古典文学の傑作『太平天国』：官部第66巻全文

『太平百科事典』は宋代の有名な百科事典で、北宋の李芳、李牧、徐玄などの学者が皇帝の命を受けて編纂したもので、太平興国二年（977年）3月に始まり、太平興国八年（983年）10月に完成しました。 『太平毓蘭』は、55部550の分野に分かれ、1,000巻にまとめられた各種書籍のコレクションであるため、もともと『太平宗録』と名付けられていましたが、書籍が完成した後、宋の太宗皇帝が毎日3巻を読み、1年で全巻を読み終えたため、『太平毓蘭』に改名されました。本書は天・地・人・事・物の順に55部に分かれており、古代から現代まであらゆる事象を網羅していると言えます。この本には1000冊以上の古書が引用されており、宋代以前の文献資料も多数保存されている。しかし、そのうち7、8冊は失われており、そのことがこの本の貴重性をさらに高め、中国伝統文化の貴重な遺産となっている。それでは、次の興味深い歴史編集者が省庁官職第66巻を詳しく紹介しますので、見てみましょう！

○長期にわたる優れた指揮

崔洪の『春秋十六国北梁記』には、張譚は、号を元慶といい、武威の古蔵の出身であると記されている。ヘニングの行政官として、彼は権力や罰に頼らず、道徳教育に基づいて行政を行った。民が過ちを犯すと、彼は『孝経』や『忠臣孝子伝』を読み聞かせて民に教えました。民は彼を親のように慕い、「仁君」と呼びました。

『後趙記』には、王墨、雅号は思仙と記されている。彼は鼻が太く、はっきりと話すことができず、背が低く威厳がない。石勒は曲陽の知事に任命されようとしていたとき、疑念を抱き、書記長の張斌に尋ねた。張斌は「試してみて下さい」と言い、石勒は同意した。政治と教育は厳格で、すべての都市の中で最高です。知事を含む15人が首都の役人として派遣されました。

『後趙記』には、次のようにも記されている。「沈魯は、字を道師といい、広昌の知事であった。」庭の木々には白いカラスが巣を作り、広間には甘い露が降り注いでいました。後に彼は三公爵の一人となりました。

『隋書』には、郎茂が魏の国の長官に任命されたと記されている。当時の囚人は200人いた。毛沢東は数日間にわたって彼らを直接尋問し、そのうち100人以上を釈放した。彼は長年にわたり訴訟を断り、州都に行くこともなかった。渭州知事の袁慧は言った。「書記長は、渭の人々は閣下を恐れているため、上訴する勇気がないと言っていました。」毛沢東は言った。「人は水のようなもので、法律や規則は堤防のようなものです。堤防がしっかりしていなければ、必ず決壊します。決壊さえなければ、閣下は何を心配するのでしょうか。」慧は何も答えなかった。

『後周書』には、辛昂が成都の知事を務めたと記されている。アン氏が郡に到着すると、彼と他の生徒たちは学校でウェン・ウェンに供物を捧げ、一緒に宴会を開いた。彼は学生たちに言いました。「息子は孝行し、大臣は忠誠を尽くし、教師は厳しく、友人は信頼できなければならない。これが身を立てるための秘訣である。これらの言葉に従わなければ、どうして有名になれるだろうか。良い評判を得るために一生懸命働くべきだ。」彼の言葉は非常に深く、理にかなったものだったので、学生たちは深く感動しました。彼らは家に帰り、年長者に言いました。「これは宰相の教えです。これを犯してはいけません。」すると町の人々は厳粛になり、誰もが彼の教えに従いました。

『陳書』には朱潔とある。山陰県には権力と狡猾な人物が多く、歴代の県知事は汚職で解任された。高宗皇帝はこれを憂慮し、中央書記の蔡静礼に「桀陰は大きな都市だが、長い間良い県知事がいない。君たち学者は、適当な人を考えてくれ」と言った。静礼は進み出て「朱潔は正直で質素、有能だ。選ばれるに値するのではないか」と言った。高宗皇帝は「結構だ。君の言葉は私の意見に合っている」と言った。そこで彼を山陰県知事に任命した。

