薛宝柴さんは結婚後、どんな生活を送っているのでしょうか？宝玉の代わりに賈玉村が来た。

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平山は、薛宝才が金陵十二美女の中で最も悲劇的な人物であると常に信じていました。彼女の最後を詳しく検証すると、もはや不幸と一言でまとめることはできない。賈元春や王希峰と比べて、薛宝才が心と現実で受けた苦しみと残酷さははるかに深刻だった。

曹雪芹の『紅楼夢』の創作において、金と玉の追悼は重要なテーマである。これは確かに、薛宝才と林黛玉に代表される一群の人々に対する追悼である。曹雪芹は価値観の面で完全に林黛玉を優遇し、涙で林黛玉を早死にさせた。これは紅珠仙の悲劇的な運命であったが、作者は高貴な林黛玉を人生の荒涼とした状況に直面させることに耐えられなかったと言わざるを得ない。

そこで、苦しみ、悲劇、孤独がもう一人の女性主人公、薛宝才に与えられたのです。

黛玉は涙を流しながら亡くなり、木石婚と金玉婚の争いは終結した。薛宝才は望み通り栄果屋敷の令嬢となり、賈宝玉と結婚した。賈と薛の結婚により、薛宝才と薛一家は望んだものを手に入れた。

人生の絶頂は悲劇の始まり。新婚の妻を待ち受けているのは、無関心な夫、暖かさのかけらもない結婚式の部屋だけでなく、築100年の公爵邸宅の崩壊でもあり、妻は有罪判決を受け、財産は没収されるだろう。

薛宝才の結末が悲劇的で悲惨なのは、彼女があまりにも多くのことに耐えなければならなかったからだ。打撃は次から次へと襲い掛かり、彼女は抵抗する力を失ってしまう。逃げ道がないだけでなく、受け入れるしかなく、受け入れる以外に選択肢がないのだ。

1. 薛宝才と賈宝玉の結婚は単なる形式的なものであり、本当の結婚ではなかった

曹雪芹の親友である傅茶明義は『紅楼夢二十首』を著した。これは小説の筋の展開に沿って時系列順に書かれており、小説を読んで得た洞察を反映している。

第十七詩（薛宝才作）：錦の衣を着た若い男は蘭のつぼみを育てているが、バラ色の服を着た美しい女性はまだ処女である。私たちは幼かった頃、同じ部屋で寝て、たくさんの夢を見ることができました。

この詩には芸術的価値はないが、結婚後の宝玉と宝仔の客観的な生活を正直に反映しており、つまり二人の間には何も起こらず、宝仔は完璧なままであった。次の第 18 詩は、宝玉が黛玉を恋しく思い、どれほど後悔し、悲痛であるかを描写し始めます (第 18 詩は黛玉についてです)。花を埋める悲しい歌は、知らないうちに実現する予言のようです。あなたの深い病を癒し、あなたの愛を継続するために、魂を還すお香を一筋手に入れるにはどうすればいいでしょうか？

宝玉は黛玉のことを思うたびに胸が張り裂けそうになり、蓬莱山に行って黛玉を生き返らせる妙薬を手に入れ、彼女の病気を治して二人で幸せに暮らせるよう願った。

これら二つの詩を合わせて読むと、もし黎玉が死ななかったら、宝仔には希望がなかったであろうことは明らかであり、したがって黎玉の死と宝仔の再婚の論理は正しい。また、智延寨は、二宝が結婚した後、宝玉に「鏡の中で黛玉を悼む」場面があったことも明かした。おそらく、このプロットが傅茶明義にこの2つの詩を書くきっかけとなったのだろう。

程維源の脚本チームは、薛宝才が後に息子の賈貴を出産したと述べているが、これは完全に程高の願望である。おそらく彼らは智艶のコメントを見たこともなかったし、「紅楼夢二十首」という詩についても知らなかったのだろう。もちろん、当時の社会の主流の価値観に迎合するためにそうした可能性の方が高い。

2. 四大家が滅亡し、宝玉が出家し、薛家の長女で公爵邸の令嬢である宝斎は追放され、このような大きな世界では、彼女には立つ場所がなかった。

賈家を筆頭とする四大家は崩壊し、千人を超える寧・容両邸の主従たちはそれぞれの森に逃げ込み、それぞれ別々の道を歩むことができたのは幸いであった。例えば、奴隷は政府によって売り飛ばされ、賈真、賈舎、賈正、賈廉などの男性主人は投獄、死、あるいは追放される可能性が高く、彼らの家族も同様でした。賈宝玉や賈環のような未成年者は、罪は赦されたかもしれないが、家族の保護を失い、泥棒や乞食になった。賈宝玉は結局乞食になったのではないだろうか？若い女性の親族の運命はさらに悲惨で、公認の売春婦になったり、鎧を着た男たちの奴隷として追放される可能性が高かった。

