『韓湘子全伝』第18章：唐の皇帝憲宗が仏陀の骨を丁重に迎え、韓推子が率直な助言で降格される

『韓湘子全伝』は、韓湘子が仙人となり、韓愈を導いて天に昇るまでの物語です。本書は、明代天啓三年（1623年）に南京の九如堂で印刷された本を複写したもので、全8巻、30章から成っています。原著の第18章に1ページが欠落していたため、人文居本に基づいて末尾に補填されました。武林文人コレクション版は別の版です。後世に再版されたものも多く、その中には『韓湘子十二階全伝・韓昌礼伝』や『韓湘子の道成就』といった題名のものもあります。それでは、次の興味深い歴史編集者が第18章の詳細な紹介をお届けしますので、見てみましょう！

太陽と月は空を貫き、時間はナイフで人々の顔を切り裂く。

毎朝、爽やかな風が吹き、月が明るく輝いていますが、私たちは毎日スモッグに耐えなければなりません。

苦しみの海は果てしなく、岸にたどり着くのも難しいので、慈悲の船が道を見つけても無駄です。

お前が強くても弱くても、我々は地獄の王の書に記されるだろう。

項子と仙子は消え、机も山水図もなかったという。官吏たちは互いに押し合い、文句を言った。「目の前にいる仙人を認識できないのなら、目がある意味があるのか​​？ 盲目のほうが、もっと理解できるはずだ。」

トゥイジさんは「甥は必ず帰ってきますので、皆さん心配する必要はありません」と言いました。

彼が話し終える前に、項子怡は彼の前に立ち、「おじさん、私の甥がまた来ました」と叫んだ。

退之は言った。「帰ってきたからには、自分を改め、一生懸命勉強し、先祖や一族に名誉をもたらし、妻や子供たちに敬意を表する行いをしなさい。そうすれば、私の見栄えが良くなるだけでなく、あなたたち全員の見栄えも良くなるでしょう。早く着替えて出てきなさい。」

香子は言いました。「甥が私の誕生日を祝いに帰ってきたのですが、叔父は私のテーブルが嫌いで、食べるのを拒否しました。仙桃をもう一つ持って行って、一緒に彼の誕生日を祝ってあげたらどうですか？」

トゥイジさんは「仙桃であろうとなかろうと、彼には食べさせたくない」と言った。

林賢者は言いました。「私たちには仙桃があるのですから、もう少し取って私たちにも食べさせてください。それはあなたにとっても、私たちの友情にとっても価値のあることです。」

湘子は言った。「仙桃を食べるのは容易なことではない。私の山の西北に仙桃がある。その実は桶ほどの大きさで、朱色の斑点がある。人が食べると仙人になる。東南に仙桃がある。その実は一升ほどの大きさで、馬が食べると龍になる。西南に仙桃がある。その実は茶碗ほどの大きさで、犬が食べると仙鶴になる。縁がなければ食べることなどできず、ましてや影を見ることなどできない。」

林賢は言った。「私たちはあなたに会う運命ですが、桃を食べる運命ではないのですか？あなたはただケチで、桃をあげるのを嫌がり、言い訳にこの言葉を使っているだけです。」

湘子は笑って言った。「あなたが私に助言してくれたので、仙子に取って来るように頼みます。いくらでもいいから、私たちで分けてください。」

林学者は言った。「それが提供される限り、誰がより多いか少ないかについて議論する勇気がありますか？」

湘子は空を見上げて叫んだ。「清風、明月、早く仙桃を降ろしてください！」

叫び声が終わる前に、二人の仙女がそれぞれ桃の皿を持って空から降りてきて、それを湘子に渡しました。項子は桃を手に取り、二つを持って平伏し、推子に言った。「甥の私は、あなたの長寿を祈ります。永遠に長生きしますように。また、早く家に帰って職を辞し、私に従って道教を修行してください。」

そして、彼は残りの桃を林学士と他の役人に贈り、「皆さんが落ち着いて、時が来れば辞職することを望みます。他の皆さんは、自分の将来を大切にし、忠誠心を持って国に仕えてください」と言った。

推子は言った。「息子よ、誕生日のお祝いに仙桃をいただいたので、もう心は満たされた。できるだけ早く太鼓や簡素な板を置き、冠と衣服に着替え、師匠たちと酒を飲み交わし、二度と『出家』という言葉を口にしてはならない。」

