古典文学の傑作『太平天国』：陸軍省第37巻

『太平百科事典』は宋代の有名な百科事典で、北宋の李芳、李牧、徐玄などの学者が皇帝の命を受けて編纂したもので、太平興国二年（977年）3月に始まり、太平興国八年（983年）10月に完成しました。 『太平毓蘭』は、55部550の分野に分かれ、1,000巻にまとめられた各種書籍のコレクションであるため、もともと『太平宗録』と名付けられていましたが、書籍が完成した後、宋の太宗皇帝が毎日3巻を読み、1年で全巻を読み終えたため、『太平毓蘭』に改名されました。本書は天・地・人・事・物の順に55部に分かれており、古代から現代まであらゆる事象を網羅していると言えます。この本には1000冊以上の古書が引用されており、宋代以前の文献資料も多数保存されている。しかし、そのうち7、8冊は失われており、そのことがこの本の貴重性をさらに高め、中国伝統文化の貴重な遺産となっている。それでは、次の興味深い歴史編集者が、陸軍省第37巻を詳しく紹介しますので、見てみましょう！

○征服してください

『家伝』にはこうある。「孔子は北へ旅して農山に登った。」子路、子貢、顔回が彼の側に仕えていた。孔子は辺りを見回し、ため息をついて言った。「お二人とも、それぞれの野望をお持ちですね。私が一つ選んであげましょう。」子路は前に進み出て言った。「お二人は、月のような白い羽と太陽のような赤い羽、空に響き渡る鐘と太鼓の音、地に巻き付く色とりどりの旗と幟を持ちたいのです。お二人は部隊を率いて敵と戦い、千里の土地を征服し、旗を奪い、敵の首を掴むことができます。お二人にしかそれができません。お二人には私について来させなさい。」孔子は言った。「なんと勇敢な方なのでしょう。」

『史記』には、仲君が南越王を捕らえて宮殿に連行するために長い縄を要求したと記されている。

また、范夷は太后を侮辱する手紙を書いたとも言われている。范夷は「10万人の兵を率いて匈奴の中で暴れ回らせたい」と言った。季布は「高帝は30万人の兵とともに平城に閉じ込められており、その中に范夷もいた。さらに秦は胡事件に巻き込まれ、陳勝らが蜂起した」と言った。

『後漢書』には、劉尚が武陵の無錫の蛮族を攻撃し、その領土に深く侵入し、彼の軍隊は壊滅したと記されている。袁は再び退去を求めたが、当時62歳だったが、皇帝は彼の老齢を恐れて同意しなかった。袁は心の中で言いました。「まだ鎧を着て馬に乗ることができる。」皇帝は彼にそれを試すように命じました。彼は鞍を握り、準備ができていることを示して周囲を見回した。彼は笑って言った、「なんと勇敢な男だ。この老人は。」 (「勇敢」は勇敢なという意味です。「東関」は「なんと勇敢な男だ。この老人は。」と書きます。「霍」は「徐悦」の逆です。) そこで彼は助けを求めました。 （元は馬遠を指します。）

また、庚始の燕王、殷尊など南方の将軍の多くがまだ降伏していないとも言った。皇帝は将軍たちを召集して軍事について協議したが、誰も何も言わなかった。長い沈黙の後、彼は手紙で地面をたたきながら言った。「燕が一番強く、万が二番目に強い。誰が彼らを攻撃すべきか？」賈福は率直に答えた。「私が燕を攻撃します。」皇帝は笑って言った。「近衛将軍が燕を攻撃するなら、私は何も心配する必要はありません！」

『唐書』には、李勝は軍功により特進と光禄青の称号を与えられ、すぐに太昌青に転じられたと記されている。大理時代の初め、李宝玉は鳳翔に駐屯し、盛を左軍の司令官に任命した。 4年目に吐蕃が凌州を包囲した。宝玉は盛に5000人の兵を率いて吐蕃を攻撃させたが、盛は「数的にも足りないし、戦略的にも多すぎる」と断り、2000人の兵を率いて大仙境を急いで出発するよう求めた。吐蕃は臨涛に到着すると、定欽砦の住民を虐殺し、貯蔵品を焼き払い、砦の司令官慕容顧忠を捕らえて帰還した。吐蕃はその後、凌州の包囲を解いて撤退した。

