『ろうそくの光は赤く揺らめく 祈りに応えて降る雨』の著者は誰ですか?どのように評価したらいいのでしょうか？

ろうそくの明かりが赤く揺らめき、月上の雨が祈りに応える

呉文英（宋代）

秋には灯花が咲き、夜更けには軒下から琵琶の音が聞こえてきます。月姥は緑の鏡で赤い埃を洗い流し、秦の眉毛は魅力的です。黄金のエーカーと緑のエーカーが交互に現れます。成陰と春の耕作の古い場所を認識します。夕方になると、新米のいい香りが漂い、森の中にはかすかな煙が漂います。

澄んだ風の前に、蓮の香が海の中で丸まっています。阿香は甘い泣き声とともに秋の夢から目覚め、玉の少女は隠遁していた過去の物語を語ります。梅のいかだに乗っている男はまだ川を渡っていません。ウートンツリーを試して、ごちそうをシェアしましょう。いつもと違う方法でヒシの実を摘み、蓬莱に向かって歩いていると、一瞬にして雲が止まります。

翻訳

秋の夜、室内では明かりが揺らめき、外では軒先から水が滴り、まるで琵琶の単調な音のようです。今では、越のすべての湖は雨水で満たされ、女の子たちが鏡の中から自分の姿を選び、鏡に映った自分の姿を見て化粧をするようになっています。山々は雨に洗われて青く染まり、その景色はまるで少女の三日月形の眉毛のようです。畑は黄色と緑が交互に現れ、秋の収穫の季節です。街の北西に目を向けると、春に訪れたことがある景勝地があります。夕暮れが近づくと、米を搗く音が次々と聞こえ、炊飯の煙が森の中に渦巻き、炊きたての米の香りが至るところに漂ってきました。

風に乗って雨止みを祈る鐘や太鼓の音が聞こえ、雨でできた水たまりには雨止みを祈る蓮の灯籠も灯っていました。秋の雨が降り続いています。これは、雷部の雷車を押す少女、阿香が秋の夜に夢から覚めて泣き続けたからでしょうか？華山の女神も雨が降り続いて世の中を心配しています。夫はまだ遠く離れた人間界を旅しており、大雨のせいで間に合わず帰って来られなかった。アオギリの葉が落ちて秋が終わり冬が近づくと、退屈しのぎに、自分のために用意されたごちそうを一人で楽しむしかなくなりました。いつ紹興の蓬莱閣に行って、江南水郷の古い歌「ヒシの実を摘む」を歌って秋の雨が止んだことを祝えるでしょうか?

感謝

この詩は、まず越の秋の雨の様子を描き、次に人々が雨が止むように祈る様子を描写し、最後に神話や伝説を引用して雨が止むことを願う作者の願いを表現しています。前半は想像力豊かな言葉で、長雨の後の田舎の収穫の喜びに満ちた情景を描き出しています。後半はロマンチックな技法で、雷神阿湘が雨を降らせる気持ちを想像しています。最後に、雨上がりの晴れた日に女性たちが蓮を摘む美しい情景で詩は終わります。詩全体は最初から最後まで響き渡り、現実と想像が融合しています。使われている言葉は型にはまらず新鮮で、人々に新鮮さを感じさせ、田舎の生活を生き生きと表現しています。

この詩は「秋に灯花」の韻文で始まり、秋には長く雨が降り、祈りを捧げた後の夜には止み、夜遅くには軒先から滴る音だけが聞こえるという、大雨が止んだときの状況を詠んでいます。 「ピパの言葉は、不満のような軒の滴りの音を説明しています。この言葉は、次のスタンザで使用されている「Xiangの優しい泣き声」の舞台を設定します「メイ・ウー」は、「鏡湖とQinwang山の間で、2つの韻を指します。聞こえる;新しい米の香りもあります。

