古典文学の傑作『太平天国』：陸軍省第36巻

『太平百科事典』は宋代の有名な百科事典で、北宋の李芳、李牧、徐玄などの学者が皇帝の命を受けて編纂したもので、太平興国二年（977年）3月に始まり、太平興国八年（983年）10月に完成しました。 『太平毓蘭』は、55部550の分野に分かれ、1,000巻にまとめられた各種書籍のコレクションであるため、もともと『太平宗録』と名付けられていましたが、書籍が完成した後、宋の太宗皇帝が毎日3巻を読み、1年で全巻を読み終えたため、『太平毓蘭』に改名されました。本書は天・地・人・事・物の順に55部に分かれており、古代から現代まであらゆる事象を網羅していると言えます。この本には1000冊以上の古書が引用されており、宋代以前の文献資料も多数保存されている。しかし、そのうち7、8冊は失われており、そのことがこの本の貴重性をさらに高め、中国伝統文化の貴重な遺産となっている。それでは、次の興味深い歴史編集者が、陸軍省第36巻を詳しく紹介しますので、見てみましょう！

○征服

「朔元」はこう言った。趙建子が軍を率いて斉を攻撃したとき、甲冑を着けた者たちが彼を笑った。姜子は尋ねた。「なぜ笑っているのか？」姜子は答えた。「一日中笑っていた。」姜子は言った。「説得する方法があるなら、そうしてもいい。そうでなければ、死ぬことになる。」姜子は答えた。「桑の実の季節に、隣の家の夫婦が畑へ行きました。桑の木の間に娘がいたので、追いかけましたが、追いかけられなかったので引き返しました。妻は怒って出て行きました。私は彼の無謀さを笑ったのです。」姜子は言った。「今、私は国を征服し、それを失いました。これは私の無謀さのせいです。」そこで、彼は兵を連れて戻りました。

もう一つの物語：中航献子が鄭を攻撃しようとしていたとき、范文子は言った。「鄭では君主たちが敵対しているので、思い通りにはいかない。心配が増えるだろう。」謝之は再び言った。「鄭を占領すれば、国を併合することになるので、王様は心配するだろうか？」文子は言った。「王様は徳が高く、遠くから人々がやって来るので、心配することはありません。今、私は徳が少ないですが、王様に仕える功績があるので、心配することが多いのです。今、心配することがなく、裕福で幸せになりたい人々がいるのがわかりますか？」

「辛辣」は言った。「秦は楚を攻撃しようとしたので、使者は楚の貴重な財宝を見に行きました。」楚王はこれを聞いて、宰相子溪を召して尋ねた。「秦は楚の宝物、鶴石壁、水后の天珠を見たいと望んでいます。他の君主に見せてもいいでしょうか？」彼らは「知りません」と答えた。楚王は趙希胥を召して尋ねた。彼は「彼らは我が国の損得を観察し、計略をめぐらそうとしているのです。我が国の最も貴重な宝物ではありません」と答えた。そこで楚王は希胥に返答をさせた。 300人の精鋭兵士が派遣され、西門の内側に陣取り、東西の祭壇を形成した。秦の使者が到着すると、彼は彼らに言った。「殿、私たちは客人です。上座に着いてください。」 使者は東に座り、西を向いて、太宗子芳がその隣に座り、続いて葉公子高、最後に司馬子凡が座った。 Xuは西に面している祭壇に座って、「私はここにチューの宝物を見るためにここにいます。チューの宝物は賢明な大臣です。彼らは人々を統治し、穀倉を満たし、Zixiがここにいることを確認し、ジェイドとジェイドを仕え、王室に争っているのは、Princeを守るために、王室を守るために、エンボイを解決します彼は境界線を侵略し、近隣諸国も侵入しません。ザオXixuはここにいます。彼は大国によってのみ見られます。使節は帰国後、秦王にこう言った。「楚には賢い大臣が大勢います。ですから、まだ彼らと計画を立てることはできません。」

