『三朝北孟慧編』第185巻の原文には何が記録されているか？

延星第二巻の第85巻。

紹興嘉聖8年11月2日に始まり、仁隠元20日に終わります。

11月2日、張潔は長江の南で金人の勅旨を論じた記念碑を建てた。

金人は張童固に勅旨を江南に伝えさせ、蕭昭は明衛将軍に任命されて副官を務めさせた。朝廷は従者の樊通を同行使として派遣した。また、張潔は嘉深に入国した際、太祖に就任し、宮殿に申文を献じた。そこには「昨日十二の建議を提出しました。陛下は喜んで朝廷に受け入れられましたが、結局実行されませんでした。弱みを見せて屈辱を招いたのは避けられません。王倫は急いで蛮族（晋に改名）に戻りました。その結果、江南使と明衛将軍の称号を授けられました。彼は「国」とは言わず、「江南」と直接言いました。これは、我々太祖が晩年に李氏に対して行った礼儀です。」と書かれていました。孫権になれなかったことがあるか？一方では権力を誇示し、他方では勅令を発令すること。この二つの意味は何か？敵（金に変化）は言った：勅令が何であるか分からない。敵（それに変化）は言った：本当に和平を望むなら、和平交渉の名目で来るべきだ。なぜ勅令があるのか​​？今日の敵（金に改め）の行動は昨日とは全く違う。彼らは決して礼儀に従わないし、私の命令にも従わないだろう。朝廷にとって最善の戦略は、彼らを断固として拒絶することだ。また、急いで渡河させてはならない。まず、官職の称号の意味や勅命の内容について尋ね、礼儀や事柄の詳細を話し合って決定してから、昇進や解雇をすればよい。それでもなお、これを怠ることができるのか？また、次のようにも述べた。「私は易茂の年（昨年の秋から今に至るまで）からずっと戦争の敗戦について論じてきた。3年を経て、それは実証された。今、私は言う。和平は成功しない。失敗するだけでなく、侵略を招く（屈辱に変わる）。陛下がこれを覚えておいでになることを望む」。本日正午、私はさらに詳しく報告し、次のように述べた。「昨日17日、私は自ら皇太后に報告した。私は今日、朝廷が講じた措置を観察した」。

復帰の機会はありますが、必ずしも復帰できるとは限りません。陛下、その理由をお尋ねください。王倫の復帰を待ち、陛下と協議いたします。また、戦争や平和を主張する政策は、非常に冷たい薬や非常に熱い薬を好む医者のようなものだ。寒さと熱に、どうして1つの薬しか使えないのか？病気について議論し、理性を持つことが重要だ。平和と戦争という2つの提案を完全に放棄することはできないが、それらだけを主張することはできないと私は言う。兵士を厳重に警備する限り、この提案だけを厳重に主張することができる。

3日目、易有、張潔は平和交渉の賛否について議論する記念碑を建てた。

易有の日に張潔はもう一つの追悼文を書いた。「大臣が国に奉仕するときは、自分自身に一生懸命に取り組み、危険を冒して安楽を求めてはならない。安楽を求めることができれば、それはまだ可能である。しかし、屈辱が大きすぎて安楽を求めることは不可能ではないかと私は恐れている。我々は和平交渉を行うべきである。それが可能であれば、戦争を止めることができる。そうでなければ、侮辱を招くかもしれない。」 。