『隋書』には、魏徳深が郷長として桂郷に転任したと記されている。政府はクリーンであり、行政は厳格ではありません。遼東遠征が開始されると、数百の税金が課され、人々が行き来し、郡がその責任を負いました。当時、王権は乱れ、多くの役人が汚職や賄賂を受け取って、至る所で税金を徴収し、民衆を苦しめていました。徳神県だけが持つ者と持たざる者を結びつけ、努力を怠らず、すべての要求を満たし、民を煩わせることなく、偉大な統治と呼ばれています。その後すぐに、彼は官陶の長に異動になりました。あなたの故郷の役人たちはそれを聞いて、皆泣き崩れ、何も言えませんでした。彼が職務に就こうとしたとき、町中の人々が彼を見送り、通りには嘆きの声が響き渡った。彼らが官涛に到着すると、老若男女を問わず、その地域の誰もが自分の両親に会ったかのような気持ちになった。趙俊石という名の狡猾な役人がいて、県令の袁宝蔵と親しくしており、前後の知事や指揮官はすべて彼の指揮下にあった。徳神がこの県に着いて以来、俊石は部屋に閉じこもり、一度も外出しようとしなかった。逃亡者たちは群れをなして戻ってきた。あなたの故郷の長老たちは危険を冒して宮廷に行き、デシェンを留めておくよう願い出ました。そして皇帝は彼らの願いを聞き入れました。官陶の長老たちは、あなたの故郷からの文書は偽造であると主張して、再び県に訴訟を起こしました。郡は決定できなかった。使者の魏冀と杜征が到着すると、両郡は使者を訴えに行き、あなたの故郷に従うことにしました。あなたの故郷の役人たちは通りのあちこちで歌ったり歓声を上げたりして、お互いを祝福していました。官涛の人々は皆一緒に泣き、何百もの家族が殺されました。

『隋書』には、蘇維が方公義を推挙し、新豊の知事に任命したが、彼の行政は三県の中で最も優れていたと記されている。皇帝はそれを聞いて喜んで、四百枚の贈り物を与えました。鞏義は受け取った贈り物を貧しい人々に配りました。その後すぐに、彼はさらに300段の米を与えられ、それは非常に敬意を表すものでした。彼はまた、貧しい人々を救済したいと考えていましたが、皇帝がそれを聞いてそれを止めました。当時、雍州の各県の知事たちは毎月1日に皇帝に参拝し、鞏義に会うと必ず彼をベッドサイドに呼び出して、人を治める術について尋ねた。

また、方延謙は長歌の知事に転任し、非常に慈悲深く、人々から優しい父親と呼ばれたとも言われています。仁寿年間、皇帝は勅璽を携えた使者に各県を巡回させ、高官の能力を調査させた。皇帝は顔謙を国内最高の人物と評価し、豫州の司馬に昇進させた。役人や庶民は泣きながら互いに言った。「方知事がいなくなった今、我々の生きる意味はどこにあるのだろう？」後日、人々は方知事を偲び、その徳を讃える記念碑を建てた。

彼はまたこうも言った。「劉光、私は彼が誰なのか知らない。」彼は慎重で正直な性格で、常に誠実さと寛容さを持って物事に対処します。開皇の初めには、彼は唯一の役人である平郷の知事でした。人々が争いを起こしたとき、私はいつも彼らに道徳的原則を説明し、決して罰しません。彼らはただ責任を取って立ち去ります。彼が受け取った給料は貧しい人々を助けるために使われた。人々は彼の徳に感動し、互いに励まし合いながら言った。「このような君主のもとで、どうして間違ったことをできるだろうか？」

『唐書』には、李大良は図們爵の位を授けられたと記されている。人々が飢餓に苦しみ、盗賊が侵入してきたため、大良は馬を売り、そのお金を貧しい人々に分配し、土地を耕すように奨励しました。その結果、その年は豊作となりました。彼は自ら盗賊を捕らえ、攻撃した場所ならどこでも必ず彼らを倒した。当時、太宗皇帝は臣下にいて北境を視察していたが、この事件を聞いて嘆き、祝意を表す手紙を送った。

