西遊記で紅坊主が観音に鎮圧された後、牛魔王はなぜ不幸だったのですか？

紅坊主は西遊記に登場する魔王の一人で、牛魔王と鉄扇公主の息子です。今日は、Interesting Historyの編集者が皆さんにとって関連のあるコンテンツを整理しました。皆さんの知識を広げるのに役立つでしょうか？

『西遊記』の最も興味深い部分は、魔法と現実のつながりです。神話の観点からは説明できないと思われる多くのプロットは、人間性の観点から見ると驚くべき方法で答えることができます。

例えば、前回の記事で述べたように、怪物が唐僧を捕らえたとき、なぜすぐに食べず、両親や友人に知らせて一緒に食べさせたのでしょうか。人生の観点から見ると、ほとんどの人は珍しい食材を買って親戚や友人に持って行き、一人で食べることはほとんどありません。

したがって、「西遊記」における神や悪魔の出現の下には、結局、人間性と世俗の本質が隠されているのです。

上記の思考ロジックで分析してみましょう。紅坊主は観音菩薩に征服されて善財童子となり、魔界から仙界に入りました。それは良いことのはずですが、牛魔王、鉄扇公主、如意真仙に至るまで、紅坊主の親族は皆、これが紅坊主にとって有害だと考えています。なぜこのような現象が起こるのでしょうか？

実際、鉄扇公主、如意真賢、牛魔王は皆、紅坊主が福坊主になることに反対していたが、この件に対する彼らの具体的な態度は非常に異なっていた。

まず鉄扇公主についてお話しましょう。第59話では、唐の僧侶とその弟子たちが火焔山を通り過ぎ、山の火を消すために羅刹の棕櫚の扇が必要になったので、孫悟空は鉄扇公主のもとへ行って扇を借りるように頼みました。

二人は会うなり口論をせずにはいられなかった。孫悟空は紅少年が山菜童子になることは良いことだと説明したが、鉄扇公主はそれを信じず、自分の考えを直接表明した。

羅刹が「孫悟空」という名前を聞いたとき、それはまるで火に塩を注ぎ、火に油を注ぐようなものでした。彼の顔は真っ赤になり、激怒しました。彼は呪いました。「…この賢い猿め！息子の命は危険にさらされていないのに、どうやって私のところに来られるのか、いつ会えるのか？」 - 第 59 章

呉承恩の文体は極めて現実的である。鉄扇公主は並外れた魔力を持っているが、やはり女性である。女性と母親という役割の制約から逃れられず、伝統的な女性の感情的思考で問題を考察している。

息子の紅坊が山菜坊と名付けられたとき、彼女は「見通し」や「未来」という理性的な観点からではなく、自分の感情的な訴えに基づいて考えました。紅坊が山菜坊になったとき、彼は仙人のシステムに入り、行動の自由が制限され、将来彼らが会うことはさらに困難になると彼女は感じました。

鉄扇公主が孫悟空を心底憎んでいるのは、この感情的な問題によるものです。説明のつかないことのように思えますが、実は女性の心理と非常に一致しています。

一方、牛魔王と如意真賢は父と叔父として、鉄扇公主とは全く異なる視点からこの問題を考えており、より合理的に、自らの考察に基づいて紅少年の将来について考えている。

そこで第53章「禅師は食事を飲み込んで妊娠し、黄檗は水を運んで邪悪な胎児を退治した」では、唐僧とその弟子たちが女人国を通りかかったとき、誤って母子河の水を飲んでしまいました。彼らは胎児を退治するために堕胎の泉の水を飲む必要がありました。堕胎の泉を守っていたのは紅坊の叔父である如意真賢でした。彼と孫悟空の間の会話は次のようでした。原文を見てみましょう。

先生は言った。「私は牛魔王の弟です。少し前に兄から手紙を受け取りました。唐三蔵の長男である孫悟空が怠け者で彼を殺したと書いてありました。私はあなたに復讐する場所がありませんが、あなたは私のところに来ました...この悪党、あなたはとても雄弁です！私の甥は王になる方が良いですか、それとも奴隷になる方が良いですか？」 - 第53章

如意真賢は牛魔王からの手紙を受け取った後に初めて紅坊のことを知った。つまり、彼の紅坊の将来についての考えは、おそらく牛魔王からの手紙から得たものであり、如意真賢と牛魔王の見解は同じ観点から見ることができる。

如意振賢氏と牛莫旺氏がこの問題を考える際の論理は非常に現実的であり、つまり、政府機関の小さな従属者でいるよりも、自分で起業してキャリアを築いた方が良いというものである。そして実際、牛魔王と如意真賢の考察は合理的です。

紅小姐の一族は魔界では名声を博している。言うまでもなく、彼の父である牛魔王は並外れた魔力の持ち主である。かつて彼は孫悟空らと義兄弟となり、牛魔王は長兄であった。

母親の鉄扇公主は翠雲山のバナナ洞に住み、「鉄扇の仙女」として崇拝されている。人々が彼女に何かをしてもらいたいときは、豚4匹と羊4匹、花や赤い花、季節の果物、鶏、ガチョウ、上質な酒を彼女に与えなければならない。そして、熱心に沐浴し、仙山を崇拝して彼女が洞窟から出てくるように頼まなければならない。彼女は翠平山の姉である。

叔父の如意真賢は、掲陽山の莒仙寺を占拠し、洛台泉を守っています。彼は人に何かを頼むとき、たくさんのお金、羊の酒、果物皿を払い、誠意ある寄付をしますが、彼は一杯の水しか求めません...

末っ子の紅坊も含め、父である牛魔王の命令で昊山を占拠し、三十の山神と三十の地神を鎮圧して配下にした。彼は火をつけて門を塞いだ。彼と紅坊は夜中に鐘を鳴らして叫んだ。山神と地神でさえ、火雲洞の小怪物に定期的にお金を与えなければならなかった。どの普通の怪物がこんなことができるだろうか？

注意深い読者は、牛魔王とその家族が普通のモンスターとは違うことに気づくでしょう。彼らはモンスターですが、人々から崇拝され、神のように扱われています。彼らは他のモンスターのように、食べるために山を下りて人を捕まえる必要はありません。

分かりやすい例を挙げると、牛魔王の家族は、すでに初期の資産蓄積を終えた民間企業のようなものです。牛魔王は息子をある支店に部長として送りましたが、観音菩薩に捕らえられ、政府に連れて行かれて普通の公務員になりました。牛魔王はどうして喜んでそうするのでしょうか？

牛魔王に関しては、資本の力について過度に迷信的でした。実際、紅坊主が仙人制度に入ることは長期的な発展にとって良いことでしたが、牛魔王はそれを理解できませんでした。彼の乱暴な考えでは、山才童子は手先なので、自分でやったほうがいいと考えていました。