儀礼大臣はかつて、和平交渉は行うべきではないと主張する声明文を作成した。

晋の人々が張童固に勅命を授けに来たとの報告があった。 礼相曽凱は、恨みを忘れず和平を交渉すべきだと考え、次のように記した。「越の郭堅王は、富居の敗北のため、恨みを抱いて会稽に住み、怒りが激しく、昼に復讐することを忘れなかったと聞いた。私は謙虚に話し、呉に惜しみない贈り物を贈ったが、弱いふりをして金や穀物を贈った。しかし、私は苦労し、心配し、屈辱を受けた。私は謙虚になり、部下のためにささやかな貢献をした。私は22年間、密かに戦争の準備をし、呉の弱点につけ込んで一挙に滅ぼし、諸侯を集めて周に貢ぎ、長江と淮河を支配し、自らを覇者と称した。これは彼が堅固な野心を持ち、事前に計画を立てていたためである。楚の領土は千里に及び、数百万の兵と兵士を擁し、戦いに勝利し、多くの地を征服した。かつては他の諸侯よりも強大であったが、張儀の助言に騙され、上虞の地を貪欲に求め、東の強大な斉との友好を断ち切り、西の暴君秦に虐げられた。淮王は関関に入り、帰ってこなかった。清王は逃げて、恥じることなく戻ってきた。侵略され、辱められることをいとわなかった。状況は日に日に混乱し、領土は縮小された。国の運命は衰え、ついには併合され、後世に笑われることになった。これは、短期的な利益を貪欲に求め、長期的な計画を忘れていたためである。今では、秦の人々が楚の人々をいじめているのと同じように、女真族（金の人々に改名）が国をいじめる立場にあり、私たちも彼らを同じように扱っています。越族は呉に報復するつもりはなかったので、彼らの狡猾な計画を信じ、幸運にも和平交渉をすることができました。過去を振り返ると心配になり、現在の状況を調べると信じがたいことですが、朝廷は彼らを攻撃する方法を考えませんでした。大いなる屈辱を忘れて、私は召使に降格され、金と絹を失っても構わないと思っている。無駄なことをするめったにない機会に、どうして泣かずにいられようか。『文書』にはこう書かれている。「利益を害する無駄なことをしてはならない。」彼はまた言った。「私はまず決心し、神や鬼に相談し、占いのとおりに協力してくれるだろう。これからは氏族社会を固め、国境を守り、民を平定し、国政を計画したい。」陛下が目標を定めてそれに固執しなければ、どうして成功できるでしょうか? 野蛮人は狼やジャッカルのようで、保護することはできません。 （9つの単語を削除してください。軍事キャンペーンが始まって以来、兵士たちは到着するとすぐに使われています。昼夜を問わず和平交渉の結論を楽しみにしていますが、それは混乱していませんか？あなたの威厳は慈悲深く、親子、誠実、そして深く嘆き悲しむことを尊敬しています。彼らに、私は敵（ジン」に変わったことを聞いた。

内政がうまく行き、外部の軍事力が強くなるように国を統治することに重点を置けば、求めなくても自然に平和が訪れるでしょう。黄巾の大臣である私は、夷の使節が重大な懸念を抱いて来たことを密かに見ており、内外の官吏の陳情書や覚書にもこの件は記されている。陛下はこれを三省枢密院に渡し、補佐大臣や随員を集めて事前によく協議し、社交の場で間違いが起こらないように、また後で後悔しないようにして頂きたい。

辛丑月19日、皇帝は検閲官に和平の是非を議論するよう命じた。

晋の使者張童固と小哲が入国したとき、皇帝は服従して和平する用意ができていた。彼はすでに秦檜と協議し、侍従と検閲官に慎重に検討して提案を提出するよう命じた。そして彼は勅を発した。「大晋は国境に使者を派遣した。私は棺を返していない。母の廟は遠く、宮殿は長い間遅れている。私の兄弟と一族は集まることができず、北と南の兵士と民間人は10年以上も怠けて休息を取っていない。私は服従して和平したい。朝廷で参列し検閲している官吏は、何が適切かを慎重に検討して提案を提出すべきである。使者は1日以内に入国すべきである。」