賈惇義の弟である惇氏は貞観年間に饒陽の知事を務めたと伝えられており、彼の政治は平和で調和がとれており、あらゆる世代の人々から尊敬されていました。当時、屯易は再び汀州太守に任命された。旧制度では、功績が大以上の者は連続して太守を務めることは許されなかったが、彼の兄弟が太守を務めており、その才能は有名であったため、朝廷は彼を太守に転任させなかった。

また、高宗皇帝は、上城風宇権の淮恩をその才能に報いるために万年霊に任命したとも言われています。当時、馬の調教が得意な安毗羅という侍従がいた。皇帝は彼を大変可愛がっていた。淮恩が事の報告をしているとき、毗羅が皇帝の傍らで無礼なことを言っているのを見た。淮恩が立ち去った後、毗羅を捕らえて棍棒で殴った。皇帝はそれを知り、彼を賞賛し、大臣たちにこう言った。「淮恩は権力のある君主を避けることができなかった。彼は本当に良い官吏だ。」彼はその日のうちに昇進した。

また、景雲年間には長安県の知事であった李朝印が太中大夫に昇進したとも言われています。趙寅が都や郡の長官を務めていた頃、彼はすべての政治と刑事を担当していたため、権力者や富裕層は恐怖に陥っていました。伯という名の宦官が不適切な行動をとって皇帝を怒らせたので、趙寅は彼を叱責し、牢に入れました。皇帝はこれに満足し、この命令を出しました。

呂思公は、景昭三源の人であり、もともと剣士として知られ、郡や県に仕え、その才能で有名であった。後に神武令の称号を授けられ、科挙の成績は一流で、天下一であったと伝えられている。玄宗は呂公の後継者になれると考え、名前を変えた。

魏景君は開元年間に肥湘の知事を務めていたとも言われている。郡内に訴訟中の母子がいました。景君は彼らに言いました。「私は幼い頃に孤児になりました。人々が親の面倒を見ているのを見るたびに、自分は永遠にそうする機会がないことを悲しく思いました。あなたは暖かくて平和な場所に生まれた幸運な人なのに、なぜこんなことになったのですか？息子を助けられないのはあなたのせいです。」景君は泣きながら彼に孝経を渡し、それを学んで読むように言いました。すると、母と息子は自分たちの過ちに気づき、悔い改めるよう求め、その優しさと孝行を褒められました。彼は趙州の書記長に転任し、肥湘を通過した。役人たちは驚き、喜び、褒美を与えにやって来て、数日間滞在した。彼らの中には、10歳を少し超えたばかりの子供たちも数人いた。景君は彼に言った、「私が去ったとき、あなたはまだ生まれていなかった。私たちには昔の恩がないのに、なぜあなたは私にそんなに気を配るのですか？」 仙は答えた、「最近、あなたが長く滞在していることを聞きました。郡内の官庁、学校、ホール、堤防、橋はすべてあなたの遺跡です。昔のものだと思っていましたが、実際に見ることができるとは思っていませんでした。いつもより嬉しくなります。」 これが人々の考えです。

また、馮康氏は食糧省の副局長に異動になったとも言われている。李宝珍が亡くなったとき、弔問と贈り物を届けるために使者として派遣された。宝珍の息子は妻に数百枚の絹を残したが、李宝珍はそれを受け取ることを拒否した。わざわざ再び都に送られたが、康は遺書を出して受け取らないよう固く要請した。理泉県の知事が不足していたとき、宰相は名前を推薦したが、皇帝は同意せず、宰相にこう言った。「前の使節の沢陸は金品の受け取りを拒否した。この人物は清廉な官吏でなければならず、任命できる」。そこで皇帝は理泉県の知事の名前を変更した。人民のほとんどが無知で狡猾であることを憂慮した彼は、忠誠、孝行、博愛、正義を概ね指摘し、人々に学問と農業に従事するよう奨励する『子授』14章を著した。彼は各村に1冊ずつ配布し、学習させた。