湘子は漁師の太鼓を打ち鳴らしながら歌いました。「おじさん、どうして心配しないの？」

董子は言った。「私は絹や錦を着て、毎日おいしいものを食べ、建物には絵が描かれ、梁には彫刻が施された家に住み、立派な馬が引いた馬車に乗って出かけます。何を心配すればよいのでしょうか？」

「私は自分に起こるであろう災難を恐れています。私はあなたを怒らせてしまい、立ち直るのは困難です。私は国のために身を捧げてきましたが、敵になってしまいました。引き返して雲の中に友を見つけることをお勧めします。」

林賢は言った。「あなたは長い間留守にしていました。今帰ってきたら、叔父さんにお酒を飲ませてください。そうすれば、あなたと甥っ子の深い愛情が表れます。言葉だけで彼を困らせないでください。」

湘子はまた歌った。

私は前世で修行し、今世でも報いを受けるだろうが、名声と富の束縛から逃れることは難しいのではないかと心配している。張良は辞職して赤宋子に従って旅に出た方が良いだろう。漢の高祖がどうして彼に危害を加えることができようか？

トゥイジさんはこう言った。「あなたの言葉は本当に迷惑です。聞いてください。

【寄生草】 無駄な話はやめなさい。僧侶を説得しても無駄です。私は祭祀省で名誉ある地位にあり、皇帝や臣民との関係は人々が羨むほど調和しています。私の家系は有名で評判も高く、毎日高い位牌を掲げて王位に就きます。不死になるために、名声と富を捨て、飢えと寒さに耐える覚悟のある者は誰でしょうか？」

項子は言いました。「おじさん、もしそう言うなら、いつかあなたは私とうまくやっていけなくなるかもしれないし、何かあったら誰もあなたを助けられなくなるかもしれないと心配です。」

退之は言った。「この野獣め！ お前は礼儀知らずで話しているし、明らかに狂人のように振舞っている。蓬莱山の狂人はどこにいる？ お前が先に行け、ここの平和を乱すな！」

項子は言いました。「叔父さん、私は何度も説得しようとしましたが、あなたは考えを変えず、怒っていました。あなたは私があなたの酒と食べ物を盗んだことを責めているようです。酒はあなたに返します。」

彼は話を終える前に、酒と食べ物の入った椀を吐き出し、それを推志に手渡して「酒と食べ物をお返しします」と言いました。

トゥイジは鼻を押さえて「そんな汚い言葉を言うな」と言った。

陸英さんと竇夫人が衝立の後ろに立って、襄子がぼんやりしているのを見て、「私の夫は本当に仙人なのだろうか？」と考えていたなんて、誰が知っているだろうか。

彼は急いで進み出て、ボウルを拾い上げて食べようとしたが、竇はそれを取り上げて地面にこぼし、「こんなものを食べようとするなんて残念だ」と言った。

家の中にいた白い猫が走ってきて、それを全部舐めて食べているのが見えました。するとすぐに白い鳳凰に変身して空に飛んでいきました。陸英は文句を言った。「お義母さん、この猫を見てください。吐いた酒と食べ物を食べて鳳凰に変わったんです。あなたの夫は神様でないといけないのではありませんか？あなたは明らかにそれを見逃しました。」

竇さんも驚いて「本当に間違っている！本当に間違っている！」と言った。

推子は言った。「昔から、数え切れないほどの人々がこれらの魔術に騙されてきました。奥様、彼を信じないでください。」

董子が聞く耳を持たないのを見て、項子は空を指差して言った。「おじさん、見て、仙人が来ています。」

推之が見上げると、数組の仙女たちが旗や天蓋を持ち、空から降りてくる縁起の良い雲に乗って空中に並んでいるのが見えました。すると、湘子は瑞雲の中にまっすぐに座り、ゆっくりと空に昇っていき、跡形もなく消えていきました。トゥイジは即興で文章を作った。

喬才は怒り狂って噂を広めて私を騙した。この世に不老不死の道はどこにあるのでしょうか？浄土にたどり着けるのは誰でしょうか？黄金の男は不死の掌に朝露を掲げていますが、漢の武帝や秦の始皇帝はそれを決して理解しませんでした。それは今でもよく使われることわざです。それは今でもよく使われることわざです。