また、馬遂が李懐光を攻撃していたとき、彼の軍隊は膠里砲台に陣取った。夜、反乱軍の将軍である呉瓊は太原砲台を放棄して逃走し、彼の部下は全員降伏したとも言われている。隋は総勢8万人の軍勢を率いて黄河を渡り、城の麓に陣を敷いた。その日、反乱軍の将軍牛鈞は懐光の首を切って降伏した。 1万6千人が降伏し、峨厳、孟豹、張青、呉瓊などの7人の反乱将軍は斬首されて釈放された。彼らは淮光に捕らえられ、脅迫されたため、釈放された。隋が都から河中まで旅するのに27日かかりました。皇帝は彼を賞賛する勅令を出し、彼を広禄大夫に昇格させ、同時に世忠にも任命した。当初、徳宗皇帝は軍を撤退させたかったが、隋は拒否し、河中を平定するために1か月分の食料を要求した。この時点で、それは真実であることが判明しました。

また、徳宗皇帝が奉天を訪れた際、李勝と李懐光に朱泪に抵抗するために力を合わせるよう命じたとも言われています。彼らが戦いに出陣する時はいつでも、勝がいつも目立ち、錦の毛皮のコートと刺繍の入った帽子をかぶり、自ら軍隊を率いていました。懐光はこれを見て彼を嫌い、盛に言った。「将軍は思慮深くあるべきです。どうして威厳を失って敵を誘惑するのですか？」盛は言った。「私たちは長い間静遠にいましたが、兵士たちはお互いに非常に恐れていました。だから、彼らの心をつかむために、まず彼らに私を認めさせたいのです。」懐光はますます不満になり、密かに別の考えを持っていたので、彼の軍隊は前進を遅らせました。盛は中に入って懐光に言った。「賊は密かに皇帝の陣地を占領し、今は近くの郡にいます。軍事力と戦略はあなたの手中にあります。できるだけ早く進軍してください。盛はあなたの厳しい命令に従い、軍隊を率いて先鋒を務める用意があります。私は死んでも後悔しません。」懐光は抵抗し続けました。

また、石景鋒は霊武の出身で、若い頃に軍の将軍を務めたとも言われています。元和14年、荊鋒は兗州で吐蕃を破り、5000戸の領地を与えられた。当初、西融は国境を頻繁に侵略していたため、白の太守である杜樹良は、西融が国境地帯の奥深くまで侵入できるように、3,000人の兵士と1か月分の食料を与えるように求められました。樹良は2,500人の兵士を与えました。景鋒が10日以上行軍した後も、誰も彼がどこへ向かっているのか知らず、吐蕃が彼ら全員を殺したと誰もが思った。彼は別の道を選んで国土の奥深くまで侵入し、蛮族の背後から現れた。容族は恐れて逃げたが、荊鋒は軍を率いて容族を破り、数え切れないほどの人々を殺した。容族の残りの人々を盧江まで追い払い、数万頭の羊、馬、ラクダ、牛を捕獲した。静峰の体型はとても短くて小さく、まるで服を隠せないかのようだ。野を追うときも、疾走する馬を捕らえ、自ら鞭と手綱を握り、鞍に飛び乗って馬を制し、手に槍と矢を持ち、目の前には強い敵はいなかった。私について来たのは、甥、姪、召使、使用人だけで、たった200人でした。敵陣に入ると、4、5人ずつに分かれて水辺や草地を進みました。数日間はお互いを知りませんでしたが、出会ったときには全員が捕らえられていました。

「三国志」では、北斉平広陵の王小恒は「後継王に独自のビジョンがなく、宰相に信頼の柱がなく、内通は悪党の集まりで、血肉が疎遠になっているのはどうしてだろうか。軍令を握り、寺の計画を受け入れ、千人の死を覚悟して軍を率いて、自分の力を見せたい」と語った。