袁徳秀は字を子之といい、河南の出身だったとも言われている。彼は廬山の知事であった。彼は以前、馬車から落ちて足を負傷したため、歩いて参拝することができず、汝県の知事は彼を客人として扱った。部落に盗賊がいた。役人は彼を捕らえて牢に入れた。ちょうどその頃、郡内で凶暴な獣が暴れ回っていた。盗賊は「罪を償うために、獣を殺しても構わない」と言った。徳秀は同意した。書記は「盗賊は策略を使って逃げた。役人の囚人を勝手に釈放するのは面倒ではないか」と言った。徳秀は「約束を破りたくはない。面倒なことをすれば、罰せられるし、君も一緒には入れない」と言った。そして足かせを外して盗賊を解放した。翌日、彼は凶暴な獣を倒して戻ってきました。一般的に、誠実さと信頼性が成功の鍵となります。

汪景沢は済陽の知事であったとも言われている。当時、軍が混乱した後、郡内の盗賊団が山中に逃げ込み、人々にかなりの迷惑をかけました。敬意を払うなら、人々を遣わして将軍を誘拐し、首を差し出すよう要求するだろう。そして、街の地下にある寺院の神々に、非常に厳しい口調で状況を説明すると、人々はそれを信じるだろう。敬意を払うなら、神々に裏切らないと誓うだろう。盗賊の首領が去った後、荊則は寺で酒宴を開き、盗賊たちをテーブルで縛り上げ、こう言った。「もし誓いを破ったら、牛十頭を神々に返さなければならないと神々に報告した。今、あなたたちは誓いを破ることはできない。」それから、神々をなだめるために牛十頭を殺し、盗賊全員の首をはねた。人々は喜んだ。

『晋書』には、寿昌の知事趙庚が審問を終えた後、イナゴがその地域から逃げ去ったため、2年間留まることを許されたと記されている。

『広州名人伝』にはこう記されている。黄昊は字を紫薇といい、交趾の出身であった。ポルノ注文は除く。郝月は質素で、粗末な布と野菜で暮らし、給料のすべてを貧しい役人に与えたため、郡全体が平和で知られていました。

『益州長老伝』には、羅恒、雅号は仲伯と記されている。彼は一万年もの間、代官を務め、裏切り者を処罰し、根絶し、郡内は厳粛な雰囲気に包まれた。人々は夜も戸に鍵をかけず、牛や馬を道端に繋ぎ、「羅王のためにある」と言った。

別名：趙農、雅号は孫明。彼は若い頃、旅行が大好きで、いつも剣を持ち歩いていました。彼が亭主の前を通りかかったとき、亭主は彼を叱責した。すると皇帝はため息をついて、「私は大志を持っていないので、官吏に蔑まれている」と言った。そこで彼は剣を抜いて壁に掛け、「もう車に乗らず、帯を締めず、剣も持たない」と言った。その後、彼は都に上って大学で学び、「春秋実録」を編集した。彼は態度を改め、より厳格になった。彼の名声と徳は知られ、彼は葉王の知事に任命された。彼は、帯刀を脱ぎ、清廉潔白に官吏を統治する官吏であり、部下を率いて模範を示し、火を焚かず、乾いた穀物をよく食べていた。

別名：顔献、雅号は孟都。綿竹の知事として、彼は厳しさと優しさを兼ね備えた統治を行った。彼は非常に観察力があり、役職にふさわしい人材を選ぶのが上手でした。杜成という男が夜道で落ちている衣服の入った袋を見つけました。それを開けると、25枚の錦がありました。夜が明けると、彼は役人のところに行き、「この郡には恥じることのない賢い君主がいます」と言いました。

別名：楊秋、雅号は仲軒。茂陵の知事として、彼は親切で慈悲深く、最大限の誠意を持って任務を引き受け、人々から愛されていました。ビ県は何年もイナゴの被害に遭っており、茂嶺市はその地域に立ち入ることができなかった。

『長沙長老伝』には次のように記されている。朱良、雅号は少青。彼が洛陽の知事だった頃、貴族たちは手を下げ、太鼓や銅鑼を鳴らすことはほとんどなかった。当時はひどい干ばつで、皇帝が祈っても雨は降らなかった。そこで梁帝は宮廷の階段に飛び乗って罪を告白し、罪を認めた。すると紫色の雲が湧き上がり、甘い雨が降った。