儀礼大臣はかつて和平交渉は行わないべきだと提案した。

殿下、私は今月20日付の勅命を拝受いたしました。私は礼部侍従に任命される栄誉に浴しております。もし私が提案したり、特別な意見を述べたりしていたなら、皇位簒奪の罪に問われていたでしょう。今、私は幸いにも詳細な指示の勅命を拝受し、斧で殺されたり、切り刻まれたりすることを恐れることなく、真摯に罪を告白します。さらに、彼らは私たちの国家を疲れさせ、平和を弱め、不満を解決し、軍隊を育てることを恐れており、怒りを歓迎することを3回歓迎することを考えています野bar人の首長は、彼らが今年2回私たちに譲歩することを議論することができますか？あなたは彼を歓迎したかった。さらに、孫権は呉との膠着状態を終わらせるために依然として戦争を望んでいました。陛下は太祖帝の反乱鎮圧と国家の平定の功績を継承し、先人の聖人の功績に従って現状維持と文化の育成に努めてきました。このような恥辱を受けるべきではありません。今日、敵（敵に変更）は、年貢の増額を提案しています。また、危険でもある。そこで、泥棒（敵に変化）は年貢の増額を提案した。また、危険でもある。そのため、盗賊団（敵に変わった）は毎年頻繁にここに来て、機会を伺い、私たちの戦略を操作しようとします。これは私たちの力を消耗させ、軍隊を遅らせているのではないでしょうか？彼らの言っていることがわかりません。 。さらに、年貢は国家税の剰余金であるのに、それがどうして我々の軍隊の進軍を遅らせることができるというのか？彼の言っていることが理解できない。 。また、年貢は国税の剰余金なので、支給することができます。昔、張帝は力を消耗させて夷狄（この言葉は契丹に変わった）に与えることを望まなかった。傅弼は市場の品物を議論し、その数が150万であることを発見した。その収集は土地の収入であった。そこで、張帝は賢明な決定を下した。今、私たちはそれを迅速に獲得しました。国境の費用はいくらですか？陛下は人々の血と汗を消耗させて首都を規制しました。これはすべての夏の基礎です（国を建てることを懇願すること）。陛下、義君の称号を掲げて祖廟を建て、宮殿を掃除し、庭園や墓を建て、不況の後に聖人を迎えたいと思いませんか？平和になるまでに何年かかり、統治を達成するには何年かかりますか？国の支出は厳しく、遅れがあれば劉裕がその規模になります。陛下が賢明かつ決断力を持って使節団を倒してくれることを望みます。それは不幸ではありませんか？ 私は陛下のために計画を立てました。今、私たちの武器は強く鋭く、戦う勇気と死ぬ意志があります。そのため、盗賊は和平を望んでいます。陛下が軍隊に警告して軍備を強化し、国境を守り、征服の命令を出してくれることを望みます。それは皆にとって災難ではありませんか？ 私たちは軍備を強化して機会を待っていますので、その機会を利用して首都に進軍することができます。盗賊はそうする勇気はありません。 （語句が抜けています）もしそうなら、陛下はすぐに使者を断つのではなく、古来の儀式に従って彼を処遇すべきです。軍隊を無駄にせず、彼が来るのを待つべきです。神様が私を祝福し、私の願いがすべて叶いますように。 。もし私が敵に降伏するなら、まずは自分の首を切ってでも皆さんにお礼を申し上げるつもりです。陛下がご検討くださることを望みます。少しばかり申し上げましたが、私の謙虚な思いを言い表すには十分ではありません。これからも直接お礼を申し上げ、この書を差し上げます。（旧版にはこうあります。「陛下は賢明なる勅令を発布されましたが、次の文に抜けがあるのではないかと思います。」）

礼部大臣は一度解任され、皇宮宝文閣の長官に任命された。

曽凱は、和平交渉をして蛮族と協力するのは不適切であると主張して嘆願書を出した。 曾凱は秦檜に会いに行き、和平交渉ができない理由を詳しく話した。 檜は答えなかった。 曾凱は、石進が契丹を崇拝した際の災難を反駁の証拠として挙げた。 檜は怒って言った。「大臣は前例を知っているのに、檜だけが知らないのか？」 曾凱は彼の言葉に同意せず、辞職を求めた。 その後、彼は宝文閣と宮廷の侍従の地位から解かれた。

尹雲は礼部大臣兼勅使に任命された。

The imperial edict said: "If we can find a talented person, all nations will be content. If we can recruit talented people, the whole world will be satisfied. Since Ji Lu and Yuan Xian competed for the best in entertainment, and Jiang Xu and Xue Fang also praised him, his teachings have not spread widely and his influence has spread far. This way has declined. I have found such a person and promoted him to a high position. Yin Yun recited the Nine Classics from hundreds of masters and the words of the ancient kings. He heard the teachings of his teachers. A gentleman can cultivate himself by practicing. There are rules for movement and stillness, and progress and retreat can be measured. Shen Gong was old and repeatedly declined Bi's invitation. Pei Xiu lived in Shen and responded to Zhui Feng's invitation. He submitted articles and presented the holy way one after another, which made it clearer. He looked at us, the people in the baggage class, and sought the place for talented people. He seized the position of Zong Bo and continued to serve in Jinhua. How respectful! I will order Yin Yun to be the Junior Minister of Taichang and concurrently the Director of Chongzheng Palace. Yin Yun reported to the court due to illness. Zeng Kai was appointed as the Minister of Rites to wait for the imperial edict. After the palace shrine was abolished, Yin Yun was appointed as the Minister of Rites. Zhang Xuan was appointed as the Junior Minister of Taichang. Yin Gong immediately handed over the duties of the Junior Minister of Taichang to Xuan. Xuan tried to decline the offer, so Yin Yun was appointed as the Director of Wanshou Temple.

