古典文学の傑作『太平天国』地理部第10巻全文

『太平百科事典』は宋代の有名な百科事典で、北宋の李芳、李牧、徐玄などの学者が皇帝の命を受けて編纂したもので、太平興国二年（977年）3月に始まり、太平興国八年（983年）10月に完成しました。 『太平毓蘭』は、55部550の分野に分かれ、1,000巻にまとめられた各種書籍のコレクションであるため、もともと『太平宗録』と名付けられていましたが、書籍が完成した後、宋の太宗皇帝が毎日3巻を読み、1年で全巻を読み終えたため、『太平毓蘭』に改名されました。本書は天・地・人・事・物の順に55部に分かれており、古代から現代まであらゆる事象を網羅していると言えます。この本には1000冊以上の古書が引用されており、宋代以前の文献資料も多数保存されている。しかし、そのうち7、8冊は失われており、そのことがこの本の貴重性をさらに高め、中国伝統文化の貴重な遺産となっている。それでは、次の興味深い歴史編集者が地球部門第10巻の詳細な紹介をお届けしますので、見てみましょう！

○ 河北山脈

ダシャン

『隋土経』には「大邑山」とあり、『文経』によれば「大邑へ」とある。かつては青潭山とも呼ばれ、現在は溧陽東山として知られています。

劉成の『山河記』には「里」は国を意味するとある。 『詩経序』には「魏に李侯が住んだ。そこには露の中に町が二つあり、一つは泥の中にあった」とある。これは国の名前である。

また、張毅は「成高山は大邱山であるが、これは間違いだ」と言った。

王仁山

『隋土経』には、王仁山は一般に上阳三山と呼ばれている、周王が碧干をこの山で殺したのでこの名がついたという説がある。そこは古代ファンボ国の土地でした。

うなぎ山。

『山海経』には、夷夷山の陽側には荘厳が埋葬され、陰側には九人の妾が埋葬され、四匹の蛇が守っていると書かれている。 「鲋鰅山」はおそらく現在の光陽山の別名です。

『県州記録』には、荘厳が埋葬された場所は一般に青中山と呼ばれている、と記されている。

天門山

「水景珠」はこう言った。「天門、メモにはこう書いてあった。「ここは百家岩と呼ばれ、数百世帯を収容できるので、その名がついた。」山にはドアのような形をした石の洞窟があり、人が通ることができます。平地の南東から入ると天窓に着きます。

スメン山

『十道記』には、蘇門山は蘇陵とも呼ばれ、一般的には五岩山と呼ばれていると記されている。 『衛氏春秋』はこう言った。阮紀は孫登が口笛を吹いているのを見て、鳳凰が登の隠れている場所に集まってきた。そのため、彼はスメン氏と呼ばれました。

ワングゲン山

『県州記録』には、晋陽の王谷根山は楊長班であると記されている。

皇甫密曰く：楊昌関は龍山の西に位置し、晋陽の北西にある。古代の西河上県はここに位置している。隋の煬帝4年、汾陽に行く際にこの地を通り、神鼓嶺と改名した。

『十二国記』には、晋陽に羊の道があり、北西に90マイルにわたって曲がりくねっていると記されている。

『隋土経』には、石山は万谷根山から20マイル離れている。山頂には石の遺跡があり、魏太武が夏の暑さを避けた場所である。そこには楊長班がいると記されている。

郡山

『後魏興国土地記』には、太原県の山に四尺四方の石室があり、四方の壁には印章が刻まれているが、誰もそれを認識することができないと記されている。

英山

『隋土経』には、英山は汪州の主人であるとある。

崂山

崂山とも呼ばれ、太原県の北東に位置しています。

『後魏書』には、劉聡が息子の燕を派遣して晋陽を攻撃占領させたが、夷璜が彼を救出し、崂山陽、首陽で狩りをし、皮や肉を調べたところ、山が赤く染まったと記されている。

ジーシャン

「汀州記」によると、桀山は恒嶺とも呼ばれる。

『左伝』によれば、羲王24年、晋公は難民に従った者たちに褒賞を与えたが、桀子推は褒賞を受け取ることを拒否したため、隠れて母親とともに亡くなった。晋公は彼を探したが失敗したので、綿商の地を与えた。自分の間違いを記録し、善良な人々を称賛するため。杜のメモにはこう書かれている。「斌秀県の南、西河に綿上という地がある。」