『陳流風情』にはこう記されている。昭帝の治世中、モンゴル人の焦公が小皇の知事を務めていた。道端で落とし物を拾う人はおらず、牢獄も空っぽだった。皇帝は貢物を移動させるよう命じ、民衆は涙を流して宮殿を警備し、貢物の返還を要求した。皇帝はそれを聞き入れ、貢物を千石増額した。ゴン族の習慣は今も残っており、人々は勉強熱心ですが、ほとんどが貧しいです。これが彼らの習慣です。

『郷古聖人伝』には、公沙木が洪農の知事に任命されたと書かれている。国境地帯ではイナゴが農作物を食い荒らしており、人々は恐れていた。穆氏は祭壇を立てて感謝の意を表し、「民は罪を犯しました。その責任は高官にあります。どうか罪をお許しください」と言った。四方八方に暗雲が立ち込め、正午から夕暮れにかけて大雨が降った。イナゴがどこにいるのか誰も知らず、人々は彼を「神様」と呼んだ。

『魯の古聖人伝』にはこう記されている。孔弼が洛陽の守護だったとき、前庭に水を張り、私信をすべてその中に投げ込んだが、何一つ発見されなかった。孔弼はまた、逃げることなく貴族や親族を批判した。

『汝南名人伝』にはこう記されている。黄福は、字を陰公といい、陽安の人であった。彼は20歳の時、民間人グループに所属し、一度は村から派遣され、次に役職を与えられた。彼は書道を学べたことに感謝し、「故郷では黄甫は知られていない」と嘆いた。彼は他の人々に倣って都に上って学び、一年で昌流市長と濮陽県知事に任命された。同じ年頃の息子が市の役人でしたが、罪を犯して死刑判決を受けたため、郡全体が彼のために弁護しました。傅は言った。「周公は二人の弟を処刑し、石克は息子を処罰した。私の息子は私と同い年だが、許すことはできない。」彼は誠実に統治し、神君として知られた。

陳野は少陵出身だったとも言われている。彼は誠実な人で、古代と現代の知識に精通しており、魔術を排除した人物でした。ミン・チャンの死後、15歳になった息子が父の仇討ちをした。役人たちは彼を捕らえましたが、イェは哀れに思いました。「ああ、あなたは孤児を殺し、家系を断ち切ろうとしている。これは民に対して不親切だ。復讐の子に法律を強制するのは不公平だ。不親切で不公平なあなたが、どうして君主になれるのか！」そこで彼は印章を外して逃げ出し、赦免されてからやっと出てきたのです。

鍾萬の『良官伝』にはこう記されている。「高萬は、号を伯珍といい、蜀県の人であった。」曲陽県知事を解任。彼が呼び戻されたとき、彼を護衛した人々は国境から出ることは許されず、出発時と同じ布製のキルトと毛皮のコートが与えられた。朝廷と民衆は元の清らかな状態に戻った。

司馬鈞は、字を元夷と称したとも言われている。彼は洛陽の奉行に任命され、権力者たちの士気が下がったため、京都の伏虎と呼ばれた。

陳登は、号を元龍といい、広漢の出身だったとも言われている。東陽市長として、彼は住民を自分の子供のように扱った。

『崔家史』には、崔元が冀の知事だったとき、溝を掘って田んぼを作り、塩分の多い土地を肥沃にし、民がその恩恵を受けたと記されている。長老たちは歌った。「天から来た賢く慈悲深い主は、優しく慈悲深い父を私たちに授けてくださいました。彼は人々に徳を授け、恩恵を与えてくださいました。彼は灌漑のために溝を掘り、甘い雨のために運河を開通させました。」

『殷氏年代記』には、殷福は滕陽の知事であったと記されている。まず大雨が降り、人々は飢餓に苦しみました。王は川に30マイル以上の運河を掘り、平原と沼地を浚渫した結果、豊作となり、人々はその恩恵を受けてそれを「陰溝」と名付けて称賛しました。