また、唐は伯から70マイル離れたところに住んでいて、その土地は葛に隣接していたとも言われています。葛伯は放縦で、供物を捧げなかった。唐は人を遣わして「なぜ供物を捧げないのか」と尋ねた。葛伯は「供物を捧げるものがない」と答えた。唐は人を遣わして牛や羊を与えさせたが、葛伯はそれを食べただけで供物を捧げなかった。唐は人々を遣わして「なぜ供物を捧げないのか」と尋ねさせました。その答えは「供物を捧げるものがない」でした。唐はまた人々に農業を営み、老人や弱者に食料を与えるよう命じました。葛伯は民を率いて、酒、肉、粟、米を持っている者の没収を要求し、受け取りを拒否した者は殺害した。ある少年が報酬としてキビと肉を捧げたが、彼らは少年を殺してそれを奪い去った。 『文経』には「葛伯は湘を憎んだ」とあるが、それが意味するところである。彼らは少年を殺したので、彼と戦うために軍隊を送りました。世界中の人々は「それは世界を豊かにするためではなく、庶民の復讐のためだ」と言いました。

『蜀王書』には、秦の恵文王が蜀を攻撃しようとしたため、五石の牛を彫り、その後ろに金を置いたと書かれている。蜀の人々はそれを見て、牛が黄金を排泄できるものだと考えました。牛の下には兵士がいたので、黄金を排泄できる天の牛だと思いました。蜀王は同意し、直ちに千人の兵士を派遣し、五人の屈強な男に牛を引いて道を作るよう命じ、城壁に三発の銃弾を撃ち込んだ。石牛の力によって秦の道は開かれた。その後、宰相の張儀と他の将軍を派遣し、軍を率いて新牛路に沿って蜀を攻撃させた。

『英雄伝』には、建安年間、曹操が南皮で袁譚を攻撃し、斬首したとある。彼らはトランペットを演奏し、「皇帝万歳」と叫び、馬に乗って踊りました。

『史記』には、周の穆王47年に、禹を攻撃し、9つの軍隊を率いて東の九江に向かい、亀で橋を架けたと記されている。

『後秦春秋実録』には、陳真が楚の使者として秦の恵文王に会いに来て言った。「ちょうど卞荘子が獣を刺していたところ、管叔子が彼を止めて言った。『二頭の獣が牛を食べている。牛はそれを喜んで食べているに違いない。彼らは争わなければならない。争うと、大きい方が傷つき、小さい方が死ぬ。傷口から刺せば、一撃で二頭の獣を殺すことができる。卞荘子は同意して傍観した。すぐに二頭の獣は殺された。今、韓と衛は互いに攻撃し合っており、一年は解決しないだろう。これは、大国が傷つき、小国が滅ぶことを意味する。傷口から刺せば、一撃で二頭の獣を殺すことができる。これは卞荘子が虎を刺したのと同じだ。』恵文王は言った。「よかった。」

『楚虞』には、白起が軍を率いて楚を攻撃したとも記されている。楚の黄謝は博学で博識であった。秦の襄王は彼の雄弁な人柄を考えて、彼を秦に遣わし、秦の昭王を説得させた。「秦と楚より強い国はこの世にありません。陛下は楚を攻めたいとおっしゃっています。まるで二頭の虎が戦っているようです。怒れば、二人とも悪い結果に見舞われます。楚に優しくした方が良いでしょう。」秦王は楚への攻撃をやめ、同盟国にすることで合意した。黄謝は合意を受け入れて帰国した。

『趙語』では、張孟丹が密かに韓・魏の王と会見し、「唇のない者の歯は冷たくなると聞いている。今、芝伯が両王を率いて趙を攻め、趙は滅ぼされるだろう。趙が滅ぼされたら、次は両王が滅ぼされるだろう」と言った。両王は「そうだと分かっている」と言った。