湘子は瑞雲に乗って中南山まで歩き、そこで鍾禅師と陸禅師に敬意を表した。二人の先生は尋ねました。「湘子、あなたは韓推之を助けに行きましたが、どこに着いたのですか？」

項子は頭を下げて言った。「先生、私は恥ずかしいです。叔父を改宗させるために5、6回この世に来ましたが、叔父はなかなか考えを変えてくれません。どうしたらいいでしょうか？」

二人の師匠は尋ねました。「なぜ彼にあなたの魔法の力を見せないのですか？」

項子は、天子が地上に降りるよう勅命を受けてから、南壇に雪を祈願し、献宗皇帝と会見し、盛大な宴会に出席して以来、起こった多くの不思議な力と変化について語りました。

その言葉を聞いた後、二人の師匠は湘子を連れて三天門に上り、玉皇大帝に報告しました。「あなたの弟子である韓湘湘は、崇将軍とその息子の韓愈を救うために地上に降りてくるよう命じられました。韓愈は名声と富に貪欲で、自分のやり方に執着しています。彼は別の審判を待っています。」

これを聞いた玉皇大帝は激怒し、天廷の役人たちに記録を調べるよう命じた。天の命令により、水平州昌黎県の韓愈が、もともと宮殿の前に幕を巻いた将軍であったことが判明しました。彼と雲楊子は酒に酔って桃を奪い、ガラスの玉杯を割って、それが底に落ちて生まれ変わりました。彼は61歳の時、何百もの障害と苦難に耐え、ようやく地位に戻ることができました。玉皇大帝は項子に言った。「韓愈の期限はまだ切れていない。すぐに行って彼を改宗させるべきだ。」

項子はこう言った。「献宗皇帝は僧侶は好きだが道教は好きではない。一方、韓愈は道教は好きだが僧侶は好きではない。私と藍才和は二人の外国人僧侶を変身させ、雲陽盤を穆尼仏の骨に変えた。私たちは一緒に朝廷に行き、献宗皇帝に献上した。私の叔父の韓愈が献宗皇帝に抗議すると、献宗皇帝は激怒し、叔父を潮州知事に降格させた。私は秦嶺山脈への道で死ぬよう叔父に教え、それから考えを変えるよう説得した。」

玉皇大帝はその要求を認め、藍才とその仲間達に出発を命じた。

その瞬間、湘子と藍才は南天門を離れ、異国の僧侶に変身した。

一つは、仏教の錦の袈裟と、上部が傾いた毘盧遮那帽子をかぶることです。金色のイヤリングが輝き、手には杖を持ち中国へと向かいます。チェストには不思議な光が灯り、足元の靴も高級感があります。それはまるで阿羅がこの世に降り立ったかのようであり、あるいは生き仏が誰かの家を訪問したかのようである。

1つは、ベルベットの帽子とフェルトのセーターを着ることです。彼の耳は肩までの長さで、黒い目は丸くて大きく、銀色のように輝いていました。彼は金の箱を手に持ち、ただ経文を朗読しただけでしたが、その言葉は真実ではありませんでした。彼は変身した神であったが、西に向かう道のハマ僧のように見えた。

二人の僧侶が金亭郵便局に到着すると、郵便局長が彼らに挨拶し、座るように言った。「どこから来たのですか？どんな貢物をお持ちですか？」

二人の僧侶は意味不明なことを話していたが、宿屋の主人はそれに全く気づかなかった。横から使者が出てきて、二人の僧侶の言葉を翻訳しました。使者は、彼が仏骨を運びに来た外国の僧侶だと気づき、「今日はもう遅いので、二人はしばらく寺に留まり、明日の朝に私に報告してください」と言いました。

彼は客をもてなすためにすぐにベジタリアン料理の宴会を注文した。

項子は蔡和と密かに相談した。「皇帝の状況を見ると、私たちが何らかの神通力を発揮しなければ、民を動かすことはできないかもしれません。今夜、憲宗皇帝に夢を告げ、憲宗皇帝が宮殿に上って大臣たちの夢を告げるまで待ってから、急いで会いに行きましょう。そうすれば役に立つかもしれません。」

