哲学書『墨子』第32章 非音楽（上）（2）原文、注釈、翻訳

『墨子』は戦国時代の哲学書で、墨子の弟子や後世の弟子たちによって記録、整理、編纂されたと一般に考えられている。墨子は2部に分かれており、1部は墨子の言行を記録し、墨子の思想を解説し、主に墨家の初期の思想を反映している。もう1部は墨家または墨経と呼ばれ、墨家の認識論と論理的思考を解説することに重点を置いている。 『墨子』はもともと71章から成っていたが、現在普及している版では53章しかなく、18章は失われており、そのうち8章は章題のみで原文がない。次はInteresting Historyの編集者が詳しく紹介するので、見てみましょう。

墨子·第32章 非音楽（その1）（2）

墨子は小生産者や労働者の負担を軽減するため、君主や貴族の退廃的な生活に抗議したが、音楽や文化、娯楽の役割をあまりに機械的に捉えていた。実際、君主や貴族が音楽や芸術活動にあまり参加しなければ、民衆の負担は軽減される。しかし、墨子は音楽や芸術を君主や貴族の頭に浮かぶものとみなし、音楽や芸術が民衆の負担を増やしたのは当時の貴族の搾取のせいではなく、音楽や芸術そのもののせいだとした。しかし同時に、音楽芸術は醜いものではなく、早急に解決しなければならないのは国民の衣食住の問題だとも指摘し、厳しい批判を行った。彼は、王子や大臣が音楽を好むと国事が遅れ、庶民が音楽を好むと農耕の季節を逃し、どちらも国の建設に役立たないと信じていました。彼は小規模生産者の利益から出発し、全員が勤勉に働き、義務を遂行することによってのみ国は発展し繁栄できると信じていました。音楽は諸悪の根源なので廃止されるべきです。

この「反音楽」は、当時の貴族階級の贅沢で堕落した享楽生活に反対し、彼らの享楽生活が労働者階級の大多数の飢えと寒さの上に築かれたものであることを指摘することを意図していた。そのため、彼は音楽活動に従事することに強く反対した。墨子は、すべてのことは国家と人民に利益をもたらすべきだと信じていたが、人民も国家も生き残るために奮闘していた。楽器を作るには人民の金を蓄え、生産を台無しにする必要があった。さらに、音楽は人々を放蕩にふける原因にもなった。したがって、音楽は禁止されなければなりません。

このセクションは: Mozi: 音楽に反対する (パート 1)

【オリジナル】

さて、王様たち、高い台や厚い楼閣の上に立って見ないでください。鐘はやはり燕鼎です。撞かなければ、何の喜びがあるでしょう。必ず撞かれるという考えです。衝突しなければ、老化したり遅くなったりすることはありません。老人や鈍い人は、耳や目が鈍く、手足が弱く、声が不調和で、知恵も鈍い。将軍は、その若者の鋭い耳と目、力強い腕と脚、調和のとれた声、そして素朴な眉毛で、きっとその若者を有名にするだろう。男性がそうするように強制されれば、彼らは農業や植林をやめるでしょう。女性がそうするように強制されれば、彼らは糸紡ぎや機織りをやめるでしょう。今日、王や貴族は快楽だけを求め、快楽に浸るために人々から食べ物や衣服のためのお金を奪っています。したがって、墨子はこう言った。「楽しみのためにそれをするのは間違っている！」

鐘、太鼓、琴、琴、笛、笙の音は、すでに完成している。偉い人がそれを演奏し、一人で聞いたら、どんな喜びがもたらされるだろうか。その意味は、君子ではなく、下々の者と共有されるに違いない。君子がそれを聞けば、君子の聴取は無駄になり、下々の者がそれを聞けば、下々の者は無駄になる。今日、王様、公爵、貴族たちは快楽だけを求め、快楽に浸るために人々から食べ物、衣服、お金を奪っています。だから墨子は「享楽のためにするのはよくない」と言った。昔、斉の康公はあらゆる場所で享楽を奨励し、万人に短い衣服を着ることを許さず、糠や粕を食べることを許さず、「飲食が良くなければ、顔や色は見るに値しない。衣服が良くなければ、体は醜く痩せて見るに値しない。だから、食物は必ず米と肉であり、衣服は必ず刺繍でなければならない」と言った。これは衣食の金銭を司る者が、人の食物を司るということである。そのため、墨子先生はこうおっしゃいました。「現在、王や公爵、偉人たちは、自分たちを楽しませることだけを求めているのではなく、娯楽にふけるために、民衆から衣食住を奪っているのです。」したがって、墨子はこう言った。「楽しみのためにそれをするのは間違っている！」

【注意事項】

① ヤンディン：三脚をひっくり返したもの。

② 微武：感嘆詞。

③「朴」という字はおそらく「行」でしょう。

④ [钅+肃]然: 静かに。

⑤ 万：万舞のこと。古代の大規模な舞踊で、民舞と武舞を合わせた数万人規模のものであったため、一般的には舞踊のことを指す。

⑥ 掌：「常」と同じ。

【翻訳する】

今日の王子や貴族は、高い台座や厚い楼閣から眺めて、この大きな鐘をただ逆さまにした三脚にしか見ていません。鳴らさなければ音楽は生まれません。つまり、鳴らさなければならないのです。一度影響を受けると、高齢者や反応が遅い人は使用されません。高齢者や反応の遅い人は、聴力が弱く、目がかすみ、手足が弱く、声が不協和で、目が鈍いなどの症状があります。鋭い耳と目、強い手足、調和のとれた声、素早い目を持つ強い男たちを使わなければなりません。男性に鐘を鳴らすように頼めば、畑を耕したり、野菜を育てたり、木を植えたりする時間が無駄になるだろうし、女性に鐘を鳴らすように頼めば、糸紡ぎや麻紡ぎ、機織りをする時間が放棄されるだろう。現代の王や貴族は、民衆の食料、衣服、財産を略奪するために音楽活動を行っており、演奏される楽器は非常に多くあります。したがって、墨子は言った。「音楽を立てるのは間違っている！」

大きな鐘、大きな太鼓、ハープ、リュート、フルートがすべて準備できたので、大人たちは一人で静かに音楽を聴いてどんな楽しみを得られるでしょうか。紳士のためにも召使のためにも、他の人たちと一緒に聴くのは間違いないと言います。君子のために音楽を演奏すれば、君子は朝廷を裁き、国政を治めるのに時間を浪費することになる。また、召使たちと一緒に音楽を聴けば、君子は物事を行うのに時間を浪費することになる。現代の王子や貴族は音楽活動に従事し、民衆の食料、衣服、財産を略奪し、大規模に楽器を演奏します。そこで墨子は言った。「音楽を設定するのは間違っている！」

昔、斉の康公は大規模な音楽と舞踊を好みました。数万人の集団の中の歌舞芸人たちは、粗い布を着たり、ふすまを食べたりすることを許されませんでした。彼らは言う。「よく食べなければ、顔色は見るに値しない。服が美しくなければ、体型や動作は見るに値しない。だから、良い米や肉を食べ、模様の刺繍が施された服を着なければならない。」これらの人々は、食料、衣服、財産の生産に従事せず、他人のものを食べることが多い。そのため、墨子はこう言った。「現代の王や貴族は音楽活動に従事し、民衆の食糧、衣服、財産を略奪し、大規模に楽器を演奏している。」そこで墨子は言った。「音楽を設定するのは間違っている！」