転換部の「清清風前」の韻を逆順にして、大雨の中で祈る様子を表現している。風に吹かれて翡翠の鈴の心地よい音が聞こえ、家の中では沈香に火が灯され、その煙はハイビスカスの花のお香のように渦巻いていました。 「阿香は秋の夢の中で泣きながら目覚める」という韻文は逆順に書かれており、雨清が長雨が早く止むようにと祈る理由を説明しています。 However, when the poet wrote about thunderstorm, he did not use the image of the sharp-mouthed thunder god who strikes lightning and brings rain, which is common in myths and legends. Instead, he avoided convention and sought novelty by turning the thunder god into a young girl, Ah Xiang. This is an adaptation of a story in "The Sequel to In Search of the Supernatural": "During the Yonghe period, there was a man named Zhou from Yixing. He rode a horse out of the capital... At dusk. There was a new thatched hut by the side of the road. A girl went out. She was about sixteen or seventeen years old, with a pretty appearance and clean clothes. She saw Zhou passing by and said to him, 'The sun is setting. The village ahead is still far away. How can you get to Linhe?' So Zhou asked for a place to stay. ... In the middle of the night, a child was heard calling 'Ah Xiang' outside, and the girl agreed. Soon after, the child said, 'The official wants you to push the thunder chariot.' The girl said goodbye and left... It rained heavily that night." It describes Ah Xiang pushing the thunder chariot to bring rain. The thunder is loud, like Ah Xiang's tender cry. 「玉娘は秘めた想いを伝えます。」彼女は恨みに満ちていたので、小さく泣いたので、大きな雷が鳴り、雨が降り続きました。阿香を使って雷神の姿を表現することで、呉慈の香り高く華やかなスタイルが反映されています。 「梅筏に乗った人はまだ川を渡らず」という韻文は、雷と雨のために航海ができないと言いながら、海から天の川まで筏に乗った船乗りの神話を逆説的に表現したものです。 「石武通」という韻文は、雷神への参拝が成功するように人々が祈る様子を表現しています。しかし、それは想像力豊かな方法で表現されており、人々が音楽を演奏し、宴会を開き、天に犠牲を捧げ、神に感謝し、それから初めて阿香は雨を降らせるのをやめました。 「梧桐」は秋を意味し、琴のことも意味します。 「采荷别调」の韻は平韻で、雨上がりに女性たちが船に乗ってヒシの実を摘み、ヒシの実摘みの歌を歌う様子を描いています。女性たちはまるで仙境の蓬莱島に来たかのようにとても幸せです。この詩は風景を使って、田舎暮らしに対する詩人の関心と愛情を表現しています。言葉の意味からすると、「雲は一瞬で止んだ」という文は、「ヒシの実を摘んで別の歌を歌い、雑草を残して行く」という倒置文の前に来るはずです。

この詩は農村生活の情景を生き生きと表現しており、蘇軾と辛が詩の範囲を広げた後も農村生活を詩に取り入れ続けた傑作である。前半は想像力豊かな言葉で、長雨の後の田舎の収穫の喜びに満ちた情景を描き、後半はロマンチックな技法で雷神阿湘が雨を降らせる気持ちを想像し、最後は雨上がりの晴れた日に女性たちが蓮を摘む美しい情景で締めくくります。始まりと終わりが響き合い、現実と想像が融合しています。使われている言葉は下品さを避け、新鮮で、人々に新鮮さを感じさせます。例えば、「金色のビロード」は実った農作物を表すのに使われ、「緑の鏡」は澄んだ鏡湖を表すのに使われ、「秦梅霧」は秦王山の美しい景色を表すのに使われ、「澄んだ鐘」は犠牲の祈りを表すのに使われ、「阿香の繊細な叫び」は雷神が雷鳴を鳴らすときに使われます。清朝の孫林之はこう評した。「石はしわがあるから価値がある。詩も同様だ。しわがあれば、滑らかにはならない。孟荘はこの点で最高だ。」

これは田舎の風景を描いた詩です。秋には雨が長く降り、詩人は農民のことを心配して祈りました。雨が止んだので嬉しくなり、祝いの詩を書きました。この詩は「雨越祈願」という題名から判断すると、宋代礼宗の淳有六年（1246年）以降、呉文英が杭州と越の間を旅していたときに書かれたものである。