別のことわざ：QiのLordは、「私は飲んで楽しんでいます！」とWuweiのHulu将軍は次のように述べています。そして、あなたは幸せになります。「明るい月は常にこの意図を持っていて、あなたは一致していませんガンは微笑んで言った：「それはあなたが知っていることではない」と言った。

○ 出発

易経には「戦いに行くときは、必ず規則を守らなければならない。規則を破ると災いが起こる」とある。

『書経』には「六軍を強大に編成し、威厳をもって天の威力を発揮し、弱者や無知な者を攻撃し、滅ぼされた者を追い払い、生き残りを確保し、神々に恥をかかせないようにせよ」とある。

雅歌にはこうあります。「私の師は私の父であり、彼は鷲のように力強い。」

『礼記』にはこう記されている。「軍隊が時間通りに進軍しなければ、恨みを招き、遅れれば、家には恨みを抱く女たちが、外には孤独な男たちがいるだろう。」

また、天子が戦いに出陣するときは、天神を拝し、祭壇に行き、神々に供物を捧げ、征服する地で供物を焼くべきである。（祃は師弟に供物を捧げることを意味する。）先祖から命令を受け、（先祖に報告する。）学ぶべきである。 （軍事戦略を決定するため）戦いに行くときは罪人を捕らえ、帰ってくるときは学校で敵に供物を捧げ、尋問の結果を報告した。

『周書』には、玉の戟は軍事作戦の開始に使用されると記されている。

また、供犠の場合は、まず戦いに出て天に報告し、地に供物を捧げなければならないとされ、創造供犠の場合は、武器を準備して先祖に供物を捧げなければならないとも言われています。

「古亮」は言った。「嘉武では、軍隊を訓練するとき、出かけることを訓練軍隊、戦闘訓練と呼び、帰ることを動員軍隊、戦闘訓練と呼ぶ。」

『後漢書』にはこう記されている。光武帝が権力を握ると、王莽は全国から兵法書の達人63流派の数百人を召集し、軍司令官に任命した。彼は軍衛兵を選抜して訓練し、勇敢な戦士を募集した。（『朔文街子』にはこう記されている。「牧」は広く求めるという意味である。）旗や荷物は千里にわたって途切れることなく続いた。当時、ジャンボという名前の背の高い男がいました（ハン・ボーがレポートしました：彼はジャンボと呼んだ奇妙な男がいました。本。）彼は10フィート大きくなりました。彼は砦の中liになりました。茫、激しい外観、古代の逆のことを発音します。

また、皇帝は東へ帰るとも書かれています。皇帝は岑鵬に「もしこの二つの都市を占領したら、軍隊を率いて南に向かい、蜀の侵略者を攻撃せよ」と書くよう命じた。人々は決して満足せず、龍を平定した後、蜀に狙いを定めた。軍隊が派遣されるたびに、彼らの頭は真っ白になるに違いない。

また、馬炎は将軍の太守に任命され、北軍の五つの流派と近衛兵3000人を率いて西河の明（めいじ）に駐屯し、南岑を守らせ、司馬や官吏の任命を許されたとも言われている。知事は彼に敬意を表して将軍になった。皇帝は燕に命じて武器庫に行き、蚩尤に供物を捧げさせた。（武器庫は武器の管理をしており、六百石の位の者が一人いた。前書には「蚩尤は古代の皇帝で、五つの武器を好んだので、供物を一緒に捧げた。高祖記参照」とある。）皇帝は自ら阿曲に行き、軍隊の様子を観察し、当時の人々は彼を賞賛した。

馬成は楊武将軍に任じられ、諸将軍の劉龍、鎮衛将軍の宋登、社勝騎兵隊長の王尚らを指揮し、会稽、丹陽、九江、六安の4県から軍を派遣して黎仙を攻撃したとも言われている。その時、皇帝は寿春を訪れ、祭壇を設けて祭祀を執り行って彼を送り出しました。

