「Taijia Xun」は何を語るのか？ 『太家詢』三篇を詳細に解釈！

「太家荀」は何を語るのか？次の興味深い歴史編集者があなたに詳細な紹介をお届けします、見てみましょう！

中国の歴史には多くの皇帝がいました。国を秩序正しく統治した皇帝もいれば、無能で放蕩に明け暮れ、夜な夜な音楽や舞踏を楽しむ皇帝もいました。しかし、私に特に深い印象を残した君主が一人います。それは太甲です。彼は頑固な若者だったが、賢明な統治者へと変貌した。太家荀の3つの章は、太家の変化を目の当たりにしました。一緒に太家荀について学びましょう。

1. 太家荀の起源

太甲が建国された後、彼は賢明ではなかったので、易寅は朱通を追放した。 3年後、彼は再び伯に戻り、雍のことを思いました。易寅は『太甲』の3章を著しました。

商王朝第4代王太甲は即位した当初は暴政を敷き無能であったため、4代にわたって国を補佐してきた大臣の易寅は太甲を潼宮に追放した。太甲は潼宮で3年間暮らし、悔い改めて善人となった後、易寅は太甲を都西曼に迎え、再び政務を執らせた。太甲は徳を修め、諸国の諸部族は彼に服従し、天下は平和であった。易寅は太甲を讃えて『太甲訓』三章を著した。

2. 太家荀の発見

『太家詹』の3章は、尚書の『尚書、尚書、太家三篇』に収録されている。太甲が建国された後、彼は賢明ではなかったので、易寅は朱通を追放した。 3年後、彼は再び伯に戻り、雍のことを思いました。易寅は『太甲』の3章を著しました。

最も古い題名は『書』で、紀元前5世紀頃に完成しました。伝統的な『書』（現代書とも呼ばれる）は、伏勝によって継承されました。伝説によれば、古代文化「三墓五経」の名残だそうです。前漢の学者である伏勝が語った『商書』二十八篇は現代版テキストである。魯の恭王が孔子の旧居の壁を破壊した際に発見した『商書』の別のバージョンは古版テキストである。西晋の永嘉年間の戦争により、現代版と古代版の両方の『文書』が失われました。東晋の初め、豫章の内史家梅澤は『尚書』の写本を朝廷に献上した。これには『現代書』33章と『古書』25章が含まれていた。

3. 太家荀の原文と翻訳

Taijia Shang 原文:

太家が設立されました。未知。易寅は朱同を解放した。 3年です。ボに戻ります。ヨンのことを思って。易寅は『太甲』の三章を編纂した。

しかし、後継王はアヘンに対して優しくありませんでした。易寅は次のような本を書きました。歴代の王たちは、天の明確な意志を振り返りました。上と下の神々を支えるため。州の祖先の寺院。誰もが敬意と厳粛さを持っています。天は彼の徳を監視する。偉大な運命を利用しなさい。すべての人々を鎮めるため。国の左右を統制できたのは陰宮だけだった。家庭教師。 4代目の王、毗王が王位を継承した。陰功だけが最初に羌易夏で見られました。周の末期以来。最後は首相だ。彼の後継者となる王。終わりがない。首相は永遠に終わらない。後継の王様、気をつけて。ただあなた、そこから離れている人。避けるか、避けないか。それは先祖に対する恥辱です。王維勇。考えも聞きもしない。するとイーインは言った。先王は賢く聡明な人物だった。座って夜明けを待ちましょう。近くに才能のある人を探しましょう。未来の世代にインスピレーションを与える。運命を超えて自分自身を転覆させないでください。慎重さは倹約の美徳である。永遠の計画だけを心に留めてください。もしもYu Ji Zhangなら。よく考えて実践すれば分かると思います。あなたの意志を尊重してやめてください。あなたの先祖を旅に導きましょう。喜んでいるのは私だけです。永遠には言い訳がある。王は変わることができなかった。イーインは言った。これは不当だ。習慣は自然​​になります。私は従順でない人々とは親しくしません。トンパレスにキャンプしました。先代の王たちの教えを忠実に守りなさい。世の中に混乱はない。王宮。心配しながら生きる。柯はついに成功を収めた。