蔡氏は「これは非常に良い理論だ」と語った。

その時、項子は夢を伝えるために眠り鬼を宮殿に送りました。ちょうど真夜中ごろ、献宗が眠っていたとき、夢の中で穀倉の穀物が畑に散らばっているのを見ました。彼の隣には、左手に弓を持ち、右手に二本の矢を持った金色の鎧を着た神人がいました。彼は献宗に向かって矢を射、金色の冠を直撃させました。

仙宗は冷や汗をかいてショックで目を覚ました。翌朝、彼はすべての役人を宮殿に呼び集めて言いました。「昨夜、夢を見ました。倉庫の穀物が畑に散らばっていました。宮殿の前に金色の甲冑を着けた神人が立っていました。彼は弓と二本の矢を持って、私の金色の冠を射ました。それが良いことか悪いことかはわかりません。」

学者の林桂は、その位牌を胸に抱き、祭壇の足元にひざまずいて言った。「この夢は吉兆です。外国が外国の人々に貢物を捧げる兆しです。」

献宗は言った。「私に詳しく説明してください。そうすれば、私もあなたに詳しく説明します。」

林賢は言った。「田んぼの稲は漢字で『梵』、弓矢を二本持っている男は漢字で『仏』です。梵は外国人、仏は外国の宝物です。陛下、この夢は今日、外国人が陛下に珍しい宝物を貢物として捧げるという意味です。」

彼が話を終える前に、二人の外国の僧侶が五鳳塔の前にやって来て、青い真珠がちりばめられた大きな金色の箱を持っていた。箱の中には仏陀の骨が入っていて、何千もの光線と瑞々しい気に包まれていた。彼らは五鳳塔に駆け込み、叫んだ。「大唐の皇帝よ、聞いてください。仏陀は西にいて、将来東に来られます。彼は南大陸の四大衆を憐れみました。彼らは貪欲で、殺意があり、淫らで、欺瞞的で、裏切り、不誠実で、親不孝で、不親切で、不公平で、三光を重んじず、五穀を大切にせず、限りない罪を犯し、過去の罪を犯したので、彼はここにいるのです。太宗の貞観13年、観音菩薩を遣わして金衍長老を啓蒙させ、西の雷音寺に行き、仏を拝んで経典を求め、死者の魂を救い、聾唖の人々を啓蒙させました。しかし、経典は限られた数の人々にしか啓発できませんが、仏の力は無限の利益をもたらすことができます。現在、鳳翔寺には雷音寺で亡くなった仏の指骨が1本あり、重さは9.6斤です。30年に1度開かれ、開かれると豊作で人々が安全になると言われています。私はここに持ってきて捧げました。それは、如来を知る世界中のすべての親族が如来を敬い、善行を行い、国の長寿と皇室の計画の強化を確実にするためです。」

宦官は二人の外国人僧侶が話しているのを聞いて、すぐにそれを献宗皇帝に報告しました。すると、金亭郵便局の使者が報告に来ました。献宗皇帝は報告を聞いて、「昔、雪を祈った仙人が、西から不思議な人がやって来て、一万年の間私を守り、一億年の間国の繁栄を延ばしてくれるはずだと言った。今日、その言葉が現実になった」と言った。

外国の僧侶を呼び寄せて、すぐに彼に会いに来てください。

その外国人僧侶は金座殿の下で仏陀の骨を両手に抱えて直立していた。献宗皇帝は、瑞々しい光と瑞々しい空気が空に渦巻いているのを見て大喜びし、立ち上がり、玉座から降りて、仏の骨を取って龍鳳卓の上に置き、頭を下げました。彼はすぐに光魯寺に、二人の外国人僧侶をもてなすために菜食料理を用意するよう命じた。数え切れないほどの塩味、酸味、苦味、辛味、甘味などの味が完璧に調和し、珍しくて絶妙で美味しい料理が並べられています。地上の皇帝の食事ですが、天国の仙女の台所よりも優れています。

