古典文学の傑作『太平天国』：人材資源編第12巻全文

『太平百科事典』は宋代の有名な百科事典で、北宋の李芳、李牧、徐玄などの学者が皇帝の命を受けて編纂したもので、太平興国二年（977年）3月に始まり、太平興国八年（983年）10月に完成しました。 『太平毓蘭』は、55部550の分野に分かれ、1,000巻にまとめられた各種書籍のコレクションであるため、もともと『太平宗録』と名付けられていましたが、書籍が完成した後、宋の太宗皇帝が毎日3巻を読み、1年で全巻を読み終えたため、『太平毓蘭』に改名されました。本書は天・地・人・事・物の順に55部に分かれており、古代から現代まであらゆる事象を網羅していると言えます。この本には1000冊以上の古書が引用されており、宋代以前の文献資料も多数保存されている。しかし、そのうち7、8冊は失われており、そのことがこの本の貴重性をさらに高め、中国伝統文化の貴重な遺産となっている。それでは、次の興味深い歴史編集者が人事省第12巻を詳しく紹介しますので、見てみましょう！

○チェスト

「Shuowen」によると、Ying は胸を意味します。胸骨は胸骨です。

「Guangya」によると、「Xiu」は胸を意味します。

「Shi Ming」はこう言っています。「胸は気が流れ込む場所です。」 （啌、徐江奇）

『左伝・西夏』には、魏胥が西福記一族を焼き払ったとある。魏胥は胸を負傷し、公は彼を殺そうとしたが、彼の才能を愛していたので、人を遣わして尋問させ、検査させた。誰かが病気であれば、その人は殺されるでしょう。魏胥は胸を縛って使者に会い、「陛下の御霊にあっては、平和はあり得ません」と言った。彼は300回跳び、300回踊った。それで彼はそれを残しました。

『論語』にはこうあります。「孔子の心は君主に従わなければならない、これを古人に倣うという。」

「春秋炎孔図」にはこう記されている。孔の胸に書かれた文字にはこう書かれている。「世界を創造し、伏雲を建国した。」

『春秋実録』には、荊軻が樊於期に言った、「将軍の首を手に入れて秦王に献上したい。秦王はきっと私に会えて喜ぶだろう。左手で袖を掴み、右手で胸を触ろう。」とある。

『漢書』には、高祖が項羽と対峙し、項羽に十の罪をなすりつけたとある。すると項羽はクロスボウで漢王の胸を射た。高祖は足に触るふりをして「敵が私の指を射た」と言った。

王莽は他人を見下すのが好きだったとも言われています。

景芳の『易瑶占』にはこうある。「乳が二つある子供が生まれると、民衆は主君に逆らって陰謀を企てるだろう。」

『皇紀』にはこう記されている。「禹の母は魔法の真珠を飲み込み、胸が裂けて禹を産んだ。」

『淮南子』にはこう記されている。「文王の胸は濡れていた。」 （徐深の注釈によると、「洿」は「屋」と同じである。）

『南方奇聞』には、遼人は刺青の国とも呼ばれ、胸に漢字を彫って装飾する、とある。

『山海経』には「介雄の国は胸が節くれ立っているところだ。（郭普の注には胸の前の皮膚が突き出ていて、喉に節があるようだ）」とある。関雄の国は胸に穴があるところだ。

『史碩』では、王暁波が王大塵に「阮記は司馬相如と比べてどうですか？」と尋ねた。王大塵は「阮記は胸にしこりがあるので、酒で治す必要があります」と答えた。（言葉は相如と同じですが、酒が違うだけです。大塵はあだ名です。）

『陸易伝』にはこう記されている。漢の武帝の治世中、蒼武の賈雍は豫章の知事であった。彼は妖力を持っており、国外に出て盗賊と戦ったが、盗賊に殺され、首を失った。雍は馬に乗って陣地に戻った。陣地の全員が雍に会いに来た。雍は心の中で言った。「頭があったらいいのに」。役人は泣きながら言った。「頭があったらいいのに」。雍は言った。「頭がなかったらいいのに」。言い終えると、雍は死んだ。