静岩山

『県州記録』には、霊石県の北東20マイルに静岩山があり、それが太月であると記されている。下には五龍泉があり、文公が桀子推に領地を与えた綿山の田地である。

風の山

『水経注』にはこう記されている。黄河は古城碧曲県の西を南に流れている。十里離れたところに鳳山があり、その上に車輪のような穴がある。風は荒く、天候はしばしば寒い。風が強くて漂っているときは、常に不安定ですべての風の入り口となるため、寒草はほとんど生えません。

関仙山

『水経注』には、関山は汾江の源流である、とある。地元の人は葦官山とも呼ぶ。葦が多いので、それを自分の名前ととらえて関子山と呼ぶ人もいる。

『前趙記』には、劉元海の親戚である堯がかつて関山に隠れていたと記されている。夜、突然二人の少年がやって来て、ひざまずいて言った。「関山王が趙の皇帝に参拝するよう命じられました。」彼らは皇帝の前に剣を差し出し、二度お辞儀をして立ち去った。ろうそくで見ると、その剣は長さ2フィートあり、非常に明るく輝いており、裏には「神の剣」と刻まれていた。この薬はあらゆる毒を治すことができる。ヤオがそれを飲むと、彼の体はいつでも五色に変化した。市街地も3つあり、郡庁所在地もここに建てられています。隋代4年に建てられ、隋代末期に廃墟となった汾陽宮もあります。山陽からは汾江も流れ出ています。

『山海経』には、汾江は関山に源を発し、西に流れて黄河に流れ込むと記されている。

『十二州記』には、汾江は燕京山に源を発し、全国五県に流れている、と記されている。おそらくGuancenの別名でしょう。

五台山

『水景珠』には「五台山には5つの雄大な峰があるので五台山と呼ばれる」とある。晋の永嘉三年、雁門県の五百余世帯が混乱を避けるためにこの山に逃げた。彼らは山の人々が開拓者であることを知っていたので、二度と戻ってこなかった。遂寧の山野では、行き交う人々が自分たちの村を目にすることはめったになく、探しに行っても誰も場所を知らなかった。そのため、庶民はそこが仙人の都であると信じていた。中台山は頂上が3マイル四方で、北西の隅に太花泉と呼ばれる淀んだ泉があり、五台山の最も美しい景色を代表しています。 『仙経』には「この山は紫府と呼ばれ、仙人が住む」とある。九台山は冬も夏も常に氷と雪に覆われ、人が住むには適さない。文殊菩薩が毒龍を退治した場所でもある。現在では多くの仏教寺院が存在し、世界中から多くの僧侶や信者が参拝に訪れます。

泉山を訪れる

『隋土経』には、西和野泉山は銀泉山とも呼ばれ、子霞が隠居した石室がある、と記されている。

『水経注』には、「雨が遅く降ると祈りが叶うと言われているので、この名がついた」とある。

玄翁山

『県州記録』には、玄翁山は龍山とも呼ばれ、桀初山とも呼ばれていると記されている。ヒラメをもっと食べれば傲慢にならなくなるよ。晋江はここから流れ出ています。象山もあります。 『前趙記』には「劉聡は劉坤遠征に失敗し、晋陽を占領して香山を越えて帰還した」とある。また、汾江は陽曲県境から流れ込み、南に晋陽県を通り、晋江は県の南から流れ込んでいる。また、金江下流の河口である汾江に水が西に流れ込む場所に洞窟もあります。金寺もあります。 『水景珠』には「沼地の西側に唐叔玉の寺があり、水辺には山々が連なり、水辺には亭があり、金川で最も美しい場所である」とある。