翻訳：

後継王太嘉は易寅に従わなかったため、易寅は王に手紙を書き、「前王成唐が天の明確な命を重んじたのは正しかった。そのため、彼は神々と祖先の廟を敬い、厳粛に拝んだ。天は唐の善政を見て、天下を平定するという大いなる使命を彼に与えた。私易寅は、君主が民を安定させるのを自ら助けることができるので、後継王は前王の遺志を継ぐだろう。私易寅は、西の夏邑の君主が忠誠と信頼をもって成功を収め、その補佐官や臣下も成功を収めたのを自ら見てきた。彼らの後継者は成功を収めることができず、補佐官や臣下も失敗した。後継王は警戒すべきだ！君主としての規則を尊重すべきだ。君主としての義務を果たさない君主は、先祖に恥をかかせることになる」と述べた。

王はいつものようにそれを無視した。易寅は言った。「昔の王は、空が明るくなろうとする頃に国事を考え、座って夜明けを待ちました。また、子孫を導くために有能な大臣を探しました。祖先の教えを忘れて、自らを破滅させてはいけません。倹約の徳を実践し、長期的な計画を立てるようにしてください。ちょうど、弓を引き、矢の尾が法に合っているかどうかを確認してから射る虞の人々のようなものです。目標に注意を払い、祖先の方法に従うべきです！そうすれば、私は幸せになり、あなたは数千年にわたって良い評判を得るでしょう。」

太極は変化できない。易寅は大臣たちに言った。「これは不義だ。同じ性質の者同士を団結させるのが通例だ。教えに従わない者を軽蔑することはできない。潼に宮殿を建て、彼が先代の王の教えに近づき、残りの人生で迷うことがないようにすべきだ。」

後継王は潼宮に行き、悲しい環境の中で誠実の徳を身につけました。

太家中原本文:

犠牲はたった3つ。 12 月の最初の日。イーインは王冠と衣服を身に着けました。後継王はボに戻った。その本にはこう書いてある。国民は最後ではない。徐光なしでは誰も生き残ることはできない。女王は国民ではない。四方を守る術はない。神は商人たちを祝福します。後継の王がその徳を継承できるようにするためです。それはまさに永遠に続く平和です。王は頭を下げて言った。私は若い少年なので、美徳を理解していません。私はそんな人間ではありません。敗北への欲求。エチケットを大切にしましょう。それはすぐに自分の身体を傷つけることになるからです。それは神の意志です。それでも違反される可能性があります。それはあなたの責任です。回避できません。以前、私は先生の教えに反抗しました。最初は無理です。私は今でもあなたの徳に頼って救われています。写真は終わりを示しています。イーインは頭を下げて平伏した。言う。体を鍛えなさい。以下に徳の助けを許してください。明代以降になってからです。元王恵は貧しかった。人々は彼の命令に従う。不快感はありません。そしてその州と隣国。それから彼は言った。私に従ってください。後で罰はありません。王茂内徳。彼をあなたの先祖として見てください。怠ける暇はない。鳳仙は孝行だ。次はシゴンです。遠くを見ることによってのみ、はっきりと見えるようになります。美徳に耳を傾けることによってのみ、人は賢くなることができる。私は王の意志を途切れることなく継承します。

翻訳：

3年目の12月1日、易寅は帽子をかぶり正装して、後継王太嘉を博度（現在の安徽省亳州市）に迎え、王に手紙を書いてこう言いました。「君主がいなければ、民は互いに正して生きることができません。民がいなければ、君主は四方を治めることができません。天は商家を慈しみ助け、後継王が君主の徳を積むことを許します。これはまさに商家の後世の美点です！」

