古典文学の傑作『太平楽』：百会篇第5巻全文

『太平百科事典』は宋代の有名な百科事典で、北宋の李芳、李牧、徐玄などの学者が皇帝の命を受けて編纂したもので、太平興国二年（977年）3月に始まり、太平興国八年（983年）10月に完成しました。 『太平毓蘭』は、55部550の分野に分かれ、1,000巻にまとめられた各種書籍のコレクションであるため、もともと『太平宗録』と名付けられていましたが、書籍が完成した後、宋の太宗皇帝が毎日3巻を読み、1年で全巻を読み終えたため、『太平毓蘭』に改名されました。本書は天・地・人・事・物の順に55部に分かれており、古代から現代まであらゆる事象を網羅していると言えます。この本には1000冊以上の古書が引用されており、宋代以前の文献資料も多数保存されている。しかし、そのうち7、8冊は失われており、そのことがこの本の貴重性をさらに高め、中国伝統文化の貴重な遺産となっている。それでは、次の興味深い歴史編集者が百花繚乱第5巻を詳しく紹介しますので、見てみましょう！

○{艹富}

「Erya」は「葍、{艹富}」と言います。 (葉は大きく、花は白。根は指のような形で白く、食用となり、四角に切り分けられる。{艹富}、発音は「fu」。)

別名：葍、藑草。 （葍の赤い花は蔓と呼ばれ、葍の一種で、艹凌、苕とも呼ばれます。花は黄色と白です。藑は巨营と発音します。）

「毛師洪雅」は言う：私は野生の中を歩きながら、色とりどりの葦について話します。 （『毛氏』には「これは悪い野菜である」とある。『史易書』には「河内と関中では「維」というが、兗州と游州では「燕維」という。また「芒辺」「維」とも呼ばれる。根は白い。熱い灰に入れて温かいうちに食べる。飢饉の時には蒸して飢えを防ぐ。漢代には甘泉への供物に使われた。花は2種類ある。葉は薄くて赤く、悪臭がする。）

「Guangya」曰く：無極は一種の草です。

「蜀文」曰く、「藑毛」は葍を意味する。一人はシュンといいます。草から、敻と発音します。葍、{艹富}とも。 {艹富}、草の音（艹富）から。葍、草の音から。

『風土記』には「葍」は木に生える這うものを意味するとある。色は紫がかった黄色で、牛の角ほどの大きさがあり、同じ茎に2～3個あり、長さは7～8フィートで、蜂蜜のように甘い味がします。

○アップル

「Er Ya」は言います：ピン、葦。 （郭普はこう言った。「今はヨモギになっており、生え始めたばかりの時は食べられる。」）

『茅詩』の「鹿鳴き」にはこうあります。「鹿の鳴き声、野生でリンゴを食べる」 （鄭玄曰く「藾萧」。『世易書』曰く「藾萧、葉は緑と白、茎はノコギリソウに似ているが軽くてシャキシャキしており、新鮮なものは食べられ、蒸すこともできる。」）

○シャン

「Er Ya」によると、「Mao」は「dianduan」を意味します。 （孫言：「別名は白菊です。」郭普：「葉は薄く、棘があり、這う、別名は上菊です。」光牙：「それは雌木です。」）

○ 衣服の盗難

「Er Ya」は「蘮蒘、服を盗む」と言います。 （孫燕曰く：江淮地方では食用とされ、花が人の衣服に付くので「盗衣」と呼ばれる。郭普曰く：セロリに似ていて食用となり、実は小麦ほどの大きさで、縦横に2本ずつあり毛があり人の衣服に付く。）

○ミジュ

「Er Ya」は「Fu Ju は馬蹄です」と言います。馬のかかとは馬車の前部です。 （郭普曰く：現在、オオバコは葉が大きく穂が長く、道端によく生えている。江東では「小茅」と呼ばれている。『周書』にも同じ名前が記されているが、このフジュではない。）

「Guangya」は言う：Fu Ju、途中で、馬の蹄鉄。

『茅詩』の「官嬪」には、「扶嬪」とは王妃と側室の徳を指すとある。彩彩富莊、色彩豊かという意味の軽い言葉。 （茅雲：芒果、オオバコ、葉が大きい、道端に生育するのに適しており、妊娠に適している。）