『鍾離伝』には、易は東平の下丘の知事に任命されたと記されている。倪芝は勇敢で力強い人物でした。弓や弩を使うのが上手で、野生動物を一匹も逃さずに射抜くことができました。また、反抗的で、高官を怒らせるのが好きでした。易は事務所に着くと、盗賊を捕まえる役目を負っている事務官を呼び出して言った。「あなたはかつて武器を使わずに軍隊を破ったことがあります。縄を使わずにただ策略だけで野生の虎を捕らえたこともあります。事務官たちはどれほど自信があるのですか？」気をつけたほうがいい。彼は芝子舎を従者として召喚したため、当局に通知することなく、浮浪者たちが密かに寺院に出入りすることを許可した。彼は鞭を取り戻し、息を吐きながら大声で話しながら、何も言葉もなくまっすぐ寺の門まで歩いて行った。人が正直で息子に従う意志があるなら、彼は自分の意志に縛られて命令に従うでしょう。そうでなければ、彼は息子を鞭で打ち殺すでしょう。まっすぐな果実は自分自身を縛りました。易は言った。「以前、縄なしで縛られた凶暴な虎がいたと治安判事が話していました。どう思いますか？虎が自分で縛ったのですか？」刑務官は父と息子に足かせをつけて首を縛り、板（博壮切）に向かわせるよう命じた。彼は今にも処刑されようとしていた。店員の陳建が彼に勧めて貸してあげたところ、それ以来二人は親しい友人になった。いわゆる最高の徳とは、鷲が鳩に変わり、凶暴な虎が狸に変わることです。これが意味するところです。

『荀氏家史』には、荀茂が太原毓慈の知事に任命され、徳高く統治し、民衆から尊敬されていたと記されている。当時、領土内に鳳凰が集まっていたため、晋の武帝は鳳凰を讃える勅を出した。彼は太子三年に亡くなり、官吏たちは親族を失ったかのように彼のために記念碑を建てた。序文にはこう書かれている。「彼らを太陽や月のように仰ぎ見、彼らを神のように敬い、彼らを親のように愛し、彼らを時宜を得た雨のように楽しもう。」

『典録』にはこう記されている。「韓有は、字は中皇、英川の出身である。」彼が英の族長であったとき、人々は大飢饉に苦しんでいたが、知事はまだ到着していなかった。そこであなたは救済のために彼の穀倉を開いたのです。役人は知事がもうすぐ到着すると報告し、軍需品は重要な問題なのでできるだけ早く来るようにと言った。あなたはこう言いました。「人々の命が危険にさらされている。許可なく穀物を放置したことに対する罰を受けるよう命じる。私は目を閉じて地面に伏せる。憎しみなど感じない。」その後、彼は罰せられなかった。数千人の役人と民間人が援助を受けた。

『淮記典録』には、許洪、号は盛通、如隠の知事であったと記されている。郡の慣習は厳しく、大家族は互いに併合し合っています。洪氏が政権を握ると、裏切り者や権力者を処罰し、富裕層や権力者は犯罪をやめた。商人や旅人は道中の落とし物を拾わなくなった。童謡にはこう歌われている。「徐聖通の政治は比類なく、刑罰は公正で、裏切り者は一掃される。」

『華陽国之』には、王昌文、雅号は徳鈞とある。元康はまず江源の知事に任命された。郡は馬泥棒と墓掘り人を捕らえ、彼らを紹介し慰めるために長い記事を送った。それは旧暦の12月の最終日だったので、刑務所にいた他の囚人も含めて全員が家に帰されました。彼は言った。「あなたたちが教育不足でこんな風になったのは、上司のせいです。今は蝋人形祭りで、幸運を祝うために家に帰る時期です。上司も部下も、お互いに幸せになるべきです。祭りが終わってあなたたちが帰ってきたら、私は他の事柄を考えます。」郡の役人たちは恐れて、彼に許可を求めようとしましたが、拒否されました。恩赦があれば、誰もが感謝する。