「呉越春秋」は言った。夫差は国家に命令を下した。「私は斉を攻撃するつもりだ。これに反対する者は誰でも殺す。」有王は説明を求めた。その時、懐万さんは銃弾を背負って裏庭から出てきた。服も靴も濡れていた。呉の夫差王は驚いて尋ねた。有王は答えた。「私は裏庭に遊びに行っていた時、蝉の鳴き声を聞いたので見に行った。蝉は高い木に登り、露を飲み、悲しげに鳴き、安らかだと思っていた。私は蝉が枝を飛び越えて剣を振り上げ、自分の体を救おうとしていることを知らなかった。蝉は貪欲で、有利な立場を狙って前進した。私は黄鳥が密林の枝の上に舞い、蝉をついばもうとしていることを知らなかった。黄鳥は蝉を待つのが面白いことを知っていたが、私がその背中に玉を撃つことをためらっていることを知らなかった。」

また、越の王、郭堅が大臣の鍾に言ったと伝えられている。「呉王は淫乱でセックスが好きだそうだ。だから、彼の計画を台無しにしようじゃないか。」鍾大臣は答えた。「いいだろう。だが陛下は二人の美しい女性を選んで、我々に差し上げなければならない。」すると、越王は言った。「結構だ。」それから、占い師を遣わして国中を探させ、諸羅山で薪を売っていた娘たちを見つけた。彼女たちは西施と鄭丹と名付けられ、呉に差し出された。

越王は呉が再び王位を奪おうとしていると思い、夜中に柱に抱きついて泣いたという。その後、口笛を吹いて再び王位を奪ったという。すると大臣たちは皆言った。「陛下はなぜそんなに心配なさるのですか。復讐や報復は陛下のご心配ではありませんが、大臣たちにとっては最も緊急な問題なのです。」

また、呉の和禄王が楚を攻めようとしたとき、舞台に上がり、風に向かって口笛を吹き、しばらくしてため息をついたが、臣下の誰も王の意図を理解しなかったとも言われている。そこで子胥は孫子を推薦した。孫子は呉の出身で、名前は呉でした。彼は軍事戦略に優れていましたが、隠遁生活を送っていたため、世間で彼の能力を知る者は誰もいませんでした。

「孟子」は言った。「春秋時代には正義の戦いはなかったが、もしそれが得意なら、正義の戦いもあっただろう。」征服するということは、優位な国が劣位な国を攻撃することであり、敵国同士が互いに征服し合うわけではない。

『呂氏春秋』は次のように語っています。志伯は秋瑶の国を攻めようとしたが、山が険しく道もなかったため、九つの方形の鐘を残していった。秋瑶は道を開いて彼を迎え、その道をたどって国を占領した。 （韓子曰く：智伯は大きな鐘を鋳造して邱瑶に託した。有君は大変喜んで道を切り開き、邱瑶を迎えた。邱瑶は7月に亡くなった。）

また、和略は500人の力持ちと3000人の足止め上手を選んで先鋒を組み、荊王との戦いに赴き、5回連続で勝利して嬴国を制圧したとも言われています。東征は毗・魯にまで達し、西征は巴・蜀にまで達し、北征は斉・晋に迫り、その命令は中国全土に広まった。

また、次のようにも言われています。「人々が攻撃するのは、利益のためか評判のためかのどちらかです。」名実が一致しないのなら、強大な国であるにもかかわらず、なぜ攻めるのか？その説明は、石墨が来たとき、趙建子は魏を攻めるのをやめたからである。彼は状況を知っていたと言える。 (晋の趙の衙子陽が魏を攻めようとしていたとき、石墨が彼に会いに行った。彼は言った。「屈伯郁の統治は比較に値しない。衙子陽は魏を攻めるのをやめた。そのため、石墨が来て魏を攻めるのをやめたと言われている。)