姚嘗の『紀行序文』には、高宣の天宝年間に塔や楼閣が大規模に改修されたと記されている。

五指山

李牧書の『趙記』には、車陽の東北に五指山がある、岩は孤立してそびえ立ち、その上に手と足の跡があり、大きさは箕篩ほどで、指はすべてそのまま残っている、とある。

『郡州記録』には、北斉の宣王が人を遣わして測らせたところ、長さは7フィートであったとも記されている。

『春秋十六国志』には、石勒が生まれたとき、この山の草木はすべて鉄騎兵の形をとったと記されている。

赫鎮山

『冀州土経』にはこう書かれている。「赫真山は市の北東にあり、登ると数百里以内の桑干岱県が一望できる。」

「県州記録」には、夏でも数百マイル以内では雪が降るため、人々は「赫鎮山の頂上は寒すぎて鳥が死んでしまう。自分の生まれ​​た場所まで飛んで行って人生を楽しんだらどうか」と言っているとも記されている。また、魔法の泉もある。人々は「赫鎮山の頂上には魔法の泉がある。その泉は地中千フィートの深さまで伸びていて、とても冷たく、骨まで凍りつく」と歌っている。この山の北10マイルに白登山がある。

元姫山

『冀州土経』には「元吉山は麻衣にある」とある。 『後魏書』には、「道武の従者は李という名で、歌が上手だった。彼は亡くなり、この山に埋葬された。魏の君主は彼を惜しんだので、岳府は彼のために歌を作り、それが今もここに保存されている」と記されている。

ホワイトマウンテン

『冀州土経』には、白登山は定郷県の北東に位置し、漢の皇帝高祖が閉じ込められた場所である、とある。そこには台地があり、山の名前が付けられた。

火山

『冀州土経』には、霍山は定郷県の西5マイルにあると記されている。

『水景珠』にはこうある。西渓の水は火山から湧き出る。山には火の井戸があり、南北に70段あり、底なしである。熱は上に向かって上昇し、雷のように響く。草を燃やすと煙と火が発生する。この山は汾台とも呼ばれ、井戸の東5、6フィートのところに温泉の井戸があり、その大きさは火井と似ており、温度も同じです。東には毎年供物が捧げられる霍静寺があります。井戸の北百歩のところに、東西に十歩ほどの幅の谷がある。南岸の下には風穴があります。人が入れるほどの大きさで、深さは計り知れません。風穴にはよく風が吹き、夏の暑い日でも肌寒いです。

三つの山

『隋土経』はこう言っている。河東の三つの山は舜が耕作した梨山である。 『禹貢』には「湖口の雷頭は太月に至る」とある。湖口山は磁州、太月は錦州、雷首は河東境にある。この山には、梨山、寿山、博山、香山、甘埔山、曲竹山、頭頭山、仙山の9つの名前があります。唐もまた桀を攻撃し、山があった場所から登っていった。

ジシャン

『隋土経』には、吉山は江県にあり、后季はこの山に穀物を植えたとある。 『左伝』には「晋公は冀で軍隊を訓練し、濟の地を征服した」とも記されている。これがその意味である。

『後魏書』には、隋代以降、高梁山は鶏山と呼ばれたと記されている。

火山

『隋土経』には、火山は洪東県の北東部に位置し、火水の源泉である、と記されている。

『水景珠』には、川の源は池を形成し、幅は七十段で、その深さは測り知れないと記されている。

「Er Ya」曰く：火山の真珠と玉。

7 つの洞窟がつながっているセージ クリフもあります。

『水経注』にもこう書かれている。「霍山の北には赫樹谷があり、道は狭く、水の両岸には石を積んで作った橋や道があり、一般に魯班橋と呼ばれている。」

平山

『隋土経』には「平山は平陽にあり、虎口山とも呼ばれる」とある。『尚書』には「虎口は梁と斉を治める」とあるが、これがその山である。現在は鼓山と呼ばれ、県の西部に位置し、下からは平水河が流れ出ています。

『山海経』にはこうも書かれている。「仙山の南300マイルに孤山がある。」

『冀州土経』には「西は文成県に入り、山が境界となっている」とある。

『荘子』にも「堯は姑社の神人に出会い、一瞬にして国を失った」とある。これがその山である。

法九山

『山海経』にはこう書かれている。「上当の法九山には桑の木がたくさんあり、カラスに似ているが、頭には模様があり、くちばしは白く、足は赤い鳥がいます。その鳥は精衛と呼ばれ、鳴き声は自称です。」雲炎帝の娘は東へ旅して海に溺れ、鳥に姿を変え、今も穴を埋めるために石を運んでいます。