仁元年20日、陸軍部副大臣兼人事部代理大臣の張涛は、紛争の賛否両論をまとめた書状を皇帝に提出した。

陸軍省の次官張涛は、首都に送られた追悼文を承認し、「敵（金に改名）が彼らをここに派遣したのは、和平交渉を行い、我々の棺、偉大な聖人、母、一族、土地、そして人々を返還するためだと思います。彼らの意図は非常に善良で、彼らの言葉は非常に信用できます。しかし、私は彼らの言葉を調べ、彼らが我々の鎧と武器の強さを恐れていないと信じています。」と述べた。彼らは我が国の強固な地形を恐れているのです。そして突然このような提案をするということは、彼の狼のような荒々しい（この3つの単語を削除してください）心が予測しにくいことを示しています。中原を占領することは決してできないと知っていると言う人もいます。したがって、この提案です。また、劉渤を廃位したため、人民は我々が土地を取り戻す機会を利用するのではないかと疑い、心配していたため、この提案をしたのだとも語った。また、キタイ・リンヤは徐々に回復の兆しを見せているとも述べた。彼らは我々の強敵であるから、彼らに大きな慈悲を示さなければ、彼らの絶え間ない支援を得ることはできないだろう。したがって、この提案です。彼はまた、その国の統治者は長い間戦争に疲れていたとも述べた。とりあえず、休憩をとるためにこのアイデアを思いつきました。また、蛮族の首長（二字は五奇邁に改められた）が亡くなり、新しい首長（主君の辛に改められた）が再び国を乗っ取って避けることを恐れたため、民と協定を結び、全員が父母の元に帰ることになったとも語った。

一族と国の民衆が同意した後で、彼はそれを制定することを敢えてしました。そのため、この提案がありました。数にあるすべての言葉は合理的です。敵を捕らえる計画（敵に変更）は本当にここから来たものであり、良い計画であると言えます。これは陛下が疑いなく信じておられることであり、謙虚になってそれに耳を傾けるつもりです。しかし、この問題は、非常に重大なものであり、古代には見られなかったものです。蛮族（「彼ら」に変更）は、どうしてこのようなことができるのでしょうか。これは天の意志に関係しています。陛下、その起源を推測していただきますようお願いいたします。「伝統」にはこうあります。「天がそれを望めば、誰がそれを廃止できるでしょうか？」また、「天によって破壊されたものは支えられない」とも言われています。しかし、古代から、世界の統治下にある国や地域の統治、混乱、興亡は常にこの原則に基づいています。私たちの祖先は天命を受けて世界を統治し、その世代は数百年にわたって神の慈悲に感謝していました。残念ながら、宣和の時代には世界は混乱していました。天は我が国に災難をもたらし、靖康の変を引き起こしました。二人の皇帝は亡命し、その九つの氏族は移動しました。祖先の廟は破壊され、廟は放棄され、国土は荒廃し、国全体が混乱しました。人の力でこれを防ぐことができましょうか。天は単に蛮族に占領させたのです。さて、もし敵（「彼ら」に変更）が全員、一斉に私たちに服従しようとしたら、それを止めるのは人間の力では無理です！ これを監視している誰かが天上にいるに違いありません。