また、楚の辺境の町の処女を北良と呼び、呉の辺境の町の処女と呉の辺境の町の処女が国境で桑の木を植え、北良の処女と戯れて奉仕したとも言われています。北良の人々は召使の息子を人質として呉の人々に引き渡したが、呉の人々はそれに対して無礼な対応をした。北良の人々は怒り、彼を殺して去っていった。呉の民は復讐するために出向き、彼の家族全員を虐殺した。北良公は激怒し、「呉の民はどうして私の城を攻撃するのか」と言った。彼は反撃するために軍を起こし、老人や弱者を皆殺しにした。呉の夷明王はこれを聞いて激怒し、軍隊を派遣して楚の国境の町を侵略し、夷族を打ち破って追い払った。呉の光王は軍を率いて冀府で楚人と戦い、彼らをひどく打ち負かしてその軍隊を捕らえた。

また、荊州の荘王は陳を攻撃しようとして、監視のために人を派遣したとも言われています。使者は「陳は攻められません」と言った。荘公は「なぜですか」と聞いた。使者は「城壁が高く、溝が深く、穀物の貯蔵量が多いからです」と答えた。寧果は「陳は攻めることができます。（寧果は楚の大臣でした。）陳は小さな国ですが、穀物の貯蔵量が多く、税が重いので、民は恨んでいます。城壁が高く、溝が深いので、民は疲れています。もし軍を召集して攻めれば、陳は陥落します」と言った。荘王は彼の言うことを聞いて、陳を占領した。

また、金寅が荊から宋に派遣されたとき、司城子寒が彼に乾杯したとも言われている。西側の家からの洪水は中庭を通って流れ込み、止めることはできませんでした。金寅が理由を尋ねると、司成子涵は「西の宮殿は高く、私の宮殿は低い。私の庭には水が流れず、書くことができない。だから私は止めないのだ」と言った。金寅が戻ると、宋を攻撃しようとしていた景に偶然出会った。金寅は王に「宋を攻撃すべきではない。宋の君主は徳が高く、臣下は仁である。徳のある者は民を味方につけ、仁のある者は民を利用する。攻撃しても無駄だ」と進言した。

『淮南子』にはこう記されている。堯の時代に、十の太陽が同時に現れ、作物を焼き、草木を枯らし、人々には食べ物がなく、易羽、九英、大風、風水、甫池、修社は皆害を及ぼした。姚は易を遣わして、南の洲の矗池を殺させ、北の狄の洲の邪水（水と火の怪物）の九英を殺させ、清里の荒野の強風を捕らえ（強風は猛禽類）、十の太陽を撃ち落として九つを降ろさせ、西の洲の易羽（龍の頭のような姿をし、人を食い荒らす）を殺させ、南の洞庭の秀蛇を断ち切り、桑の林の鳳樹を捕らえさせた。 （風水は大きな豚。桑林は干ばつに苦しむ土地に対する唐の祈り。）

また、金が楚を攻撃して3マイルも止まらなかったため、官吏が楚を攻撃したとも言われています。荘王は言った。「私の先代の時には、晋は楚を攻めなかった。今、私の番になって、晋が楚を攻めた。これは私のせいだ。なんと屈辱的なことだろう。」大臣たちは言った。「私の先代の時には、晋は楚を攻めなかった。今、私の番になって、晋が楚を攻めた。これは私のせいだ。どうか彼らを攻めてください。」王は頭を下げ、涙が襟を濡らすまで泣きました。そして立ち上がって大臣たちに頭を下げました。晋の人々はこれを聞くと、「王や臣下たちは自分たちのせいだと主張しているのだから、攻めるのはやめよう」と言った。夜になると、彼らは兵を引き揚げて帰った。

