『北渓子易』第1巻の「中心」には何が収録されていますか？

忠誠心と信頼性は、人々が実践すべき資質です。一般的に言えば、自然界には仁、義、礼、智の 4 つの要素しかありません。すべての美徳はこれら 4 つの要素から生まれます。これら 4 つの要素は、実際にはすべての美徳の要約です。忠誠心、信頼感、親孝行、兄弟愛などは、すべて一万の徳目の中に含まれています。孝行と兄弟愛は仁の真髄ですが、親や兄弟に仕えるときのみ、孝行と兄弟愛と呼ぶことができます。忠誠心と信頼性は、単に五常徳の現れに過ぎません。しかし、人と接したり話したりするとなると、それは忠誠心と信頼性としか言いようがありません。

「忠誠心」や「信頼性」という言葉は、古代から誰にも完全に理解されていませんでした。さまざまな学派が忠誠について語るとき、それらはすべて主君を欺くことなく主に仕えることを指します。忠実な人は確かに人を欺くことはありませんが、欺かないという理由だけでその人を忠実な人と呼ぶのは間違いです。このように、忠誠という言葉は王に仕えるときにのみ使用できます。信仰について語るとき、人は疑いを持たないことしか語れません。信仰は確かに疑いを持たないことを意味しますが、信仰を疑いを持たないことと解釈することは受け入れられません。この場合、いわゆる「疑いがない」とは何なのでしょうか。程子が「最善を尽くすことを忠誠と呼び、正直であることを信用と呼ぶ」と言ったときに初めて確認されました。心を込めて最善を尽くし、後悔することなく主に忠実でありなさい。 10 点のうち 2 点か 3 点を残して 7 点か 8 点しか言えない場合、その人はすべての点を語っていないことになり、忠実であるとはみなされません。正直であるということは、言葉で話すということです。何か言いたいことがあるなら、実際の事物に基づいて話してください。存在しないなら存在しないと言い、存在するなら存在すると言います。何もないものを何かとして受け止め、何かを何もないものとして受け止めるなら、物事を現実として受け止めていないことになり、信頼できるとは言えません。忠誠心と信頼性は、2つの異なるものではなく、内面から発せられるものであり、すべて忠誠心です。発信されるものはすべて真実であり、信頼できるものです。明道は、非常に明確かつ雄弁にこう言っています。「忠誠とは大義に身を捧げることであり、いかなる規則も犯さずに自然の意志に従うことは信頼できることである。」心から出てくるものはすべて忠実です。物事の現実に従って話すとき、それに矛盾するものは何もありません。それが「はい」であれば、「はい」と言い、それが「はい」であることに矛盾してはいけません。それが「いいえ」であれば、「いいえ」と言い、それが「いいえ」であることに矛盾してはいけません。これが信仰です。イーチュアンの言葉は簡潔かつ正確だったが、ミンダオの言葉はより流暢かつ明瞭だった。

信仰は言葉で表現され、それが言葉の現実です。物事について言えば、それは物事を行う現実です。実践的な原則に基づいて話す人もいれば、本心から話す人もいます。

「忠誠」や「誠実」という言葉は、「誠実」という言葉に近いです。忠誠心と信頼性はまさに真実であり、正直さもまたまさに真実です。しかし、誠実さは自然な現実であるのに対し、忠実さは努力の結果です。誠実さは自然に内在する真の原理に基づいており、忠誠心と信頼性は人々の努力に基づいています。

忠誠の信頼性と五常の信頼性をどのように区別すればよいのでしょうか。五常の信頼性は心の真実を指し、忠誠の信頼性は言葉の真実を指します。これらは一つずつ徹底的に見なければなりません。古人の言葉の中には、忠誠心や信頼性についてのものもあれば、五常の徳目についてのものもある。一つの見解だけに固執すべきではない。それに固執すると、何も得られません。

賢者にとって、忠誠と信頼性は誠実であり、それが天の道である。賢明な人にとって、忠誠心と信頼性は正直であることであり、それが人間性の道です。

誠実と忠誠は相反するものであり、誠実は天の道であり、忠誠は人の道である。忠誠と信頼性は相反するものです。ですから、天の道には忠誠を尽くし、人の道には信頼性を尽くしてください。

孔子は言った。「忠実で信頼できる者であれ。」主体と客体は対立する。客体は外部にあり、その出入りは不規則である。主人は私たちの家の主であり、常にこの家に存在します。忠誠心は私たちの心の主であり、私たちの心は常に忠誠心と誠実さを持つべきです。主人がここにいない時はありません。あなたの心の中にあるものが忠実で誠実であれば、その中にある原則の多くは現実のものとなるでしょう。ここに忠実さがなければ、すべての教義は無意味になります。 「メイン」という言葉がとても力強く書かれています。

忠誠心や信頼性といった性格の本質を理解できれば、何でも達成できるでしょう。たとえば、王に忠誠を尽くすということは、心を尽くして王に仕えることを意味します。他人に忠実であるということは、彼らを助けるために最善を尽くすことを意味します。たとえば、友達との間にある信頼は、誠実さに基づいています。同胞と友達になるには、相手に正直であることが重要です。