そして、高貴な身分の宝仔は、そのような漂う運命を受け入れることしかできない。

3. 奴隷の家に住み、宝玉を待つが無駄

嘉禹版の芝延寨『石文評』第28章には、その章の前に芝延寨の次のような注釈がある。

千香洛と洪麝香弦は一章で書かれており、蓋其観は役者ではあるが、後の章では彼と希仁は最初から最後まで玉雄宝青に仕えており、これは単なる文章ではない。

なぜなら、この章のタイトルは「蒋玉漢は愛情から西仙楽を薛宝柴に与え、薛宝柴は恥ずかしそうに赤いムスクのネックレスを彼女に贈る」だからです。おそらく、これを見た志延寨は、このようにため息をつくしかなかったのでしょう。彼はあらすじを明かさずにはいられなかったが、読者に極めて重要な手がかりを与えた。家が没落した後も、希仁と江玉漢は一時期、宝玉と宝仔の面倒を見ていた。

賈宝玉の帰路は「断崖絶壁を離れる」ことだった。読者はそれがどのような過程なのか知らないが、智延寨は、賈宝玉が僧侶になる前に、妻の宝斎と最後の侍女である社月が彼に付き添っていたことも明かした。

当時、宝仔は高貴な主人の愛妾であり、希仁は召使だった。そして、江玉涵はその社会で最も身分の低い役者だった。階級意識の強い宝仔は、実は彼らに支えてもらいたかった。しかし、どんなに惨めな気持ちになっても、宝玉が戻ってくるのを待つことはできなかった。

4. 薛宝才の賈玉村への献身による精神的苦痛

宝仔の恥ずかしさと苦しみはそれだけでは終わらなかった。彼女はまた、人生で重要なもう一人の男性、賈玉村と出会うことになる。 『紅楼夢』の第一章で、賈玉村は空に向かってため息をつき、連句を詠んだ。

箱の中の玉は高値を求め、箱の中の簪は時が経つのを待ちます。

Zhi Yanzhai さんはここでコメントしました: Daiyu を紹介した後、次のステップは Baochai です。昔は二つの玉を使って物語を伝えていましたが、今は二つの宝物を使って物語を伝えています。それがこの本の焦点です。

この連句では、賈玉村は自分自身を箱の中の玉と箱の中の簪に例えています。良い価格を待つということは、あなたの価値が発見されるのを待っているということです。しかし、確かに、2人のヒロインと彼、特に薛宝柴とのやり取りや、最後の「待つ」や「時間が経つのは早い」を表現するのに、二重の意味が使われている。世飛は賈玉村の名前であり、「海」は「待つ」と「世飛」に含まれています。ただ気軽に書いたものではありません。 「紅楼夢」の「一つの喉、二つの声」という一貫した創作技法からすると、薛宝才と賈玉村の間には必ず何らかの交差点があるはずだ。

正確に言えば、賈玉村と薛宝才は同じタイプの人間です。賈玉村は「空に月が昇ると、地上の人々は皆それを見上げる」と言いました。これは頂点に上り詰めたいという彼の野望です。同様に、薛宝才は『臨江仙』の中で柳の花穂について詩を書いたとき、「良い風が私を天に舞い上がらせる」と言った。また、賈玉村は薛家の恩人とも言える。薛潘の件で誤った判断を下したとき、彼は薛家とかなり早い時期に関係があった。最終的に二人が交差するのは当然である。

薛宝才にとって、賈玉村を受け入れることは大きな穢れではなかった。結局のところ、二人は似たような価値観を持っていた。しかし、賈玉村の妻は甄家の女中であり、若い頃は香玲の女中だった。かつての奴隷は今や愛人であり、彼女は価値のある女性ではあるが、他の人より劣っていた。生まれや家柄を重んじる階級社会で、宝姉さんはどんな精神的苦痛を負わなければならないのだろう！

結局、賈玉村も「足かせを背負う」ことになり、薛宝柴が何度も後退しても、世界は依然として彼女に生き残る余地を与えなかった。