『奇談集』には、石吉倫の母が亡くなったとき、洛陽の貴族や有能な人々が葬儀に参列したと書かれている。王容も中に入って、棺を見ると、幽霊たちが腕を振り回したり、ハンマーやノミを叩いたりして、非常に怯えているように見えました。棺の前に立っている男がいるが、この幽霊は彼の胸を突き刺して棺の中に沈んでいくので、男は倒されるはずだ。人々は彼を運び去りましたが、彼は病気になり、半日後に亡くなりました。したがって、余容が見たように、世界の首相は棺担ぎをしてはならない。

ダイヤフラム

「舒文」によれば、胸部は心臓の上にある横隔膜である。

「Shi Ming」曰く：ダイヤフラムは閉塞を意味します。隔膜は穀物の気の流れを妨げないように上部と下部を遮断します。

「世碩」はこう言った。「桓公には酒の味見が上手な侍従がいて、酒があるときは必ずまず他人に味見をするように命じた。」彼を好む者は彼を「青州官吏」と呼び、彼を嫌う者は彼を「平原監督」と呼ぶ。青州には斉県、平原には葛県があり、「程市」はへそ、「度有」は横隔膜の上に住むという意味です。

○乳房

「Guangya」は言う：ミルクはミルクと呼ばれます。

「朔文」曰く、「湩」は母乳を意味する。 （湩は、dong と発音し、zhuzhongqie とも発音します。）

『俗文』には、乳房の病は「疒乇」と呼ばれるとある。 （丁古啓）

「川の地図」にはこう記されている。「青の皇帝には乳房が二つある。」 （宋俊曰く：それは法芳星だ。）

『春秋玄明報』にはこう記されている。「文王には4つの乳首があり、それは良いことだった。」蓋法酒の旗が描かれ、梵樹銘が輝いています。 （ソン・ジュンは言った：「ミルクはワインだ。」）

『漢書』には、張蒼が宰相の職を解かれたとある。その後、彼は歯が抜けてしまい、乳を飲み、女性に乳母を頼った。

謝成の『後漢書』にはこう記されている。「南陽の李山はもともと済陽の李玄の奴隷であった。」玄は病気で亡くなり、数百万ドルの財産を持つ孫の徐だけが残されました。彼の家来たちは徐を殺害し、その財産を分割しようとしました。善野は赤ん坊を腕に抱き、夏秋街に逃げて、自ら乳を与えて赤ん坊を育てた。

『呉書』には、殷川の馮熙が使者として魏に派遣されたと記されている。彼は降伏を拒否したため、魏は彼を留めておこうとした。追い詰められた西九はナイフを抜いて彼女の胸を刺した。皇帝はこれを聞いて喜び、塩と米を与えて王権を回復した。

『後魏書』には、朱詹之は劉益龍の内務大臣の秘書官であり、安潔が華台を包囲したときに華台を守ったと記されている。母親は家にいたが、突然母乳が出始めた。彼女は激しく泣きながら家族に言った。「私は年老いていて、もう母乳が出ない。今、突然こんなことになって、私の子供は死んでしまった。」予想通り、彼女はその日、ジエに捕らえられた。

また昭成帝の禁号は石易堅であり、横になると胸が畳に届くほどだったとも言われている。

『斉書』には、曾祖母の陳皇后が太祖帝を出産したとき、乳母の乳が足りなかったと書かれている。陳皇后は夢の中で誰かが麻粥を二杯与えた。目が覚めると、乳が大量に出始めた。

『淮南子』にはこうある。「文王は乳房が4つあり、慈悲深いと言われていた。」彼は全世界が愛し、人々が愛する者です。

『山海経』には、邢天が皇帝と王位を争ったため、皇帝は邢天の首を切り取って長陽山に埋葬したとある。邢天は邢天の乳首を目に、頬を口に見立てた。

『益州長老伝』には、蜀県の張寛、雅号は蜀文と記されている。漢の武帝の時代には世忠として甘泉寺に仕えた。渭橋に着くと、彼らは渭川で七フィートの乳房を持つ女性が水浴びをしているのを見ました。皇帝は驚いてそのことについて尋ねました。女性は「皇帝と皇后の七番目の車に乗っている人は、私がどこから来たのか知っています」と言いました。その時、七番目の車に乗っていた観音は、「天の星は祭祀を司る者です。断食が厳しくないとき、女性が現れます」と答えました。