別名は景毅、雅号は文堅、紫潼出身。高陵の知事を務めていた頃、彼は文学の才能を開花させ、礼儀正しさと謙虚さで民衆を改革しました。後に彼は皇帝の検閲官に昇進しました。官吏と民衆は彼の任命を願い出るため宮殿で待ち続け、この状態は3年間続きました。

『蘇神記』にはこう記されている。許旭、名は景青、呉の幽泉の人。彼は若い頃、刑務所の看守として働き、法律を細かく公平に執行し、後に小皇陵に昇進しました。当時、県内には大きなイナゴがいて、野には草が生えておらず、小黄街に着くと飛び去ってしまい、集まらなかった。

『善公布告』には、文殊の許琦らが挙げられている。彼らは在職期間が短いが、大郡に報告して全国を激励すべきである、とある。勅令には、「彼らの資質と経験から判断すると、彼らは皆、郡知事になる資格がある。在職期間が短いため、政治的業績を十分に生かし、あまり急いで他の場所に異動させてはならない」とある。

『伯武之』は言う：太公王は官壇の知事であったが、一年間、風が吹いて枝が枯れなかった。文王は、道の真ん中で泣いている非常に美しい女性の夢を見ました。文王が理由を尋ねると、女性は答えました。「私は東海の泰山の女神で、西海の女と結婚しています。東へ戻りたいのですが、官潭が私の行く手を阻むように命じました。太公は徳の高い人なので、このような嵐の中を通り抜ける勇気はありません。」文王は夢から覚め、翌日太公を召喚しました。3日後、確かに強い風と嵐が起こり、出発した人々は皆西へ戻りました。

「朔元」は言った。顔子は3年間東亜を統治し、景王は彼を呼び出して言った。「私はあなたが有能だと思って、東亜を統治させました。しかし今、あなたの統治は混乱を引き起こしました。あなたは一歩下がって自分自身を振り返るべきです。私はあなたにもっと重い罰を課すべきでしょうか？」顔子は言った。「私は進路を変えて東亜を統治することを要求します。もしあなたが3年以内に東亜を統治できなかったら、死刑に処することを要求します。」景王は同意した。そこで翌年、彼が議案を提出すると、景王は彼に会い、祝辞を述べて言った。「あなたの東亜の統治は良いですね。」顔子は答えた。「私が以前東亜を統治していたとき、私の要求は通らず、賄賂も来ず、池の魚は貧しい人々の利益になりました。その時は飢えた者はいませんでしたが、あなたは私を罰しました。今、私が東亜を統治すると、私の要求は通され、賄賂が届き、私は周りの人々に仕えます。池の魚は権力者のものになり、人々の半分以上は飢えています。しかし、あなたは私に会い、祝辞を述べてください。私は生きるより死んだほうがましです。」景王は席を降りて彼に礼を言い、「あなたが再び東亜を統治したのです。それはあなたの東亜です。私はもう関わりません。」

「辛辣」は言った。昔、子斉が18歳のとき、斉王は彼をAの統治に派遣した。出発した後、彼は後悔し、使者を送って追わせて言った。「もしまだ阿字に着いていないなら引き返せ。すでに着いているなら引き返すな。」使者は阿字に追いついたが、引き返さなかった。王が理由を尋ねると、彼はこう答えました。「私と一緒に乗るために送られた者は年老いていました。老人の知恵と若者の決意があれば、彼らはきっと国を治めることができるでしょう。だから私は戻らなかったのです。」

また、魯王は米子堅を山府の太守に任命したとも言われています。子堅は辞職し、書道の達人二人を借りて憲法と教えを書かせたいと頼みました。魯王は彼らにお金を与えました。山府に着くと、字を書くように言われました。子堅は横から肘を引っ張りました。字が汚いと怒りました。上手に書きたいと思ったら、また引っ張りました。書記はこれを心配し、辞職を申し出て立ち去り、再び魯王に報告した。魯王は「子堅は私の妨害により苦しめられ、善政を遂行できなくなった」と言い、官吏に許可なく山府に兵を派遣しないように命じたので、山府は大いに復興した。そのため、孔子は「この人はなんと君子なのだろう。もし魯に君子がいなかったら、どこから君子を得るというのだ」と言った。彼は彼の徳を称賛していたのだ。