二人の僧侶は食事を終えると、お辞儀をして庭を出て行きました。献宗皇帝は金千両、白玉十双、錦千枚、真珠一ヘクトリットルを授けた。二人の僧侶は一銭も受け取らずに背を向けて立ち去りました。献宗は仏陀の骨をさらに尊敬し、宮殿に保管したいと考えました。 2月、この布告は全国に発布され、すべての寺院に送られ、すべての人が仏の名を唱え、すべての家庭が僧侶に食べ物を供えるよう要求された。この命令を中傷したり、不敬な行為を働いた者は大逆罪として扱われることになった。宮廷の役人、貴族、王族、そして庶民や女性たちでさえも忙しさのあまり、見逃してしまうのではないかと心配しながら、見物しながら施しをしていました。ある者は全財産を費やして寄付をし、ある者は線香を焚き、手を挙げて供物を捧げ、皆が天を仰いで頭を下げて仏の名を称えていた。

礼部大臣の韓愈は仏を拝むことを拒否し、「私は高位にあり、道徳を司っています。仏は西方涅槃の教えです。骨は西方では腐った汚れた物です。どうしてそれが仏の指であると証明できるでしょうか？この澄み切った明るい世界で、私はこのように騙され、愚かなことをしています。本当に腹が立ちます。」と言いました。

その後、彼は献上書を献上しました。記念碑にはこう記されていた。

仏教は後漢時代に中国に伝わった野蛮な教えであり、古代には存在しなかったと私は信じています。昔、黄帝は百年間統治して110歳でした。少浩は八十年間統治して100歳でした。宣緒は七十九年間統治して98歳でした。卓帝は七十年間統治して150歳でした。堯帝は九十八年間統治して118歳でした。舜帝と禹帝は皆100歳まで生きました。当時、世界は平和で人々は長く幸せな生活を送っていましたが、中国には仏教はありませんでした。その後、殷王と唐王も百歳まで生きた。唐の孫である太武は七十五年、武定王は五十九年在位した。歴史の記録には彼らの最高年齢は記されていないが、百歳を下らないと推定される。周の文王は九十七歳、武公王は九十三歳、穆王は百年在位した。この頃、仏教はまだ中国に入っていなかったので、仏教を崇拝したからではない。仏教は漢の明帝の治世に初めて現れました。明帝の在位期間はわずか18年でした。その後、混乱と破壊が次々と起こり、その治世は長くは続きませんでした。宋、斉、梁、陳、元、魏の時代、仏教はますます慎重になり、その修行期間は特に短かった。しかし、梁の武帝の48年間の治世中に、彼は自ら仏教に3回犠牲を捧げた。祖先の廟では犠牲の動物は使われず、彼は1日に1食、野菜と果物だけを食べていた。後に彼は后景によって台城で餓死させられ、彼の国はすぐに滅ぼされた。仏様に加護を祈っても災いしか生じません。

この観点から見ると、仏陀は心配する価値がないことは明らかです。高祖帝が初めて隋の退位を受け入れたとき、彼は隋の廃止の可能性について議論した。当時の大臣たちは、先王のやり方や過去と現在の慣例を十分に理解し、その知恵を広めて現在の問題を解決するほどの才能がありませんでした。その結果、大義は阻止され、私はずっとそれを後悔しています！ 数千年にわたって比類のない賢明で神聖な武勇を備えた皇帝陛下に、私は謙虚に頭を下げます。彼の治世の初めには、尼僧の叙任も寺院の建立も許可されなかった。私はずっと、高祖皇帝の意志は陛下によって遂行されなければならないと信じてきました。たとえ今は遂行できなくても、どのように態度を変えてそれを繁栄させることができるでしょうか？

さて、陛下は僧侶たちに仏の骨を鳳翔に迎え、帝塔から拝観し、宮殿に運ぶように命じられたと聞きました。また、すべての寺院に仏の骨を迎え、供物として捧げるように命じられました。私は極めて愚かではありますが、陛下が仏教に惑わされることなく、仏陀を崇拝し、仏陀の加護と吉兆を祈るためにそうしておられることを承知しております。それは単に収穫が豊かで人々が幸せだったからであり、人々を喜ばせるために、首都の学者や庶民のために奇妙な名所や遊園地が設けられたのです。どうしてこのようなことを信じるほどの智慧のある聖人がいるでしょうか。しかし、庶民は無知で、混乱しやすく、理解しにくいものです。陛下がこのようになさるのを見れば、本当に仏法に奉仕しておられるのだと思えるでしょう。彼らは皆こう言いました。「皇帝は偉大な聖人であり、今でも心から尊敬し、信じている。では庶民は誰だ？なぜ自分たちの命を気にかけなければならないのか？」