劉新奇の『膠州記』には、趙宇は九鎮軍安県の女性であると書かれている。彼女の胸は数フィートの長さがあったが、彼女は結婚を拒否し、山に入り、盗賊団を集めて郡を攻撃した。彼はいつも金色の兜とサンダルを身につけ、戦いの後には幕を下ろし、少年たちと情事を持ち、傍らには数十人の召使いがいた。呉県知事の陸隠は反乱を鎮圧した。

王子年の『世一録』には「古い国はなく、そこに住む人々はみな千歳である」とある。百歳は歯が抜けて髪が禿げている老人である。若い女性に乳を飲ませれば、また子供っぽくなる。

『仙薬経』には、仙薬には陽丹と陰丹の2種類があると記されている。陰丹は女性の母乳です。 15歳以上の女性の場合、下半分は月経で、妊娠すると止まります。上半分は母乳です。

「栄養の古典」にはこうあります。「ミルクは心の故郷です。」

「世碩」曰く：王無子の砂肝は肉厚で美味しく、独特の味がある。武帝は驚いて「なぜですか？」と尋ねました。彼は人間の乳で彼を養ったと言いました。武帝は非常に怒っているようだったので、食事を終える前に立ち去りました。

『易源』はこう語った。賈充の妻郭は残酷で嫉妬深い人だった。彼女はわずか2歳の息子、立民を産んだ。チョンは中に入って乳母の腕の中で泣いた。郭はそれを遠くから見て、チョンが乳母を愛していると思い、乳母を殺した。子供は泣き続け、ミルクを飲むことを拒否しました。数日後、子供は亡くなりました。そのため、郭は生涯子供がいなかった。

「唐心宇」は言った：韓嗣厳は皇帝の検閲官として蜀を検査した。成都の裕福な三兄弟は財産を分割することになり、不満を抱き口論になったが、その争いは解決しないまま何年も続いた。シヤンは数日間この件を主張し、厨房の職員に自分にミルクを飲むように頼み、残りを議論する人々に与えた。二人は互いにささやき合い、そして涙を流しました。二人は地面によじ登って言いました。「石玉、兄弟は同じ乳母を使うものだと思いませんか？」二人は泣き崩れ、以前のように彼と一緒に暮らしたいと願いました。

『人相書・徐福』には、乳房の間隔が1フィート広ければ、その人は裕福で高貴で長生きするだろう、乳房が墨のように黒いなら、その人は公爵か侯爵になるだろうと書かれている。

○ 腹部

「舒文」曰く、腹は厚いという意味。

「Shi Ming」によると、「Fu」は回復と豊かさを意味します。腹部、胃に属する。包装されてから外側に戻されています。中には金持ちから出たと思われる様々な物があります。七岐から下は水が集まる水府と呼ばれます。

別名：下腹部。少は小さい、へその上の部分より小さいという意味です。

『易経』には「坤は腹を表す」とある。李は人間における大きなお腹を表します。

『文経・潘庚』はこう言っています。「今、私は自分の心臓、腹部、腎臓、腸をさらけ出して、皆さんに私の意図を伝えます。」

『左宣宣12年』には、楚王が蕭を包囲したと記されている。司馬茂炎、別名沈樹戦。シュザンは尋ねた。「小麦麹はありますか？」彼は答えた。「ありません。」 「山にはトキがありますか？」と彼は言いました。「ありません。」 「川魚がお腹を痛めたらどうすればいいですか？」彼は言いました。「井戸の中を探して取り出してください。」

「郭玉」にはこうある。「玉おじさんが牛の腹の中にいたとき、母親はため息をついて言った。「きっと賄賂で死ぬだろう。」

『史記』にはこう記されている。白忌は言った。「昨夜、青い龍が私の腹に座っている夢を見た。」皇帝は言った。「これは高貴な身分の証だ。お前が目標を達成できるよう手助けしよう。」幸運にも、彼女は男の子を産み、その子は戴王となった。

『史記』には、范儒が秦の昭王を説得してこう記されている。「伍子胥は袋を担いで趙門を出て、夜通し歩き、昼間は隠れていたが、霊水に着いた時には食べるものがなかったため、膝をついて頭を下げ、肌をむき出しにして腹をふいて、呉の市場で食べ物を乞い求めた。最終的に、彼は呉を再興し、赫魯を伯爵にした。」