後継者はひざまずいて頭を下げて言った。「私は徳を知らず、悪いことを招いてしまいました。私の欲望は法を汚し、私の放縦は儀式を汚し、こうして罪を招いてしまいました。天が引き起こす災難は避けられますが、自らが引き起こす災難は逃れられません。私はかつて師の教えに背きましたが、その時は自分を責めませんでした。どうか私を助け、良い結末を迎えさせてください。」

易寅はひざまずいて頭を下げて言った。「修身に心を配り、誠実の徳で臣下を和ませる者こそ賢い君主です。先王成唐は貧しい民に優しく、民はその教えに従い幸せでした。友好国や隣国でさえも『我が君主を待ちなさい。我が君主が来れば災難は起きない』と言っていました。陛下、徳を高め、偉大な先祖の範に倣わなければなりません。一瞬たりとも怠けて怠けてはいけません。先祖に仕えるときは孝行し、臣下を迎えるときは敬意を払いなさい。遠くを見る目と、徳のある者に従う耳を持つべきです。これができれば、私は王の幸福を永遠に享受できます。」

太家峡原文:

易寅は王に勅令を出して言った。ああ。天国だけは親戚がいない。親戚に対して敬意を持って接してください。国民には永続的な懸念はない。親切にしてください。幽霊や神々は永続的な楽しみを持っていません。 Yu Kechengをお楽しみください。天の位置は難しいです。徳は統治の基礎である。否定的な道徳は混乱を招きます。同じ統治の道を歩む者は繁栄するだろう。混乱に陥った者は必ず滅びる。最初から最後まで慎重に行ってください。明るい未来があって初めて。歴代の王たちは常に彼の徳を尊敬していた。神に値しない。今、王は素晴らしい遺産を残しました。これをまだ監督します。上がったら。それは下から始めなければなりません。遠い所へ登るなら。それは近くから始めなければなりません。軽い民事問題はなし。しかしそれは難しいです。彼の立場では平穏はない。でも危険です。終わりと始まりには注意してください。あなたの心に反する言葉があります。あなたは真実を追求しなければなりません。あなたの願望に劣る言葉があります。あなたは間違った方法でそれを探さなければなりません。ああ。心配しなければ、望むものが手に入るでしょう。胡成のために何もしないでください。一人でも良いです。すべての国民は貞潔である。国王には議論したり旧秩序を乱したりする権利はない。私は成功するために恩恵や利益に頼ったことは一度もありません。国が永遠に信頼され、平和でありますように。

翻訳：

易寅は王に繰り返し警告して言った。「ああ！ 天には永遠の友はないが、天を敬う者は天に近い。民には服従する永遠の君主はないが、仁の君主に服従する。鬼神には永遠の食物はないが、誠実で信頼できる者によって養われる。皇帝になるのは容易なことではない！」

「徳のある人を雇えば秩序が生まれ、徳のある人を雇わなければ混乱が生じる。統治者のやり方に従えば繁栄し、混乱を引き起こす者のやり方に従えば滅びる。始めと終わりに同僚を慎重に選ぶなら、あなたは賢明な君主である。」

「したがって、先王は徳を培うよう努め、神に匹敵する者となったのです。我が王は引き続き素晴らしい遺産を受け継いでおり、私はこれを望んでいます！」

もっと高く行きたいなら、下から始めなければなりません。遠くへ行きたいなら、近くから始めなければなりません。国民の事柄を軽蔑するのではなく、彼らの困難を考えなさい。王位に満足するのではなく、その危険性を考えなさい。最初から始めるように注意してください！

「もしある言葉があなたの心に合わないなら、あなたはそれを道徳の観点から調べなければなりません。もしある言葉があなたの心に合うなら、あなたはそれを不道徳の観点から調べなければなりません。」

「ああ！考えずに収穫できるでしょうか？実行せずに成功できるでしょうか？皇帝はとても親切で、世の中は清く正しい。君主は巧みな議論で旧政権を乱すべきではなく、大臣は傲慢と利益に頼って平和と成功に生きるべきではありません。このようにして、国は常に良好な状態を維持するでしょう。」