宝堆山

『道教の聖地書』には、次のように記されている。「宝泥山は上当の南東に位置し、高さは七丈である。そこには高さ十丈、一里四方の石城がある。南東の隅には、冬に花を咲かせる五、六尺の草があり、味は非常に甘い。」空腹を感じることなく、1日3回、7立方メートルの粉末を服用してください。穀物をたくさん食べて毒を摂らないようにすると、盗賊も来なくなります。

「玉岱」曰く：宝堆山の北東、衡山の南数百マイルのところに、南に洞窟がある。 300里ほど歩いて、梅陽県の西70里にある洞口という場所に到着しました。

『隋土経』にはこうも記されている。「北山は現在、保堆山と呼ばれている。」この地域は四方八方危険で、山頂には二つの泉があります。北魏の葛容が起こした混乱の際、人々は子牛を山に担いで登ったため、この名前が付けられました。

方山

「隋土景」はこう言った。「方山の尾根には太后の廟があり、とても神聖な場所です。」一般的にはクイーンマザーマウンテンとして知られています。

『後漢書』には、張帝の永和3年、趙を訪れ、方山に供物を捧げたと記されている。方山とは、この山のことである。郡の北西10マイルのところに渭川の源流がある。石臼水、呂水とも呼ばれる。唐東に流れて、木道溝とも呼ばれる波陵に入り、また嘉沙水とも呼ばれる。ここから石洞山を過ぎて南に流れ、沐沐河に流れ込む。

『前燕朝の記録』には、慕容君の時代、方山の太后宮前の大木が引き抜かれ、その根元から玉の笏と毘円盤が83個発見されたと記されている。その光沢と色は奇妙で興味深いものであった。人々はそれが山の神の命令であると信じ、盛大な供物を捧げた。どの寺院にも、寺院の横を行き来するトラがいます。トラは非常におとなしく友好的で、他の動物に危害を加えることはありません。

ハン・シンシャン

『隋土景』によれば、漢心山は丸くて険しく、一般的には漢心台地と呼ばれ、豆門口とも呼ばれている。西から景興に入り、太原路へ向かいます。それがこの路です。辛が趙を破り、軍隊を駐屯させた韓信城もあります。

唐山

『山海経』には「唐水の源は唐山」とある。このスープは病気を治すことができ、世界一です。

『隋土経』によると、唐の背後の岩の上に石室があり、入り口に塵はなく、一般的に聖人室と呼ばれています。その下には青銅馬寺があり、そこには「漳河壇」と刻まれた石碑があります。

乾山燕山

李公胥は次のように記録している。百仁県には甘山と燕山がある。『衛氏』には「出かけて甘に泊まり、燕で別れの酒を飲む」とある。これがそれだ。

モンテネグロ

『九州耀吉』はこう語っている。「黒子は冀県黒山に住み、餌としてヤシの実を採っていた。年齢は500歳くらいで、時には老いて、時には若かった。」

『魏志』には、漢の献帝の治世の初平二年、黒山の賊、于都、白饒、牧孤ら十万人余りが魏県を略奪したとも記されている。青山とも呼ばれる。

『仙人伝』にはこう書かれている。「杜子は鄴の人で、黒山に住んでいた。彼はよく黄色い子牛を連れて鄴城に行き、酒を売っていた。楊都の娘が彼を見て気に入り、自分のために飼っていた。楊都の娘は生まれつき眉毛がつながっていて、これがその子である。」

『十三府県記』には、黒山は危険な場所であり、逃亡者が隠れる場所であると記されている。

『隋の土志』には、周の太祖の禁号が黒であったため、黒山を清山と改めたとある。

雷公山

『隋土景』はこう言った。雷公山、長老たちは言う。魏の時代に、黒山県に張炎のような盗賊がいた。彼らにはリーダーはおらず、ただ名前で呼んでいた。ひげの多い者は米公と呼ばれ、声の大きい者は雷公と呼ばれていた。当時、盗賊の雷公がこの山を守っていたため、彼の名が付けられました。

