老子の『道徳経』第66章とその続き

『道徳経』は、春秋時代の老子（李二）の哲学書で、道徳経、老子五千言、老子五千言とも呼ばれています。古代中国で秦以前の哲学者が分裂する前に書かれた作品であり、道教の哲学思想の重要な源泉です。 『道徳経』は2部に分かれています。原典では上段を『徳経』、下段を『道経』と呼び、章は設けられていません。後に、最初の37章を『道経』、38章以降を『徳経』と改められ、81章に分かれています。そこで今日は、Interesting History の編集者が老子の『道徳経』の第 66 章をお届けします。見てみましょう。

[オリジナル]

川や海がすべての谷の王になれるのは、謙虚であることが得意であり、それゆえにすべての谷の王になれるからです。したがって、賢者が人々を導きたいのであれば、謙虚に人々に語りかけなければなりません。また、人々より先んじたいのであれば、人々に従わなければなりません。したがって、聖人は優位な立場にありながら、民衆は負担を感じず、聖人は前向きな立場にありながら、民衆は損害を感じないのです。そのため、世界はそれを宣伝することを楽しんでおり、決して飽きることはありません。彼は争わないので、この世の誰も彼と争うことはできない。

[翻訳]

河川や海が百河の合流点となることができるのは、低い所に留まるのが得意であり、百河の王となることができるからです。したがって、賢者が民衆を導きたいのであれば、言葉において民衆に対して謙虚でなければなりません。また、民衆を導きたいのであれば、自分の利益を民衆の利益より優先しなければなりません。したがって、道を備えた聖人は民の上にいても、民は負担を感じず、道を備えた聖人は民よりも先にいても、民は損害を感じません。世界中の人々は彼を喜んで支持しており、飽きも感じていない。彼は人々と戦わないので、世界中の誰も彼と戦うことはできません。

[注記]

1. すべての谷の王: すべての川と谷が集まる場所。

2. 賢者: この本にはそのような言葉はありません。

3. 重い: 疲れている、圧倒されている。

[拡張読書1] 王弼の『道徳経』の注釈

川や海がすべての谷の王者になれるのは、謙虚であることが得意だからです。したがって、賢者が人々を導きたいのであれば、謙虚に人々に語りかけなければなりません。また、人々より先んじたいのであれば、人々に従わなければなりません。したがって、聖者は優位な立場にあっても民衆に負担を感じさせず、また、聖者は前向きな立場にあっても民衆に損害を与えない。これが、世間が聖者に従うことを楽しみ、飽きることがない理由である。彼は争わないので、この世の誰も彼と争うことはできない。

【拡張読書2】蘇哲の『老子解説』

川や海がすべての谷の王者になれるのは、謙虚であることが得意だからです。したがって、他人より優れたいと思う賢者は、言葉で他人を謙虚にすることでそうします。そして、他人より先を行きたいと思う賢者は、自分の行動で他人に従うことでそうします。

賢者は自分より上の者を切り捨てたり、自分より下の者より先に進もうとはしません。ただ自分より下の者に従うだけであり、自分の道は他人より上に、他人より先に進まなければなりません。

したがって、あなたが優位な立場にいるとき、人々はいじめられていると感じることはなく、あなたが最前線にいるとき、人々はあなたを傷つけません。したがって、世界は喜んでそれを推進し、決して飽きることはありません。それは競争しないので、世界中の誰もそれに対抗することはできません。