また、梁の羌族の反乱が四国を揺るがし、朝廷も心配しているという。そこで鄧芝に命じて左右の毓林、北軍の五派などの軍を率いて攻撃させ、皇帝は平楽に彼らを送り出した。

馬遠が戦いに出たとき、彼はすべての役人に正しい道に従うように命じたとも言われています。

また、光武帝は赤眉毛の勢力を使って長安を滅ぼす計画を立て、その機会を利用して関中を併合しようとしたが、当時は山東に仕えており、どこに信頼を置いてよいか分からなかったとも言われている。鄧愈は洞察力に富み、寛大な心を持つ人物であったため、西方征服の戦略を授けられた。その後、彼は総大将に任命され、皇帝の印章を授けられ、彼の精鋭部隊2万人が2つのグループに分けられ、中尉から将軍までの階級で彼と一緒に行ける者を選ぶよう命令され、グレートパスの西へと送られた。

『晋書』には、何曾は正始年間の真北将軍、河北軍司令官、勅使であったと記されている。文帝が城を占領しようとしたとき、武帝と斉の有王を数十里も見送らせた。曽勝は亭主と客人として仕え、盛大な宴会を催した。付き添い人、事務員、馬丁たちは皆酔っぱらって満腹だった。

『唐代記録』には、苻堅が苻容を鎮東将軍に任命し、王猛に代わって冀州太守に任命したとも記されている。容が出発しようとしていたとき、鑑祖は巴東に行き、そこで音楽を演奏し、詩を作った。建の母である狗は容の末子をとても愛していた。王が巴上に到着すると、彼女はその夜密かに容の所へ行ったが、王の内外の誰もそのことを知らなかった。その夜、簡は前殿で寝た。魏延は報告した。「天子の南門の衝立の中の皇后と妃の星は見えず、左右の門の星もすべて見えません。皇后と妃が動いたようです。」簡は尋ねて驚いて言った。「天と人の道はこんなにも近いのです！」そこで彼は星官を再び任命した。

『後魏書』には、皇帝が南下して攻め、劉璋を征討将軍に任命し、高聡ら四軍を東路将軍に任命したと記されている。洛河の南で別れを告げるとき、小文は「石をもって迎えましょう」と言った。早は「私は才人ではあるが、年寄りではない。捕虜を陛下に預けるわけにはいかない。すぐに瞿阿の酒を注いで、すべての役人をもてなそう」と答えた。皇帝は笑って「まだ瞿阿に着いていない。河東の石を少しあげよう」と言った。

『後周書』には、武帝が保定4年冬10月甲子の日に、将軍、宰相、晋公に軍を率いて斉を攻撃するよう命じたと記されている。太廟の庭で、武帝は彼らに斧を授けた。衛兵総隊は潼関から出陣し、将軍全景軒は山南の軍を率いて豫州から出陣し、師範楊彪は芝関から出陣した。定茂は軍に恩賞を与えるために沙源を訪れた。

『三国志略』には、侯景が西方の梁国を圧迫したとき、襄東王は錦州太守の蕭慧政に軍隊を率いて夷陵を支援させたが、慧政王はその申し出を断り、代わりに天門県太守の胡僧有を任命したとある。王は彼を勇敢な将軍に任命し、前進するよう命じた。僧有は息子の斉に言った。「お前は二つの高い門を開けることができる。一つは赤、一つは白だ。私は死ぬまで戦い、勝つまで戻らない。」王はこれを聞いて彼を励まし、家族に惜しみない援助を与え、僧有に言った。「荊州は陸路に便利で、水上で戦うこともためらわない。敵が水上で戦いたければ、我々は大型船で攻撃すれば必ず勝てる。敵が徒歩で戦いたければ、我々は戦わずにまっすぐに八丘まで漕ぎ進めばよい。」

また、周は常山郡の王晋に中山公宇文虎、将軍楊忠、歩兵騎兵5万を率いて南方に攻め上らせ、太祖は青泥谷で送別会を開いたとも言われている。その時、于鑫は求婚に来たが、まだ帰っていなかった。太祖は尋ねた。「私はこれらの軍隊を派遣して湘東と関西の人々を捕らえて医者にするつもりです。これは可能だと思いますか？」 鑫は答えた。「私が捕らえた後、不忠だと思わないでください。」 太祖は笑ってうなずいた。