また、彼は言った。「君主たちは秦を攻撃したが、荊江に至っては誰も渡ることができなかった。（陸襄11年、晋の北公は鄭を攻撃した。秦の人々は鄭を救うために晋を攻撃した。14年、晋は6人の大臣を派遣して君主と官吏を率いて秦を攻撃した。彼らが荊江に至っては、誰も先に渡ることができなかった。） 金叔祥は叔孫牧子と会って言った。「君主たちは無礼な者を攻撃し、荊江で止まった。秦に何の利益があるだろうか？」（秦を攻撃するのに何の利益があるだろうか） 牧子は言った。「豹の作は『瓢箪に苦い葉』と同じくらい良い。あとは知らない。」（この作は『詩経』の一章の題名である『瓢箪に苦い葉』に関するものである。瓢箪には苦い葉があり、荊江には深い浅瀬がある。李は浅く開いた後、必ず川を渡るだろう、他のことは知らないと言った。）舒湘は退き、船頭と司馬（船頭は船を担当し、司馬は兵士を担当していた）を呼び出して言った。「ゴーヤは人に良くない、ただ助け合うだけだ。（才能、切るのが好き。人が切らないということは食べられないという意味で、お互いに助け合うだけだ。瓢箪をかぶって水を渡ることができる。） 魯叔孫は「瓢箪に苦い葉がある」と書いたが、彼は必ず川を渡るだろう。（この詩は彼の願望を表現している。）船を共有し、トンネルを掃除する法律はない。（トンネルは共有です。船頭が船を準備し、司馬が道を切り開いたのは法律であり、罰である。）これが道だ。」 魯の人々は莒の人々が先に川を渡ったと思ったので、王子たちは彼のアドバイスに従った。

また、文公が即位して4年目に、楚の成王が宋を攻めたとも言われています。（4年目は魯の熙公27年の冬で、宋は楚に背を向けて晋に仕えたため、楚はこれを攻めました。）文公は斉と秦を率いて曹と衛を攻め、宋を救出しました。 (陸熙28年の春、晋の公爵が曹を侵略し、魏を攻撃した。『史記』には、楚が曹を征服し、魏と結婚したばかりだったと記されている。) 宋の人々は、門銀班を派遣して晋に助けを求めた。 （宋の高官、門隠班）彼は高官たちに告げた。「宋の民が助けを求めています。彼らを見捨てれば、宋は我々から切り離されてしまいます。楚を呼んでも許されません。私は楚を攻めたいのですが、斉と秦はそれを望みません。どうしたらよいでしょうか？」

また、大弼から伯氏まで（大弼と伯氏は全容氏の二人の王であった。終わりは死を意味する。）全容氏はその地位をもって王のもとに来たとも言われている。 （彼は後継者に、彼の立場のために王を見るために彼の貴重な宝物を持ってきたと言いました。）皇帝は次のように言いましたQuanrongは正直で親切でした（確立し、確立します。それは、Quanrongが本質的に正直でシンプルだったことを意味します。）彼らは古い美徳に従い、純粋で献身的で独身の純粋さを維持しました。 （私に抵抗することができます。」（抵抗し、応答します。）王は耳を傾けず、彼らを征服しました。彼は4匹の白いオオカミと4匹の白い鹿を連れ帰りました。今のところ野蛮人は来ません。 (穆王は、全容が無礼で、軍隊を誇示し、威信と信用を傷つけ、蛮族を来させなかったことを非難した。)

また、商の辛王は民衆に対して極めて邪悪であったとも言われています。（商は殷の民族で、元の名前は辛で、これは周王の名前です。極めて邪悪とは、民衆に極めて嫌われることを意味します。）民衆はそれに耐えられず、喜んで武王を担ぎ、商の牧民と戦わせました。 （在鳳武の兵士は商の郊外、つまり牧野を統治していた。）これらの古代の王たちは軍事に専念するのではなく、人々の隠れた危険に気を配り、その害を排除することに熱心でした。 （慰めは心配。隠すは痛み。）