ドラムマウンテン

『隋土経』には、孤山は土山とも呼ばれる、とある。

『宋永初古今山水記』には、姑山は二つの石鼓のような形をしており、南北に等距離にあり、二つの鼓の間は十マイル離れていると記されている。

『冀州土経』には、鄴城の西に石の鼓があり、鼓がひとりでに鳴ると軍隊が現れる、とある。 『魏の都賦』には「神鐘の音は遠く高い山から聞こえる」とある。これがそれだ。高斉の終わりにこの太鼓が鳴り、すぐに鄴城に軍隊がいて斉が滅ぼされたことが伝えられました。隋の文帝の最後の年に、鳥は再び歌い始め、その声は数百マイル離れたところから聞こえた。

龍里山

『隋土経』には、龍里山は林里とも呼ばれ、隋県の西約 20 マイルにあると記されている。山には三つの峰があり、南側の第一峰は仙人塔と呼ばれ、高さ50メートル、その下には黄花谷があります。北側の岩には滝があり、水が池に流れ込んでいます。黄花谷の北西には、地上 10 フィート以上の高さにある洞窟があります。その下には、高さ 900 フィートの玉乙女台と呼ばれる孤独な丘があります。山の北側には巨峰という峰があり、その北側には橋があり、それが宝堆山です。南は太行山、北は衡月山に繋がっています。

『顔秀内伝』によると、喬順は、字を中詹といい、張と琳という二人の息子がいた。二人は竜里山棲霞谷の仙人、陸子基に師事し、陸子基は二人の息子に青舒の術を教えた。飛龍薬を一粒飲めば、十年間は飢え知らずであった。

魏の文帝は詩の中でこう書いています。「西山に二人の子供がいる。彼らは空腹でもなく、食べる気もない。」これはその意味です。

鮮北山

『隋土経』によれば、鮮北山は六城県の南東に位置する。

崔洪の『春秋十六国志』には、慕容衛の祖先は遼の左岸に住み、東湖と呼ばれていたが、後に勢力を強め、匈奴と勢力を争ったと記されている。秦漢の時代には匈奴に敗れ、鮮北山を守るために二つの勢力に分かれたため、再びその山を国名とした。集城の東には、遼西の北西100マイルのところに、この山と同じ名前を持つ、万里の長城の外にあるもう一つの鮮北山があります。

大街石山

『地理記』には、大街石山は幽北坪の理城の南西に位置し、王莽が街石に改名したと記されている。漢の昭帝もしばしば山に登って広大な海を眺め、その様子を石に刻んだ。さて、ここ、海の端には、数十マイルにわたって伸びる石のような道があります。山頂には時折、海に浮かぶ柱のような巨大な岩が姿を現します。潮が満ちても引いても、動くことも沈むこともなく、その深さは不明です。橋柱と呼ばれています。人工的に作られたように見えますが、人間の力で達成されたものではありません。魏昭もこれが傑師であると指摘した。

ホワイトウルフマウンテン

『県州記録』には、白浪山は盧首山とも呼ばれていると記されている。魏武はここでライオンに出会った。

明吉山

『隋土経』には、明鶏山は懐容県の北東に位置し、元の名前は茅鶏山であったと記されている。昔、趙相子が戴王を殺したとき、趙相子の妻は「戴は滅びた。私はどこへ行けばいいのだろう」と言い、山で簪を研いで自殺した。ダイ族の人々は彼に同情し、彼のために神社を建てました。そのため、この山は門司山と名付けられました。毎晩、祖先のお寺の屋根の上でキジの群れが鳴きました。そのため、明鶏山とも呼ばれています。

アレクサンドラ

『後魏地方風俗地理記』には、潘城の北西3マイルに梨山があり、形がひっくり返った壺のようなので、梨山と名付けられたと書かれている。その下には舜寺と愚僧寺があります。