「百胡同」にはこうあります。「王様が戦争に行くときは、革の帽子と白い帽子をかぶる。」なぜ革の帽子や白い帽子をかぶるのでしょうか。王様が去るとき、あなたに別れを告げ、あなたの先祖に敬意を表します。その言葉は、両親を敬う礼儀である王様の言葉とは正反対です。

『礼記』にはこう記されている。「王が生まれるとき、彼は天の神に似ていて、社会にふさわしい者で、あなたによって創造されなければならない。」

『文経』には「帰って懿帝の恩恵を請う」と書いてある。出かけて天に報告し、最後に祖先に報告せよ。まず寺に知らせ、次に天に知らせることは、尊者の命令をあえて保留しないことを示しています。私は天国に何を伝えているのでしょうか? それは、私が孤独でいる勇気がないことを示すためです。それは、反対のことを言うための言い訳ではありません。祖霊廟と同じ意味です。逆に、天に報告しなくなった人は、天に報告する必要がありません。天の道には内も外もないので、天に報告する必要もなくなるのです。 『文経』には祖廟に帰るときは天に知らせないことが書かれており、天に知らせてはいけないことが示されている。

彼はまたこうも言った。「なぜ将軍を寺に送らなければならないのか。それは彼が独力で行動する勇気がないことを示すものだ。」なぜ祖先のお寺だけなのでしょう？ 法律や規則を作るのは祖先です。 『王則』には「祖先から命を受け、学問によって成就する」とある。祖霊廟で授けられ、世に送り出されるという意味である。

智游の『疑惑解決要録』には、古代、皇帝が戦争に行くとき、移転した寺院の神々と地域の神々を運ぶために大きな車を使ったと書かれている。そのため、『甘氏書』には「祖先の命令に従えば褒美が与えられ、祖先の命令に従わなければ神に殺される」と記されている。秦、漢、魏の王朝は主君の例に従わなかった。

『魏公の兵法』には、「将軍が出陣するとき、約2万人の兵を与え、それを7つの軍に分ける。兵の数が増減した場合は、一時的に調整することができる」とある。 (一般的に言えば、10 人中 3 人が奇襲部隊と見なされます。)

太白陰経には「七つの星に出会い、三つの星を攻撃し、十の星をつなげて十人の将軍を作る」とある。西の白虎星座は殺戮と破壊を司ります。この星が現れる時、秋が訪れ、草木が枯れ、軍隊の力のように、軍隊が出撃します。

張平子の『南都賦』にはこう書かれている。「君には顧問と将軍がいて、彼らは皆敵の権力を掌握し、強者を滅ぼすことができる。」

于子陽の詩「霍将軍の北伐」には、漢の将軍として旗を掲げ、馬を万里の長城から駆け出す、とある。

魏の明帝は『善行』の中でこう言っています。「私は遠征して、あの蛮族を倒します。」彼は軍隊を訓練し、兵士を選抜し、その後軍隊を再編成した。船は川に沿って進み、岸辺に停泊します。歓歓は熊や虎のように獰猛で毅然とした性格です。バチの音は雷のようであり、息は雨となる。旗や幟が掲げられ、軍隊は規則に従って前進したり退却したりするように命じられました。

○軍隊行進

『礼記』にはこう記されている。軍隊が行軍するとき、青龍は左、白虎は右、朱雀は前、玄武は後ろである。権力を持つ者は傲慢で怒りっぽい。前方に水があれば、緑の旗を掲げ、前方に戦車と馬があれば、飛ぶ雁を掲げ、前方に塵があれば、鳴く凧を掲げます。

『左伝』はこう言っています。軍隊が夜を過ごすために出発するとき、それは「社」と呼ばれます。二度滞在すると「辛」と呼ばれます。辛より長く滞在すると「崔」と呼ばれます。

『後魏書』には、太宗が南の孟津へ民を招くために赴いたとき、李濤が「橋を架けてもよいか」と尋ねたと記されている。杜瑜は「杜瑜は橋を架けた。彼の遺産は想像できる」と答えた。そこで彼らは大型船を手配し、葉班に橋を架けた。六つの軍隊が集まったとき、太宗皇帝は深いため息をついた。