『東莞漢誌』にはこう記されている。光武帝が同馬を降伏させたとき、将軍たちは敵を信用できず、敵も分裂した。皇帝は盗賊たちに撤退と兵を集めるよう命じ、軽やかに盗賊の陣地に乗り込んだ。盗賊たちは言った。「孝王は自分の本心を他人の腹に込めた。どうして死なずにいられるのか？」

また、皇帝が東平王蒼に「家庭で最も幸福なことは何か」と尋ねたところ、彼は「最も幸福なことは善行を行うことだ」と答えたとも言われています。後に皇帝は、これを諸国に伝える勅令を出し、「王の言葉は非常に偉大であり、王の腰と腹部を支えている」と述べました。

謝成の『後漢書』にはこうある：済陰容良、于子貢。彼は18歳で郡の役人になった。梁は美しかったので、州知事の諸葛礼は梁に手紙を書くように頼み、その中で部下たちは梁が女中と不倫関係にあると嘘の告発をした。腹を切り開き、肝臓と内臓を取り出すのは、誠実な心を示す良い方法です。

『後漢書』には、卞紹、雅号は小仙と記されている。何百人もの人に教えました。邵は雄弁な論客で、昼間に寝ていた。弟子たちは彼を嘲笑して言った。「卞小仙、お前は腹が大きい。勉強するのを怠けて、ただ寝ていたいのだ。」邵は密かにこれを聞いて答えた。「私の姓は卞、芸名は仙です。腹が大きく、五経をよく知っています。ただ寝て経の意味を考えたいのです。寝ると、夢の中で周公と交信でき、静かになると孔子の言うことに同意できます。どうして先生を嘲笑することができましょうか。どの経典にこのようなことが記されているのでしょうか。」嘲笑者たちは非常に恥ずかしかった。

「魏志」は言った。関呂の弟の瞻は呂に言った。「将軍はあなたにとても親切に接しています。私はあなたが裕福で高貴な人になることを望みます。」呂はため息をついて言った。「神は私に才能を与えましたが、長寿を与えてはくれません。私は47歳か48歳になるまで、娘や息子が結婚するのを見ることができないのではないかと心配しています。私の背中には3つの痣がなく、腹には3つの腎臓がありません。これらはすべて私が長く生きられないことの兆候です。」彼は翌年48歳で亡くなりました。

「武禄」は言った。丁固は夢の中で腹に松の木が生えているのを見た。趙達は丁固に言った。「その松の木の名前は十八公です。」後にそれは現実になった。 （夢の門は準備完了です。）

『斉書』には、高帝が総大将だったとき、蒼武王は皇帝に対して深い疑念を抱き、何度も皇帝に危害を加えようとしたと記されている。蒼武王はしばしば数十人の者を率いて総大将の邸宅に直接侵入した。それは暑い夏の日で、皇帝は日中裸で横たわっていました。蒼武帝は、部屋の腹に弓矢の的を描き、血のついた玉を引いて射ようとした。皇帝は平静を保ち、「この老臣は無実だ」と言った。蒼武の侍臣の一人である王天恩は、「将軍の腹は大きく、弓矢の的としては良いが、一矢で死んでしまい、再び射る方法がない。弓で射た方が良い」と助言した。そこで彼は弓を取り、皇帝のへそに射た。蒼武は弓を地面に投げ捨てて笑い、「この射はどう思うか」と言った。

崔洪の『春秋十六国志』には、佛土成の腹部の側面に穴があり、いつも綿で塞がれていたと書かれている。毎晩本を読むときに綿毛を引き抜くと、穴から光が出てきて部屋全体を照らしました。また、断食期間中は、夜明けに流水の側に行き、腹部の横の穴から臓器を引き出して洗浄します。その後、腹部に戻します。