また、「忠臣は王の徳を重んじ、卑臣は王の領土を拡大するよう努めるべきだ」とも言われています。それをどうやって証明するか？陳の夏正舒が王を殺したとき、楚の荘王が彼を攻撃し、陳の人々は彼の命令に従った。荘王はすでに罪人を罰し、兵士を派遣して陳を守らせていた。（「守る」は守るという意味。荘王は陳を守りたかったのだ。）官吏の畢何。沈叔師は斉に使者として派遣されたが、帰国後、誰にも祝辞を述べなかった。荘王は言った。「陳は不義なので、私は6つの軍隊を率いて陳を攻め、反乱を起こした民を鎮圧し、罪人を罰しました。大臣たちは皆、私に祝辞を述べましたが、あなたは祝辞を述べませんでした。なぜですか？」沈叔師は言った。「ある人が牛を引いていたところ、牛が人の畑を横切りました。畑の主人はその人を殺し、牛を奪いました。彼は罪人となり、罰は重くなりました。陛下は陳が不義だと思われ、軍隊を率いて陳を攻め、罪人を罰し、兵士を遣わして陳を守らせました。諸侯はこれを聞いて、陛下が罪人を罰したいのではなく、陳の国を欲しているのだと考えました。それは、君子は利益のために義を捨てないことを聞いたからです。」王は「よし」と言って、陳の守備を止めました。その後、他の王子たちは皆これを聞き、王の徳を称えるために楚に敬意を表すためにやって来ました。当初、張石は芝伯の顧問であった（張石は晋の出身である）。晋の六将のうち、鍾行子は最も弱く、上下の不和があったため、領土拡大のために攻撃を受けることとなった。そこで彼は范仲興を攻撃し、滅ぼした。彼はまた、芝伯に韓と魏から土地を求めるよう指示した。韓と魏は領土を分けて趙に与えたが、趙は拒否した。そこで趙は韓と魏を率いて趙を攻撃し、3年間晋陽を包囲した。こうして三国志の陰謀は崩壊した。この任務は王のために領土を拡大することです。君主として徳を重んじる者は覇権者となり、君主として領土を拡大する者は滅ぼされる。したがって、千台の戦車を持つ国では、唐や呉のように、文化と徳を実践する者が王となるでしょう。万台の戦車を持つ国では、領土の拡大を好む者は滅びるが、芝伯はまさにそのような人物である。

『荘子』には、西首が衛に斉を攻めるよう提案したが、冀子は反対した。それを聞いた華子は言った。「斉を攻めると良い話は人を惑わす、攻めないと言うとまた人を惑わす。斉を攻めても攻めないと言うとまた人を惑わす」

「列子」は言った。晋の文公が出陣して魏を攻撃しようとしたが、楚公が馬車を操り、文公を笑った。公爵がそれについて尋ねると、彼はこう答えた。「彼は隣人を笑っていたのです。隣人が妻を民家に送る途中で桑の女を見て、喜んで話をしました。しかし、振り返って妻を見ると、誰かが彼女を誘っているのが見えました。私はこれを笑っていたのです。」公爵はそれに気づき、軍隊を率いて引き返しましたが、到着する前に、彼らはすでに北の国境を攻撃していました。

「墨子」は言った。「天は武王に黄鳥の旗を与え、周王を攻撃するのを助けた。」

別の物語によれば、唐は王の宮殿にいて、神が彼に「夏姐は不正だ、あなたは彼を征服できる」と言った夢を見た。

『孫清子』は、堯が桓斗を破り、舜が三攘を破り、禹が公公を破り、唐が幽侠を破り、文王が崇を破り、武王が周を破ったと言っている。この二皇帝四王は、天下の仁義の軍隊であった。

『魏良子』はこう言っています。武王が周王を攻撃したとき、川が逆流し、左茶亭は亡くなりました。範囲は百里、兵士の数は3万人でした。周の陣形は黄鳥から始まり、赤斧で終わり、距離は100マイルに及んだ。武王は兵士や民衆を落胆させず、殷を破り、周王を流血させずに処刑しました。彼はこのようにしてそれを成し遂げました。

「韓子」：晋の献公は、于と郭を攻撃しようとしたので、彼らの心を混乱させ、彼らの政治を混乱させるために、曲禅の戦車、垂基の玉盤、および28人の女楽師を彼らに残しました。

『阮嗣宗が鄭充に進言した書』にはこう記されている。以前、胡公は東に赴いて反乱軍を処罰し、単独で勝利を収めた。彼は河禄の将軍たちを捕らえ、数千万の精鋭兵士を殺害した。