彼らは、将来、老人も若者も忙しくなり仕事を放棄してしまうのではないかと恐れ、何百人もの集団で頭や指を焼いたり、服を脱いでお金を配ったり、朝から晩までお互いに真似をしました。直ちに禁止しなければ、人々は腕を切り落とし、さまざまな寺院で供物として体を売るようになり、道徳を損ない、あらゆる場所で笑いものになるでしょう。これは小さな問題ではありません。

釈迦はもともと蛮族であった。中国語を話すことはできず、服装も中国人とは異なっていた。昔の王の言葉を話すこともなければ、昔の王の服を着ることもなかった。君主と臣下の義理も、父と子の愛情も知らなかった。もし彼が今日も生きていて、国の命で都に来たのなら、陛下は彼を直接迎え、単に政務を告げ、儀礼を整え、衣服一式を与え、そして国境の外へ連れ出すだけで、人々を惑わすことはないでしょう。しかも、彼は死んでから長い時間が経っており、骨は死んで腐り、邪悪で汚れているだけです。どうして彼を宮殿に入れることができるでしょうか? 孔子は言いました: 幽霊と神を敬い、しかし遠ざけなさい。昔、王子たちが国に貢物を捧げる際、まずは巫女に桃と藁で邪気を祓わせ、その後に弔辞を捧げるように命じました。今では、腐ったものや汚いものが理由もなく持ち去られ、私自身も見に行きます。シャーマンはまず儀式を行わず、桃の枝も使用しません。大臣はそれが間違っていることを指摘せず、検閲官は間違いを報告しません。私は本当にこれを恥じています。どうかこの骨を当局に引き渡し、水か火の中に投げ込み、その根を永遠に断ち切り、世間の疑いを終わらせ、後世の混乱をなくして下さるようお願い申し上げます。偉大な賢者の行いは普通の人々のそれをはるかに超えていることを世界中の人々に知らせましょう。素晴らしいことではないか！幸せではないか！仏に魂があるなら、災難や不幸をもたらすこともできるし、それが私に降りかかるはずだ。神が見守っているから、私は文句も後悔もしない。私は誠に誠意を持って誠心誠意この報告書を提出いたします。

戦国時代から老子、荘子、儒家が互いに競い合い、善悪を論じてきました。漢末期には仏教が加わりましたが、それでも支持する人は少なかったです。金宋の時代以降、ますます繁栄し、皇帝から学者、庶民に至るまで、誰もが尊敬し、信頼してきました。下等な者は罪と福を畏れ敬い、上等な者は空を非難するが、禹だけは富を盗み、民を惑わすのを憎み、全力を尽くして禹を拒絶する。

報告を聞いた献宗皇帝は激怒し、「韓愈は朝廷にとって忌まわしい存在であり、賢聖を誹謗中傷している。実に忌まわしい！ 金義衛の役人に命じて彼を縛り、雲陽城に連れて行き、世間の警告として斬首させる。韓愈に抗議しに来る者も、彼と共に処刑する。」と言った。

両側から20人から30人の死刑執行人が現れ、退之から宮廷の衣服と王冠を剥ぎ取り、縛って市の牢獄に連行した。私が見たのは、空を埋め尽くす旗、太陽に輝く剣や槍、そして前や後ろを塞ぐ千人以上の人たちだけだった。彼はあまりの恐怖に魂が飛び去り、魂は空に散ってしまいました。彼は上を見上げて叫びました。「ああ神様！私、韓愈は祖国に忠誠を尽くしてきました。なぜ死ななければならないのですか？しかし、甥の湘子は帰ってこないので、私は親不孝の罪から逃れられません。」

彼らが市役所に到着したとき、誰も彼のために弁護しようとはしなかった。

結局、トゥイジーの人生に何が起こったのかは分かりません。次回の放送をお待ちください。その通り：

地獄の王は、人を三時過ぎに死なせ、五時過ぎまで生かしておかないと定めている。

青龍と白虎が一緒に旅をしても、良い結果や悪い結果が出る保証はありません。