『不死の食物の書』にはこう記されている。「オオバコの実は雷の精髄である。」衣服の形状。 8月の色の地衣類。地衣類はオオバコの果実です。

『本草綱目』にはこう記されている：オオバコの果実は、ダンダオやニウシとも呼ばれる。

○アカザ

『茅石家屋』には、南の山に台地があり、北の山に莱がある、とある。

「Shi Yi Shu」によると、Lai はキノアです。茎と葉は王楚のものと似ています。現在、兗州ではこれを蒸して肉に加工し、ライと呼んでいます。しかし、橋北の人々は彼を吉蘇来と呼んだ。したがって、『三倉』には「莱はミズキである」とある。これら 2 つのハーブは異なりますが、名前は同じです。

『祭祀書 月例法要』には、春の最初の月に夏の法要が実施されると、野草、雑草、ヨモギが一緒に生える、と記されている。

『家言』には、子路が孔子に会って言った、「重荷を背負って遠くまで旅をすれば、どこに休むかは関係ない。家が貧しく、両親が年老いているときは、どんなに給料をもらっても、官職に就くべきだ。昔、有が両親に仕えていたとき、よく山菜を食べ、米を百里運んだ。両親が亡くなった後、百台の車と一万斤の穀物を持って南へ旅し、親戚は食卓に座って三脚で食事をした。私も両親のために山菜を食べ、米を運べたらよかったのに、もう二度とそんなことはできない！」

また、楚の昭王が孔子を招き、孔子が昭王を訪ねたという言い伝えもあり、これは礼儀であった。この道は陳と蔡から来ています。陳と蔡の臣下たちは互いに協議して言った。「孔子は賢者であり、彼の批判は君主たちの正鵠を射ている。もし彼を楚で利用すれば、陳と蔡は危険にさらされるだろう！」そこで彼らは孔子に抵抗するために軍隊を派遣した。孔子は旅に出ることができず、7日間食べ物もありませんでした。外の世界へ行く手段もなく、山菜のスープも足りず、弟子たちは病気になりました。孔子が講義や朗読をすればするほど、彼の音楽や弦楽器の神聖さは薄れていった。

また、曽深の継母は曽深に対して優しく接し、聖人のように彼を養ったとも言われています。妻はキヌアを蒸したが、完全に火が通っていなかったため、彼はそれを捨てた。誰かが「それは7つの理由の1つではない」と言いました。彼は「キヌアスープは小さなものに過ぎない。それを調理したければ、命を犠牲にする必要などない。ましてや大きなことではないだろう？」と答えました。そこで彼はそれを取り出しました。

『山海経』には、泰山には葦に似た葦草があり、癰癇を治す効果があると書かれている。 （郭普の注釈：「衛」は「統治する」という意味です。）

于攀有の『孝子伝』にはこう記されている。「曾子は蒸しキヌアが十分に煮えていなかったので妻を追い払った。」

『荘子』にはこう記されている。孔子は陳と蔡の間で貧しく、7日間食べ物もなく、キヌアスープには粟も入っておらず、とても疲れているように見えた。

子貢は、路地に入りきらないほどの馬車に乗り、中が紺色で外が白い大きな馬に乗って袁仙に会いに行ったとも言われている。袁仙花は冠をかぶり、サンダルを履き、杖をついてドアを開けた。子貢は言った。「おい、先生、どうしたんですか？」

「韓子」はこう言っています。「堯が天下を治めていた頃、人々は雑穀や米を食べ、山菜で作ったスープを食べていました。」

○王魁（ワン・クイ）

『礼記 月例』には、夏の最初の月に王奎が生まれたと記されている。 （蔡雍の『章丘』には「萯」は丘に生える草の名前であるとある。）

○ 藋（細かく切る）

「Er Ya」は「Bai 蔏（Shang と発音します）藋」と言います。 （Artemisia selengensis もキヌアに似ています。）

「Guangya」は「芾、藋」と言います。

「淮南子」はこう語った。「キヌアは成長に時間がかかり、1日に4インチ伸びるので、オークの木を作るのに使うことはできない。」

○ 火を消す

『南月志』にはこう記されている。広州には火を防ぐ大きな木があり、その山の北側は神火と呼ばれている。あるいは、火災を防ぐために屋根の上にさらに植えます。しかし、南部では霜も雪も降らないので、花は枯れず、木に成長します。