したがって、天が災難を悔いなければ、今日の議論は成功しません。天が災難を悔いていれば、災難はありません。狂った野蛮人がそれを軽視することはどうして不可能でしょうか？私は人間の出来事を調べて天の意志を確かめるよう求めます。陛下の飛龍が済州島に行くのは天の命令です。敵の騎兵隊は何度も攻撃（偵察）してきたが、行軍中の兵士たちは心配していなかった。天が彼らを守ってくれていたからだ。嘉陰の年には、田先生の支援のおかげで、一戦で敵を倒すことができました。冰塵の年に、彼は再び戦い、劉裕を打ち破りました。これもまた天からの祝福でした。定思の年に李瓊は反乱を起こしたが、偽斉王朝を滅ぼす根拠となり、これもまた天の恵みであった。これは陛下が徳を積んで善政を樹立することに尽力してこられたからであり、それが天意であり天の祝福なのです。このことから、神様はいつかこの災害を後悔されるだろうと私は知っています。復活の時はそう遠くない。陛下がしばらく辛抱して、修身、自治、自強に励み、天の恩恵を喜ばせ、天の意に従い、天からの時を待つことを心から願っています。時が来れば、どんな戦いにも勝ち、どんな攻撃にも打ち勝ち、どんなことを成し遂げ、どんなことも成し遂げることができるでしょう。棺を建てなくても何が問題ですか？聖人を返さなくても何が問題ですか？母のもとに戻らなくても何が問題ですか？一族に戻らなくても何が問題ですか？祖先の寺院や廟を修復しなくても何が問題ですか？南北の人々を修復できなくても何が問題ですか？私たちを統一できなくても何が問題ですか？今、あなたはこの提案を必ずしも信じることなく聞くことしかできません。彼らが抵抗しがたい状況にまで達した今、彼らが前述のように本当に和平を望んでおり、それが私たちの望みであるならば、神は必ず彼らの心を罪の悔い改めへと導くでしょうし、彼らは私たちに難しいことを強いることはないはずです。私たちとしては、これまでと同じ礼儀をもって彼らに接します。) では、何を心配する必要があるのでしょうか。うまくいかないでしょう。 。もし彼が最初からそのような意図を持っていなかったなら、そして二、三の意見が私に、私が行ってはならない儀式を行うように求め、従ってはならないことを要求したのなら、彼は他に何を隠しているのでしょうか？敵を復讐するという私の決意を強めたのは神ではなく、神が私に立ち上がってそれに応じるよう命じるのではないとどうしてわかるのでしょうか？これは私のささやかな意見です。その他の利益と不利益については、大臣ができる限り詳しく述べることはしません。陛下が心から決断されることを謙虚に望みます。あなたはひざまずいて蛮族に立ち向かわなければなりません（この2つの単語を削除してください）。私はこのようにあなたに仕え、和平協定が成功することを期待しています。私はあえて知りません。皇帝は嘆願書を読み、次のように言いました。「戦争が始まって以来、南北の罪のない人々が殺されることを私は知らないわけではありません。私は本当にそれに耐えられないので、平和を実現するために躊躇せずに謙虚になります。あなたはそれについて考えてください。」その後、タオは撤退し、提出しようとしました（別の嘆願書）。

