの水に浮かぶアヒル。 （39）Che：明確にする。 （40）挹：スクープに。 （41）タオ：素晴らしい方法、つまり自然の法則。 sui：スムーズに。タイ：パス。 （40）同じ： （43）私の女王：私の王。夜に警戒してください：「変化の本。Qian」「紳士は一日中熱心に働き、夜は警戒しているので、彼は間違いを犯さないでしょう。」それは「紳士は一日中強くて元気であり、夜でも警戒し、慎重なままです」を意味します。 （44）Banyou：「パン」と同じ、娯楽を意味します。 （45）Huangwu：皇帝の馬車の天蓋には黄色の絹が並んでいたため、名前が付けられていました。ここでは皇帝を指します。 （46）抗：近くと同じ、返品。 （47）ji：警戒してください。 （48）「念兹在的是此」（nianzi Zaizi）：このフレーズは、文書の本から来ています。 （49）Zhenji：純粋で美しい。 （50）dict：帝国令。

〔翻訳：皇帝は時代の運命を統合し、珍しい機会を楽しんでいた。 （皇帝）は、儀式と賢者の両方であり、彼が文化で執筆したすべての人々と、中国の開始から中国の聖職者に敬意を表して支払ったことを示していない人々を鎮静することができます。彼らは挨拶の贈り物として持っていました。優れた美徳を持つ人々は「タオ」を手に入れたが、彼らはそれを黙って作っているとは思わない。 （古代の「ジランの歌」が歌う）「井戸を飲む、畑を食べるまで」（世界は平和であり、人々は平和と満足の中で生きて働いています）神の貢献に感謝しさえしていなければ、人々への皇帝の貢献をどのように理解できますか！

天国の操作は、匂いと聴覚の聴覚に耐えられますが、そのために多くの生き物が変化します。 （歴史の中で）多くの偉大な多様な祝福があります：「ユンシ」、「ドラゴンパレス」、「タートルピクチャー」、「フェニックスレコード」、太陽が5色を示しています。世界に喜びをもたらし、水（リキャン）が膨満感から空へと湿らせ、水の品質は透明できれいです、水のアヒルはおいしいものであり、水はliワインのように甘く、時間内に構造化され、縁起の良い性質にはリキャンが付属していますが、私たちの息子は強く、昼夜を問わず、警戒心と慎重さは、縁起が縁起の良いものと見なされ、thatきのコテージに住んでいて、娯楽で喜びを感じず、高貴であると見なすのではなく、世界の人々について心配しています。人々はすべて、華やかさを取り除き、根を捨てて、装飾を維持しないでください。

ボハイ出身の男であり、王子の警備司令官であるオイアン・シュンは、それを書くように命じられました。