『本草綱目』には、セダム（別名、杞胡、クラゲ花）は視力の改善や減量に効果があると記されている。

○胡志

「Er Ya」は「菤耳、玲耳」と言います。 （光雅曰く：ナツメの穂、あるいは胡芒の穂。江東では長芒という。あるいは霊耳とも言う。ネズミの耳に似ていて、皿のように群生している。）

「Guangya」曰く：「螲耳」とも呼ばれる。

『詩経』の「饒児」にはこうあります。「色とりどりの饒児は籠をいっぱいにすることすらできない。」 （茅雲：リンエル）

『世易書』にはこう書いてある。「霊児、葉は緑と白で、コリアンダーに似ている。」白いユリは細かい葉と這う茎を持っています。シチューとして食べると、滑らかで味もほとんどありません。 4月中旬に生まれた子供は女性の耳飾りのような耳飾りをつけますが、幽州ではこれを「珰草」（珰草）や「爵耳」（爵耳）と呼びます。

『伯武之』はこう言っています。「羅中から蜀に羊を連れてきた人がいた。胡羊は毛で覆われていたので、中国人はその種を取って「楊福来」と名付けた。」

○ ロール

「エルヤ」は言った。「草を巻き上げて、決して忘れられない心を引き出しなさい。」 （蘇芒、『李紹』に記されている。）

『南越記』には、寧郷県には草が生い茂り、長江と淮河の間にある蘇澳と呼ばれている、とある。

○ ローズ

『神農の漢方薬』にはこう記されている：バラは、アキランセス・ビデンタタやロゼマとしても知られている。

『呉の薬物学』にはこう記されている：バラは、牛夷、牛氣、強衛、山椒とも呼ばれる。

○

「Er Ya」は言う：竹の子、（皮山を切る）が蓄積します。 （郭普氏はこう語った。「キヌアの小さな植物に似ていて、赤い茎節があり、道端に生えています。食べられ、虫を殺すこともできます。」）

『萹文』によれば、「萹」は「茿」と同じで、「草」という字を平たく発音する。

『本草綱目』には「萹、萹木、萹竹とも呼ばれる」とある。

『呉の薬物学』には、「地脉は、徐辺や地曼とも呼ばれる」とある。

○ゴーストアイズ

「Er Ya」によると、「Fu」は幽霊の目を意味します。 （郭普のメモにはこう書かれている。「江波の東には、葛のような茎と丸くて毛深い葉を持つ、魔眼草と呼ばれる草がある。その種子はイヤリングのようで、赤い房になって生える。」）

「呉志」は言った。「建業の労働者黄狗の家に鬼の目野菜がある。ナツメの木に生え、長さは10フィート以上、茎の幅は4インチ、太さは2フィートです。」

『本草綱目』には次のように記されている。「桂木は陸上では東方素、連充、楊地とも呼ばれる。」

○繰り返し流域

「Er Ya」は「茥、（kuguiで切る）、蒛（quyueで切る）、葐」と言います。 （郭普の注釈には「二瓶の果実で、実はベリーに似ているが小さく、これも食用になる」とある。孫燕曰く「青州では「茥」と呼ばれる」。）

「Guangya」曰く、「蒛葐」は呂英美。

『保朴子』は言う：庶民は蒛葐と复葐を使った処方を見て、それを陶器と呼ぶ。夷の近くの草、蓬莱は蓬莱とも呼ばれていることを知らない人もいる。

『真正本草経』には、扶歓子、別名馬遼、別名陸静とある。

○オキシア

「Er Ya」によると、「葴」は冷たいジュースを意味します。 （現在、江東省ではホオズキは「クフ」と呼ばれています。発音は「ジェン」に似ています。）

「本草綱目」にはこう記されている。「オキザリスは別名フィザリスとも呼ばれ、穏やかで冷たく、無毒である。川、湖、人々の畑に生育する。」熱や落ち着きのなさを治療し、心を落ち着かせ、気力を活性化し、排尿を促進する効果があります。出産が困難な場合は、果実を飲み込んですぐに出産してください。