『隋書』には、煬帝が高麗を征服したとき、宇文殊が扶揺路の将軍に任命されたと記されている。出発前に皇帝は蜀に言った。「礼儀作法によれば、70歳以上の男性は兵役に就くときは女性を同伴しなければならない。あなた自身は家族を連れて行くべきだ。昔は、戦場以外では女性は軍隊に送られてはならないと言われていた。陣営にいる女性には危害を加えないだろう。項季と于季がその例だ。」

『唐書』には、太宗皇帝が民を率いて汾と金を平定し、龍門に向かい、氷河を渡り、白壁まで進軍したと記されている。

「百虎同」は言った。「王の法律では、40歳になると兵法を学ばなければならないと定められています。なぜでしょう？この世を去らないことが大切なのです。」軍隊は行軍後に戻る必要はなく、戦いに勝つ必要もありませんので、独自の世界を持つ必要があります。なぜ彼は60歳にして軍隊に戻ったのか？それは他人の父や息子と戦うことに耐えられなかったからだ。

『兵法』にはこうある。兵法では、千台の戦車（軽戦車。戦車千台を駆る）と千台の革戦車（重戦車。騎兵一万人を駆る。一台の戦車には四人の兵士、十人の特兵、一人の重兵が乗り、二人は炊事係、一人は国を守り衣服を守る、二人は馬の世話係で、合計五人。歩兵は十人の重兵で、牛を駆り、家畜を管理する。二人は炊事係、一人は国を守り衣服を守る、合計三人。）と十万の装甲兵を持つべきである。 （兵士の数。）千里の距離を越えて食料を供給するには（国境は千里以上あります）、内外の費用（資金のコスト。）客の費用、接着剤と塗料のお金、戦車と鎧の維持費、10万人の軍隊を編成するには1日あたり金貨千枚が必要です。

また、次のようにも言われています。「敵が行くべきところへ行け（そうすれば敵はあなたを助けに来ない）」。疲れることなく千里を旅する者は、人のいない地域を旅しているのである。 （敵が予期していないときに攻撃します。）

また、彼は言った。兵法では、将軍は王の命令を受けて、軍を団結させ、民を集め（集めるとは、人々の集団を形成し、陣形を形成することです）、和平を結び、そして撤退します（軍門は有利な門、左右の門は時の門、軍陣は縦の門、人陣は人の門です。両軍が向かい合っているときは、和平を結ぶのが有利です）。戦うことほど難しいことはありません。 （命令を受けてから仲間になるまでの軍隊の闘争は困難です。）

また、次のようにも言われている。軍隊が敵に対峙するために展開するときは、山を遮り、谷を頼りにする（つまり、水や草の近く）。高い場所を探して座る（つまり、太陽に面する。「場所」とは、目の前の生活地のことで、軍隊は高い場所に配置する）。高い場所で戦い、登らずに戦う（つまり、高い場所に面しない。「降りる」とは、下るという意味で、山の麓のことである。山の麓で戦えば、敵は山に導かれる。追いかけて登ってはならない）。これが谷間の軍隊である。川を渡るときは、水から離れて（敵を誘い出して渡らせないように）いなければなりません。敵が川を渡ってきて近づいてきたら、水の中で出会わないでください。敵が川の半分まで渡ったところで攻撃してください。そうすれば効果的です。戦いたいなら、水に行くのではなく、敵と向き合いなさい。我々は高い所にいるようだ（水上でも高い所にいるべきである）。我々は流れに逆らってはいない（灌漑されるのを恐れて）。我々は水上に駐留する軍隊である。沼地を遮断するには、流れのない場所から素早く離れなければなりません。沼地で軍隊と戦うには、水と草に頼り、できるだけ多くの木を用意する必要があります。（敵と正面から戦い、沼地で遭遇するしかありません。）これが沼地の軍隊です。平魯は守りやすく（戦車が有利）、両軍の高さは2倍で、前は死に、後は生きています（戦いやすい）。これが平魯の軍隊です。これら4つの軍隊の優位性が、黄帝が四皇帝を倒した理由です。 （黄帝が権力を握ったとき、四方の君主たちも皇帝を名乗った。彼らはこの四つの場所で敗北した。）すべての軍隊は高いところを好み、低いところを嫌い、太陽を重んじ、日陰を嫌う。 （喜一は良いことです。山の南を陽、山の北を陰といいます。）健康を保ち、堅実な場所に暮らすことが勝利への道です。軍隊には悪はない。丘や堤防を築くときは、背が高く日当たりの良い場所に陣取らなければならない。 （堤防は土を積み上げて作ります。背後は日当たりの良い右側に位置します。これは戦闘に便利です。）これは軍隊の有利であり、地形の助けです。したがって、軍隊を配置する戦略は、高い丘を攻撃しないことです。（敵が丘を占領し、危険な地形を利用して陣を張っている場合、敵を待つときに軽々しく攻撃しないでください。地形が不利であるため、右側のバランスが損なわれます。）丘に背を向けて敵を攻撃しないでください。 （敵が丘に背を向けて陣取り、後衛がいない場合は、正面から攻撃せず、平地に誘導する。）

