唐代の詩人賈道の「夕山里を過ぎる」の原文、翻訳、注釈、題名の説明

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山村の夕暮れ

賈道（唐代）

冷たい水の音は何マイルも離れたところから聞こえ、山に住むこの家族には隣人がほとんどいない。

荒野では奇妙な鳥が鳴き、沈む太陽は旅人を怖がらせます。

正月一夜前までは、国境の灯台は秦の国を越えて伸びていなかった。

寂しい桑の木の中で花火が近づいてきました。

翻訳と注釈

翻訳

冷たい水の音は何マイルも離れたところから聞こえ、山岳地帯に住む人々は散在しており、近くに隣人がいません。

荒野からは奇妙な鳥が鳴き、薄暗い沈む太陽は通行人を怖がらせた。

三日月は長い夜を照らすことができず、国境の狼煙は三秦を越えなかった。

遠くに数本の枯れた桑の木があり、その向こうで、料理の火から立ち上る煙がだんだんと人々に近づいてきているようだった。

注記

冷水: 澄んだ冷たい流水を指します。唐代の杜牧の詩「秦淮に錨泊する」：「霧が冷たい水を覆い、月光が砂を覆い、夜、秦淮の酒場の近くに錨泊する。」

山家：山に住む家族。唐代の杜甫の詩『宿場の草庵から東屯の草庵まで』の二番目の詩はこうです。「山の家の蒸した栗は温かく、鹿を撃った野生の米は新鮮だ。」隣人：周囲の隣人。漢代の劉湘は『周公忠臣伝』の中で次のように書いている。「これを聞いた主君は、彼女に多額の結婚金を申し出た。近隣の人々は彼女と結婚しようと競い合った。」

奇妙な鳥：フクロウなどの鳥を指します。 Ti: 末尾の「于」が省略されます。荒野: 広大な空き地。 『詩経・小野・草が黄色くない理由』には、「荒野を率いるのは犀でも虎でもない。昼も夜も休む暇もない兵士たちを哀れむ」とある。

恐怖: ここでは使役動詞として使われており、誰かを怖がらせることを意味します。歩行者: 旅行している人。 『管子：軽重自我』にはこう記されている。「10日以内に、家には処女はいなくなり、道には歩行者もいなくなるだろう。」

最初の月：新月。 『月府詩集・清上曲辞1・四季夜半歌・春歌5』：「緑の塔に新月が暗く、絹や繻子が風に漂う。」 夜通し：一晩中。唐杜甫の『八つの哀歌：台州に左遷された元帝国図書館長、襄陽の鄭公謙』には、「私は一晩中紙を握りしめ、その時の出来事が私を白昼夢に導く」とある。

国境標識: 国境での戦争を報告するために使用される標識。唐代の沈全奇の詩『北斎』の一節：「海の空気は秋の雨のようで、国境の灯台は夏の雲のよう。」秦：現在の陝西省南部の地域を指す。

うつ病：ここではまばらという意味です。漢代の楊雄は『羽毛狩譜』に「木々は千里も離れて半ば散り、荒れ果てている」と記している。桑柘（zhè）：ここでは本来の意味が使われており、桑とガジュツを意味する。 「儀式書 - 月例法」：「（春の最後の月に）野生の狩猟者に桑の木を伐採しないように命じ、鳩に羽をブラッシングさせ、ヤツガシラに桑の木に降りるように命じなさい。」

花火: 調理の煙を指し、一般的には人間の居住地を指します。 『史記・法書』には、「世の中は豊かで、穀物は十銭以上、鶏は鳴き犬は吠え、花火は数千里先まで飛び交う。これを調和のとれた幸せな世界と呼べるだろうか？」と記されている。

感謝

賈島は「人里離れ、奇妙、冷たい」という作風で有名で、この旅詩は彼の創作の特徴を十分に反映している。

最初の文は聴覚イメージで始まります。ある秋の夕方、詩人は山間の村を通りかかったとき、遠くから渓流の水がゴボゴボと流れる音を聞いた。「何マイルも離れたところから冷たい水の音が聞こえる。」かすかな水の音は「数マイル」の範囲内ではっきりと聞こえ、山岳地帯の静寂と寒さを物語っています。目に入るのは、まばらに人が住む家々です。「山の家は隣人が少ない」のです。この聴覚と視覚のイメージは互いに補完し合い、山間の村の荒涼とした寂れた雰囲気を鮮やかに表現しています。最初の連句はテーマを設定し、作者は薄い墨を使って遠くの荒涼とした山村の輪郭を描いています。

2番目の連句は、山岳地帯の荒涼とした不気味な光景を描写することに焦点を当てています。「荒野では奇妙な鳥が鳴き、沈む太陽は旅人を怖がらせます。」この「奇妙な鳥」とは、おそらくフクロウのような鳥のことです。荒涼とした砂漠で鳴くこの奇妙な鳥の音は、それだけでも十分恐ろしいのに、日が沈み、山岳地帯がだんだん暗くなってきたので、孤独な旅人は当然ながら、この瞬間、さらに恐怖を感じた。この二行の詩は音と色を描写しており、どちらも恐ろしいものです。詩の世界は奥深く、隠遁的であり、それが賈島の真の性質である。

詩人は荒野から数マイル離れた山村まで歩きました。道中、知らない間に時間が過ぎ、静かに夜が訪れました。二番目の連句は夜の情景を描写している。「最初の月はまだ終わっておらず、国境の烽火は秦を越えて伸びていない。」国境の烽火とは、国境にある烽火のことを指す。唐代の国境の灯台には2種類あり、1つは国境での事件を報告するための緊急灯台で、もう1つは安全を報告するための灯台でした。秦は現在の陝西省南部の周辺地域を指します。この二つの文は、月は空高く昇り、狼煙は上がっているが、秦の地域を横切っていないことを意味しており、この地域は安全で、山岳地帯はさらに静かで平和であることを示しています。この頃、詩人は徐々に別荘に近づいていった。

最後の連句は、山村に近づくときの喜びを表現しています。「荒れ果てた桑の木の外には、煙と火が近づいている。」詩人は荒れ果てた山の荒野を通り抜け、ついに山村の家の横に植えられた桑の木と茅葺き屋根の家から立ち上る煙をぼんやりと見ました。彼は心の中で非常に暖かく親切に感じずにはいられませんでした。彼の以前の恐怖は徐々に静まり、喜びと幸福感に変わりました。 「花火が近づいてきました」という結びの文章は、生活の面白さと魅力に満ちています。詩人は鋭い人生観と深い経験を持ち、文章を洗練させることに細心の注意を払っている。そのため、この詩の心理描写は繊細で興味深いものとなっている。

このように、詩の構造には起伏があり、整然とした構造の中に変化と多様性が埋め込まれているように見えます。

詩の中のイメージは奇妙で、冷たく、希薄で、情景は深く、奇怪で、これは確かに中唐時代の詩の中では特異なものである。明代の胡応林は「朗仙の神秘的で不思議な文体」を「五字詩の独特な創作」と賞賛した（『詩想内編』第四巻）。スタイルの観点からも、このコメントは適切です。

背景

この詩は、晩秋の夕暮れに山里を旅した詩人の記録である。正確な創作年は不明である。