人事部次官の魏延は皇帝に弔問し、賛否両論を論じた。

魏延は、枢密院の勅旨が、大金が国境に降伏の意向で使者を派遣したという勅命を承認し、随員と検閲官に、どうすべきかを慎重に検討して皇帝に報告するよう命じたと、人事部副大臣が皇帝に報告しました。私は何度も読み返して、思わず涙があふれました。陛下は棺が帰って来ないことを嘆き、遠くにいる母を思い、廟と宮殿が長い間不在であることを悲しんでおられます。兄弟や一族が集うことができなかったことを思い、南北の兵士や民が休息を得られなかったことを悲しんでおられます。謙虚になって平和を求めたいのですが、どうしてもそうしなければなりません。しかし、私は、親孝行と君主に忠誠を尽くすことが世界の大戒律であると聞いています。この2つは、尊重すべきものであり、失ってはならないものです。陛下は親族のために謙虚に行動され、最大限の親孝行と誠実さを示されました。どうして大臣たちは陛下に忠誠を尽くさないのでしょうか？私は敵の気持ちを知りませんし、彼らがどのような礼儀作法で他人を支配しているのかも知りません。陛下が謙遜する理由は何でしょうか？街で聞いたのですが、最近、金の人々が偽斉を制定し、彼らにひざまずいて北を向く礼儀を受け入れさせました。彼らはできることはすべて行い、毎年できる限りの貢物を受け取ったそうです。今、彼らは私からそれを必要としています。だから、私たちはできることはすべてしなければならないと思います。状況は予測できますし、従えないことも必ずあるでしょう。ひざまずいて命令を受け入れれば、大変なことになります。盗賊の禹は元々は凡人であった。晋の民に立てられて以来、大きな恩恵を受けている。北を向いて踊るのはふさわしい。陛下は七代の祖先の礎を継承し、百年の間人々に愛されてきた。どうして天命を晋国に向けることができるだろうか？使者が戻ってきて、晋の民は我々の望むことを何でもしてくれるので、もう何も必要ないと言ったと噂されている。本当だろうか？我々に負担をかけるような難しい儀式があってはならない。陛下がなぜ軽蔑されるほど屈辱的なのか？わざと事前に要求すれば、彼らの欺瞞的な本性が見えてくる。もし彼らが彼の命令に簡単に従うならば、彼らは他の時には彼に支配され、彼の命令は廃止されるでしょう。もし彼らが従わなければ、彼は彼らの軍隊を奪い取るでしょう、それは彼らにとって良い戦略ではありません。空地を取り戻すのは困難だが、どうやって守ればよいのか。戦争を鎮めるのは困難だが、どうやって鎮めればよいのか。民を休ませたくても、どうやって休めばよいのか。楚人が吐蕃を攻撃し、同盟を破った事実は、歴史に詳しく記録されている。どうして心配しないでいられるでしょうか?さらに、私は『礼記』における復讐の正しさについて論じる時間がありませんでした。君主の孝についてお話しましょう。孔子は賢王が天下を治める孝を称賛し、こう言っています。「天下が平和であれば、災難や災難は起こらず、混乱も起こりません。ですから、一人の人が幸運をもたらすと、民は彼を頼りにします。これが皇帝の孝です。」現在、祖先廟と国家は陛下を頼りにしており、世界中の人々も陛下を頼りにしています。陛下は親族に優しく、卑屈にならないようにしたいだけでなく、祖先廟と国家の安全、そして世界の秩序と混乱を決定する要因を慎重に考慮したいと考えています。古来の慣習を学び、民心を検討し、長期的に実行可能なものを選択して実行し、受け入れられないものは民意に従って拒否し、軍人と民間人が恨みを抱かないようにしたいと考えています。そして後悔はしないでしょう。氏族社会は安全で、国は守られる。これが皇帝の孝行ではないか。紹興三年、突如、蛮族（金に改め）の使者が朝廷にやって来て、数人の官吏を派遣してこの提案を報告した。使者は来年到着する予定である。同時に、胡魯（金兵に改め）が淮河地域を侵略した。陛下は天啓帝の治世に、六つの軍隊を川沿いに並べ、戦争と防衛の準備をしていました。冬に、晋に遣わした使節の魏良塵らが晋に戻り、再び讒言の使節を派遣することに同意しました。陛下は彼らの裏切りに気づき、二度と晋を派遣しないことを決意し、彼らは去りました。当時、私はマスコミに出て、自治政策を繰り返し提案しました。合計で数千語の言葉がありましたが、国内の政務を改善し、海外の蛮族を撃退することに過ぎませんでした。記念碑はすべてそこにあり、調べることができます。陛下が晋の使節をここに派遣したことはわかっています。

薄珣は朝廷にいた。最初は和平交渉の紆余曲折を知らなかった。どんな言葉で応えたらよいのか。しかし、孟子がこう言うのを聞いた。「周りがみんな無理だと言うなら、聞くな。国中がみんな無理だと言うなら、調べればいい。無理だと分かったら、取り除くことができる。こうして初めて人民の親になれる。人民とは人民と三軍に過ぎない。貴族は人民と一体であり、将軍は三軍と一体である。今、陛下は貴族に相談し、人民の気持ちがはっきりと分かるようになった。」しかし、三軍の心は自分たちがどこへ向かっているのか、栄国の大事件が何なのかわかっていません。どうして兵士や将軍に相談しないでいられるでしょうか？陛下が速やかに将軍たちを召集し、上官に近い数名の将校を連れて来て、兵士や将軍に我々の屈辱の問題について聞き取り、将来の予期せぬ心配をなくして下さるよう願っています。彼らの中には、変えることは不可能だと思っている人もいるかもしれません。そうすることで、士気を高め、防衛態勢を強化することができるでしょう。皇帝は、帝国のキャリアを成し遂げるために他の人を犠牲にしました。メンシウスは言った：あなたは自分自身を強制的に強制するのが好きですか？

この本は、四川省などの知事で、一等帽子を授与され、進士の称号を与えられた徐漢度によって編集されました。

※ボリューム185：照合ノート。

問題は確かに従うのが困難です（chieftainsはどのようにして平和を交渉することができますか？ 。 （Yuは誤って「あえて」と書かれていました）そのような狂ったバルバリアンはどうして軽くそれをとることができましたか？