『真・偽の孫悟空』で死んだのは六耳猿ですか、それとも孫悟空ですか？

『西遊記』を観るといつも論争が起こります。真偽の孫悟空のエピソードでは、西の霊山にある大雷音寺で二人の孫悟空が真と偽の孫悟空を区別していました。如来の金の鉢に押さえつけられたのは孫悟空か六耳猿のどちらでしたか？最後に死んだのは六耳猿か孫悟空か？実は、その答えは原作小説の第100話にあります。

まず、この論争がどのようにして起こったのかを説明しましょう。『西遊記』の原作を注意深く読んだ人なら誰でも、文字通りの解釈によれば、西の霊山雷音寺での真偽を判別する孫悟空の戦いで、最後に死んだのは「四猿」の中の六耳猿であり、孫悟空の金の棍棒で殴り殺されたことを知っています。しかし、その後の仏典入手の旅で、唐僧がもはや金輪の呪いを唱えていないという疑わしい点が多くの人に発見された。

もちろん、観音菩薩と唐僧は、輪を締める呪文を唱えたとき、本物の孫悟空と偽物の孫悟空を区別できませんでした。ここで問題が生じます。なぜ六耳のサルも「締める輪」をかぶっていたのでしょうか。孫悟空の頭の「締める輪」は、観音菩薩が如来仏から悪魔を鎮めるために与えられた魔法の武器であることをご存知でしょう。六耳のサルの「締める輪」はどこから来たのでしょうか。また、同じ締める輪が2つあるのはなぜでしょうか。1つの輪が1つの呪文に対応していることをご存知でしょう。

もっと大きな疑問は、六耳の猿が孫悟空に変身したとしても構わないが、なぜ彼は経典という贈り物を奪い取り、自ら西へ経典を取りに行ったのかということだ。これは死を招くことではないのか？彼は孫悟空と一緒に仏陀に会いに西へ行った。それにきつい輪の事件と、如来仏が「四猿」という言葉を思いついたという事実を加えると、六耳の猿が如来仏と関係があるか、または如来仏が孫悟空の代わりに六耳の猿を使ったことを示している。

大雷音寺で二匹の猿王が本物と偽物を見分けた事件をよく思い出してみましょう。冒頭、如来仏は二匹の猿王には二つの心があるとおっしゃいました。つまり、六耳の猿は孫悟空の内なる悪魔だったのです。しかし、観音菩薩が大雷音​​寺に到着すると、釈迦は六耳猿は周天の十種五仙、すなわち天、地、神、人、鬼には属さないと説明した。 5つの昆虫とは、昆虫、鱗、毛、羽、爬虫類です。 「いたずら四猿」に所属。

ちなみに、六耳の猿は聞き上手で、真実を観察し、過去と未来を知り、すべてを理解できるため、孫悟空を真似していると説明されています。では、六耳の猿は孫悟空の内なる悪魔ですか、それとも四猿の1つですか？これは仏の矛盾ではありませんか？したがって、仏が真偽を区別するとき、魔法の金色のボウルが孫悟空を覆っているのか、それとも六耳の猿を覆っているのかはわかりません。

仏陀は偽孫悟空は六児猿だと言ったので、観音菩薩と唐僧が竪琴の呪いを唱えたとき、六児は孫悟空の痛みを真似していたということになり、つまり六児は竪琴を着けていなかったことになる。したがって、その答えは原作の第100章にあります。当時、唐僧とその弟子たちは四金剛王に率いられて長安から西の霊山にある大雷音寺に戻り、如来仏は彼らの功績に応じて報奨を与えました。

仏陀は唐僧とその弟子たちに一人ずつ褒美を与えた。唐僧は白檀功徳仏、孫悟空は闘勝仏、朱八戒は祭壇清浄菩薩、沙悟浄は金体羅漢菩薩と名付けられ、西海竜王の第三王子である敖烈は八天龍馬の称号を与えられ、龍体回復のため龍化池に入った。ちょうど、仏教の守護神である杞迪が第三王子の敖烈を龍化池に導いているとき、白龍馬は体を伸ばし、毛を脱ぎ捨て、頭に角を生やし、全身に金色の鱗を生やし、顎の下に銀色のひげを生やし、四つの爪に瑞雲を載せ、瑞々しいオーラを放ちながら龍化池から飛び出しました。

白龍馬が龍の体を回復した直後、孫悟空は僧侶と会話を交わした。孫悟空は僧侶に言った。「師匠、私もあなたと同じように仏陀になったのに、どうしてまだ金の輪をつけていられるのですか？なぜまだ私に輪を締め付ける呪文を唱えているのですか？呪文を唱えて輪を緩めて外したほうがいいですよ。そうすれば、私はそれを粉々に砕いて、観音菩薩が再び他人をだまさないようにすることができます。」仏陀によると、六耳の猿はあらゆる点で孫悟空を真似していたため、六耳の猿の頭には金の輪がありませんでした。つまり、本物の孫悟空だけが金の輪を気にしていたので、本物の孫悟空と偽の孫悟空の間で最後に死んだのは六耳の猿でした。