川橋山

『山海経』にはこう書かれている。川橋山には黄帝寺があり、大荒野には玄奘台がある。射手は玄奘を恐れて西を向いて射ることはできない。

梁向東王は臨終の詩の中でこう詠んだ。「千年の孤独の後、誰が玄元台を恐れるだろうか？」

大河山 小河山

『山海経』には、大河山と小河山に王忠の寺があると書かれている。鍾の礼儀名は慈鍾であった。彼は幼い頃に学校に通ったが、遠くまで通わなければならなかった。彼はいつも一番乗りで学校に着いたので、先生は驚き、彼は決して家に帰らないだろうと言った。彼は誰かを待っていさせ、その人が実は家にいたことを知りました。私たちは、慈忠が3フィート以上もある小さなとげのある木を拾い、家々の間に置くのをよく見ました。しかし、私たちがそれを持ち去ろうとすると、それは消えてしまいました。彼は20歳になると、蒼頡の古い文字を現在の公式の文字に改めました。秦の始皇帝の治世には、多くの公務がありました。慈仲は、緊急に助けを必要としていた大甲に会うために短い記事を書きましたが、軍隊を都に連れて行くことができませんでした。秦の始皇帝は激怒し、慈仲を牢屋に乗せて都に送り返すよう命じました。慈忠は詠唱すると巨大な鳥に姿を変え、馬車から飛び立ち、高く舞い上がり、長い間空中に浮かんで飛び続けた後、西門山に着くと両翼を落としたため、「朱雀」という名前が付けられた。

飛龍山

『隋土経』には飛龍山、別名鳳龍山とある。

『春秋十六国史記 前趙記』には、王峻が斉鴻を派遣して鮮卑を率いて石勒を攻撃させたと記されている。彼らは飛龍山の麓で戦い、石勒軍は敗北した。

李淵の『水経注』には、文江は飛龍山の北を東に流れると書かれている。

『趙記』にはこうも記されている。「毎年、南東から強風、雹、雨が吹き荒れる。この山の女神は東シナ海の女で、石人三人は今も生きていて、衣服や帽子もそのままである。その北側には張児の旧跡がある。」

武中山

『隋土井』には、武中山、別名武銀山、別名翁通山とある。

『仙人伝』にはこう記されている。「仙人の白鍾離は遼東の出身であった。」彼は武中山に隠遁して、不思議な霊薬を作り、また、人々を救おうと、この山で五千ポンドの黄金を作った。これがその山である。

『水経』には、次のようにも記されている。「翁伯は週末の混乱を避けるために武中山に逃げた。山の前には水が澄んだ泉があった。彼は夏にそこで水浴びをしていたが、泉のそばに玉製の水盤棚を見つけた。」

『蘇神記』には次のようにも記されている。「武中山には楊翁玉田がある。昔、勇伯は洛陽の人だった。両親が亡くなった後、武中山に埋葬された。」山は高さ80マイルあり、頂上には水がありませんでした。ヨンボは飲み水を用意し、何人かが飲みに来ました。彼は石易勝にそれを植えるよう命じた。その後、于勝は5組の白玉を手に入れ、北平の徐家に嫁ぎ、そこに定住した。

燕山

「隋土景」は言う。燕山は益県の南東七十里にある。岩の脇に石の鼓があり、高さは百フィート以上ある。それは数百の石の墓のようで、左右に梁が貫いている。鼓の南東には石の人がいて、バチを持ってそれを叩いているように見える。雲岩山の石太鼓が鳴ると戦争が起こる。

龍山

『隋土経』には、龍山は益県の南西30マイルにあるとある。龍山の岩には仙人や龍の痕跡がよく見られる。西側の谷間には車輪ほどの大きさの穴があり、春には東から、夏には南から、秋には西から、冬には北から風が吹きます。法孟という僧侶がいました。ある夏の日、彼は東の洞窟に入り、石の堂と石の人を見ました。彼はすべての洞窟を探検したいと思いましたが、その時、誰かが厳しい声で言いました。「先生、問題があります。3つの洞窟はすべて東の洞窟と同じです。二度とここに来て汚物を見てはいけません。」法孟はまだ決心していて、いつの間にか洞窟の外にいました。

孔山

『水景之』には、夷江は孔山の北を東に流れると記されている。

『隋土経』には、孔山に穴があり、内と外がつながっているので、二と名付けられたと書かれている。