「呉のマテリアメディカ」にはこう記されている：ホオズキはカタバミとしても知られている。

○

「Er Ya」によると、「稂」は若いキビです。 （稂は雑草の一種です。）

『国語』には、紀文子は宣と成の宰相を務め、絹の燕をつけている側室がいて、馬は飼っておらず、粟を飼っていたと書かれている。中孫孫は言った。「それは栄光の国ではないか。」文子は言った。「徳によって栄光を得るとは聞いているが、妾や馬によって栄光を得るとは聞いたことがない。」献子はこれを聞いて、7日間彼を投獄した。それ以来、私は7リットルの布の重さの服を着ており、私の馬は雑草を食べています。文子は言った。「間違いを犯してもそれを正すことができる者こそが、民衆の中で最も優れている者である！」（傅達は孟献子の妾の息子である中孫達に言った。）

『茅詩草秋飛』の「下泉」にはこうあります。「下泉は冷たく、麦を潤す。」 （稂は梁と同じです。）

『大田』にもこう書いてある。「雑草や不毛地を作らず、ナス科の植物も遠ざけよ。」

『世易書』にはこうあります。「麦と粟は穂を出し、若い麦の骨のように高くまっすぐになる。」

○雑草

「毛氏福田」は言う：畑はないが、畑には雑草が生えている。 （甫は大きいという意味です。畑が大きすぎて働く人がいなければ収穫はありません。）遠くの人のことばかり考えてはいけません。疲れてしまいます。

『魏瑶問答』では、「昔は田んぼに雑草が生えていたが、今はどんな草なのか」と問われ、「今のイヌタデだ」と答えた。

『左伝相流』には、鄭公孫慧が伯有の家のそばを通りかかったとき、戸口に雑草が生えているのを見た。子瑜は尋ねた。「雑草はまだそこに生えているのか？」（雑草は伯有を表すために使われている。伯有は贅沢な生活を送っていたが、長くは生きられないことを知っていた。）

『晋書』には、明帝の治世中、王儒が反乱軍を起こし、民に稲を植えるよう命じたが、稲は雑草に変わったと記されている。やがて彼の軍隊は敗北し、彼は王盾に降伏し、王盾に殺された。

○ リボン

「Er Ya」は「虉、绶」と言います。 (小さな草で、多彩な色があり、リボンのようです。虉、五燕切り。)

『茅詩』には「虉は五色で、形はリボンのようであるので、寿草と呼ばれる」とある。

○台湾

「Er Ya」によると、「Tai」は夫のひげを意味します。 （プラットフォームはレインハットとしても使えます。）

『茅石家余』には「南山に台あり」とあり、徳の高い人を得ることは喜ばしいことであるという意味である。南山にはテラスがあり、北山にはライがあります。 （台はひげ、菜は草を意味します。山には草や木があり、それが山を覆い、高くしています。これは、君主が賢明な大臣を擁して自らを敬うことの比喩です。）

『茅氏易書』には、昔、スゲは蓑や帽子を作るのに使えると言われていたので、「蓑蓑子萊」と呼ばれていたとある。また、雲台草は皮が硬く、細かく滑らかなので、傘や帽子を作るのに使えます。南にはたくさんあります。

「Zhuanwen」は次のように語っています。「Tai は Shansha とも呼ばれ、帽子として使用できます。」

○ガオ・ルー

『南越記』には、龍川県に高鹿草という草があり、その葉はお茶のようで、苦い味がするので、地元の人は飲み物として飲んでいると書かれている。現在、南シナ海はGuoluo、あるいはJuluoと呼ばれています。