また、雨が降ると水が泡立つので、渡りたい人は水が落ち着くまで待つべきだとも言われています。 （川の半分を渡ったところで水位が上昇するのではないかと心配です。）天井、天獄、天網、天穴、天裂、大災害のそばを通るときは、すぐにそこを離れ、近づかないでください。 （深くて大きい山を崖という。四方が高くて真ん中が低い山を天井という。深い水が溜まって見えない場所を天獄という。四人の力持ちが隔離されている場所を天網という。地形が陥没している場所を天穴という。山と山の間にある深さ数尺、長さ数尺の場所を天裂という。）敵から遠ざかれば敵は近づいてくる。敵に向き合えば敵は背を向ける。 （軍隊を配置するときは、常に六つの危険な場所から離れてください。敵が近くにいる場合は有利ですが、敵が近くにいる場合は危険です。）軍隊のそばに危険な場所、葦、灌木、葦原、小林、灌木（鳥が飛び交う場所）がある場合は、スパイが隠れている可能性があるため、注意深く捜索する必要があります。 （危険な場所は高低差のある場所です。障害物は水草です。池は水たまりです。葦や葦のある場所は草がたくさん集まる場所です。小さな森は多くの木が生えている場所です。避難所は遮蔽に使われる場所です。）

『魏公の兵法』にはこうあります。「軍隊と馬が動くときは、その順序を知っておく必要がある。」最初に右玉鳳騎兵が進み、次に右玉鳳歩兵が進み、次に右軍騎兵、次に右軍歩兵、次に前軍騎兵、次に前軍歩兵、次に中央軍騎兵、次に中央軍歩兵、次に右軍騎兵、次に後軍歩兵、次に左軍騎兵、次に右軍歩兵、次に左玉鳳騎兵が進んだ。次は左の玉鳳歩兵です。騎兵隊は歩兵隊から1、2マイル離れたところを行進し、高い場所があれば3、5人の騎兵にそこに立つよう命じ、後ろを振り返り、予期せぬ出来事が起きないか待ち構えていた。その後、残りの部隊は前進して周囲を見渡すことが許可された。右衛兵はまず陣地を設営し、道路を平らにならし、ぬかるんだ道路や橋を修復し、水や草の状態を確認した。左衛兵は部隊を戦闘隊形に整え、混乱しないように隊列を整えた。軍が後退する場合、最初に左玉鳳騎兵、次に左玉鳳歩兵、次に左騎兵、次に左歩兵、というように、順序は前の順序に従います。淮河が始まると、玉侯軍の任務は交代した。各軍事キャンプには独自の警備員が配置され、軍の秩序に従って列をなして配置されます。このように行軍すれば、盗賊に遭遇しても、我々の軍隊が前進するのは容易であろう。散在した集団で行動すると兵士たちをまとめておくのが難しくなり、敵が来たときに制御できなくなります。