○ウェーブ

「エルヤ」は言う：柱の男がカートを揺らします。 （郭普注：これは細い葉と紫色の花を持つつる植物で、食用になる。現在では一般に喬耆車と呼ばれている。）

○ じゃがいも

「Er Ya」は言う：Feiはナズナです。

別名：フェイ、フルオール。 （郭普曰く：飛草は湿地に生育し、カブに似て、紫と赤の花を咲かせ、食用になる。郭普の注釈には：野生の瓜である。孫燕曰く：飛は葍の一種である。芴はウーと発音する。）

『毛氏書』にはこうある。「色とりどりの大根は豊かに実り、尾は下半身に隠れている。」 （『茅誌』には「長はひげ、飛は芴」とある。『史易書』には「飛は芴に似ており、茎は太く、葉は長く厚く、毛がある。3月中旬に蒸すと滑らかで美味しい。スープにもなる。幽州の人は芴と呼ぶ。二雅には蒠菜とある。現在河内では宿菜と呼ばれている。また、『茅誌』の鄭注には「この2つの野菜は茏や葛に似ており、どちらも食用になるが、根は旬ではない」とある。）

『Guangya』には「突厥は芴とも呼ばれる」とある。 （本草学には「王莒、またの名を吐莒」とある。）

崔舒の『四類民月令』にはこう記されている。「2月末から3月にかけては、色とりどりの土を植え、大麦の根を摘むとよい。」

○ 細菌

「Er Ya」曰く：鍾馗は菌類です。 （郭普曰く：土茸で蓋に似ていて、蒋伯霄に嫌われている土菌で、奎楚とも呼ばれ、食べられる）小さいのは菌類です。 (注: 大きいと小さいでは名前が異なります。)

「烈子」は言った：朝キノコは新月と満月を知らない。腐った穀物の上には、霊芝というキノコが生えています。朝に生まれて夕方には死んでしまいます。

荘子は言った。「朝茸は新月と満月を知らない。」 （司馬曰く「これは大きな菊である。空が曇ると糞が生え、太陽が明るいと枯れる。そのため月の初めと終わりが分からない。」）

「呂氏春秋」曰く：最も美味しい野菜は洛月茸です。

『朔元』には、雍門周が孟長君に言った、「強い秦と楚が弱い薛と戦うのは、斧を研いで朝靈を切るようなものだ。

「ボウウージー」はこう言った。「長江の南側の山岳地帯では、春から夏にかけて大きな倒木に菌類が生え、それを桑の実と呼ぶ。」食べると美味しいのですが、突然毒になり、人を殺してしまうこともあります。このものは毒を持っていることが多いと言われています。蛇がとまっているカエデの木は生きていると言われており、食べると笑いが止まらなくなるそうです。治療するには、アースパルプをもっと飲めば良くなります。

『鳳土記』にはこう記されている。「楊県の元君寺では、人々は雨乞いをします。神々が彼らに芝草を与えてくれるように祈ります。それは菌です。彼らは神々の前で酒杯を地面に注ぎ、次に大きなスープカップを地面に注ぎます。そこにはひげがあります。カップを開けると、菌が生えます。それは今でも同じです。」

「易源」は言った。膠州の県には菌類が生息している。その葉が人体に触れると、全身に菌類が生える。生命が完成すると、それは朽ちて、肉体は腐り果てます。

○デュー

「Er Ya」は、ヒマワリ、フェンネルと言います。 （郭普曰く「露を受ける植物。茎は大きく、葉は小さく、花は紫がかった黄色。蔠の音は中」。）

『陳流の長老伝』にはこう記されている。「梁元牧は郡の公曹だった。彼はあなたとともに故郷に戻り、赤眉族に捕らえられた。」泥棒はそれを食べるでしょう。まずはMu Quu。盗賊の張毅は牧夫を解放し、桑の葉一ブッシェルを与えた。

○高齢者支援

『汝南名人伝』には、蔡順は母親に対して非常に孝行だったと書かれている。井戸、オレンジ、レバー、腐ったコップは母親の年齢よりも古いものだったので、俊はそれらを扱う勇気がありませんでした。やがて、一人の老人がやって来て彼を支え、取り囲み、彼は強くなりました。

『晋の宮殿と亭の名』には、三本の古木がある華林園と記されている。

「広之」は言った。「扶老、その花は金色のように黄色で、その名は金草」