彼はまた、陸軍が攻撃を計画しているとき、敵をリードするためにいくつかのキャンプを送ることが一般的であり、敵に遭遇すると、前後を救うことは困難です。行進するときは、最初に正方形の形成を形成する必要があります。行進する軍隊は4つのグループに分けられました。手荷物列車は2つのグループに分けられ、ヴァンガードと他のチームも2つのグループに分かれていました。陸軍の最初の部分が出発したとき、荷物と先駆者は4つのグループに分割され、2つの主要なグループがあり、2つの先駆者グループが組み合わされ、それぞれが荷物の外にありました。左右には2つのリードがあり、1つのポイントが左右のフロントファンガードチームに等しく、荷物チームはフロントバージュチームに等しくなります。次のポイントはアップで、最後のポイントも上がっています。彼らが最初に出発したとき、彼らの軍隊と荷物は平等でした。敵軍に遭遇すると、前面の4列に分割され、2列の荷物が撤回され、2列の戦闘が水平に配置されます。最前線を作ることは非常に簡単です。次の部分は、最初に4つの長い列を作ることです。手荷物列車が前方に移動すると、先駆者は水平線に配置され、後部を簡単に埋めることができ、正方形の形成をすぐに形成できます。これを行うと、道路が狭くても速い場合でも、フォーメーションを形成することができます。各軍の先駆者と他の軍隊は、自分の軍隊の荷物列車の後部を通り過ぎなければなりません。手荷物列車は密に詰め込まれており、先駆者と他の部隊は密に詰め込まれていたため、手荷物列車はしばしば正面の近くに保管されていました。 Vanguardチームの次のチームは、次のチームから10ステップ、手荷物チームの次のチームは次のチームから10ステップであり、荷物チームの次のチームは次のチームから2歩離れています。土地と川が平らな場合、それはより安定して便利になり、戦闘用のヴァンガードと荷物部隊が均等に分配されます。

彼はまた、軍隊が派遣されると、泥に遭遇したり、山や川によって塞がれたりする可能性があり、道路を埋めるか、開く必要があるかもしれません。左右のYuhou軍の兵士は最初は軍よりも大きかったので、右ユホはゆうの息子に任命され、彼は最初に泥だらけの橋を修復し、狭い道を開くために使用されました。左の警備員は狭い道路を並べ、後部警備員は残りの手すりをきれいにしました。兵士たちはキャンプに到着すると、まず2つのチームに一緒にトイレを掘るよう命令した。

また、砂の砂丘と塩の沼地で行進すると、鳥とカラスが育つと地面に隠された春があります。

「タイバイ・インジン・ジシュ・ジュピアン」は次のように述べています。陸軍が洪水を渡っていたとき、川、運河、いかだに橋やボートはありませんでした。

また、木製のいかだ：木で縛られた瓶で作られたいかだ。瓶には2つの石を保持でき、その強さは一人の男の強さよりも大きくなります。瓶の幅は5インチで、底はロープで接続されており、槍は上部に織り込まれており、前に槍の頭があり、背面に先端があります。

また、いかだの10個の槍の束は、一人の槍よりも強力であると言われています。四千十六がいかだを構成しています。 3つのいかだがあり、合計12,500の銃と1,250人の男性が横断すると、軍隊全体が渡ることができます。

Cattail Raftとも呼ばれます。長さが9フィートのキャッツテールで作られており、上下逆さまにバンドルを作り、ラフトを作るために槍の束のように10の方法で結び付けられています。人々の豊かさまたは貧困に従って長さと量を測定します。キャッテールがない場合、リードラフトを使用して、そのサイズに応じて人々を助けることができます。

それは「ロープを保持する」とも呼ばれます。水泳が得意な人は、最初に水を横切るために小さなロープを使用し、次に大きなロープを伸ばしてロープを固定し、人々を数十個に分割することができます。

フローティングバッグとも呼ばれます。シープスキン全体を使用し、いっぱいになるまで膨らませ、穴を結び、脇の下の下に結び、川を横切ってフロートします。