老子は言った。「心を空にして腹を満たせ。」

また、「賢者は目ではなく腹を気にする」とも言われています。

『荘子』はこう言っています。「和諧の時代、人々は食事をして幸せで、満腹で歩き回っていました。」

「唐子」はこう言った。君主は海河を腹とし、山を顔とする。このようにして、彼は自分の限界を知らず、恐れ、不安を抱く。

『皇帝の実録』には、周王が胎児を観察するために妊婦の腹を切ったと記されている。

『呉越春秋』は次のように語っている。子胥は平王の死体を300回鞭打ち、右手で両目をえぐり、左手で腹を踏みつけた。

景芳の『易占』にはこうある。「人には二つの腹があり、国は二つに分かれている。」

王子年の『遺物記』には、孫策はよく自分の腸が地面から出てくる夢を見ていたと書かれている。夜、女神が孫策の腹を拾いに来て言った。「あなたは才能に恵まれた英雄的な息子を産み、呉の繁栄に貢献するでしょう。」女神は孫策の母親を抱きかかえ、武昌門を3周して言った。「私はあなたにこの土地を与え、あなたは世界で3番目に大きな国になるでしょう。」

『譚書』は言う：楊潔は伯陵の崔継朗の娘と結婚した。崔家には1万冊近くの書籍や絵画が数多くあり、結婚後も崔家は頻繁に書斎を訪れた。その後、彼は人々に「崔さんの本が盗まれたのに、私たちは知らなかった」と言った。崔さんはすぐに調べるように命じた。潔さんは彼の腹を触りながら「古典の箱に隠してあった」と言った。

『史碩』にはこう記されている。「郝龍は七月七日に起きて、正午に仰向けに寝た。人々が理由を尋ねると、彼はこう答えた。「腹の中で本を乾かしているのだ。」

張霍が権力を握ると、多くの客人が彼を迎えに来たとも言われています。華は彼と一緒に酒を飲み、9杯の酒を飲んだ後、彼はひどく酔っていました。その夜、彼は酔ったまま眠りました。張さんはいつもこの酒を飲んでいて、寝るときには従者に左右に回してもらっていました。その夜、客は寝ていて従者に命令するのを忘れていましたが、従者はいつものように張さんを左右に回しました。翌朝、友人が目を覚ましたとき、まだ起きていなかった。確認してみると、ワインが胃を通過してベッドに流れ出ていた。

劉振昌が初めて王丞相に会ったのは、一年で最も暑い月だったとも言われている。丞相は将棋盤で自分を慰めながら、「なぜ讠均なのか？」と言った（呉人は鮠均を「陰」または「渹」と使い、これは郑と発音が似ている）。劉振昌が去った後、人々は「王様との会見はどうだったか？」と尋ねた。劉振昌は「何も変わったことは見ませんでした。呉語で話しただけです」と答えた。 「

謝将軍は都にいた時、弟子たちに毎日汪宰相に手紙を書いて婿を募らせたと伝えられている。宰相は手紙の中で謝に言った。「東の廊下に行って、好きな人を選んでいい」。弟子は戻ってきて謝に言った。「汪家の若者は皆、人当たりが良い。私が婿を探していると聞いて、皆横柄な態度を取った。ただ一人の若者が東のベッドに腹を出して横たわり、何も聞いていないかのように食事をしている」。謝は言った。「それは完璧だ」。彼を訪ねてみると、それは易少だったので、彼は娘を彼に嫁がせた。

『俗語』にはこうある。誰かが周伯仁の腹を指差して「中には何があるのですか？」と尋ねた。周伯仁は「中には大きな洞窟があって、あなたのような人間が何百人も入れるほどだ」と答えた。

○戻る

「Shuowen」によると、背中は背骨を意味します。

「Shi Ming」曰く：Beiは随伴するという意味であり、後ろで呼ばれる。

「Guangya」によると、背中は仙骨（発音は「ディ」）と呼ばれ、北を向いています。

『荘公』の『左伝』にはこうある。斉の襄公が北丘で農作業をしていたとき、大きな豚を見た。家来たちが「それは彭勝王だ」と言った。襄公は怒って「彭勝がどうして我々を見るのか！」と言った。襄公は豚を撃つと、豚は立ち上がって泣いた。公爵は怖くなって馬車から落ち、足を怪我し、靴を失いました。それどころか、彼は囚人たちを処刑した。彼は失敗したので、彼を鞭打ったところ、血が出ました。外に出ると、玄関で泥棒に遭遇し、強盗されて縛られた。フェイは言いました。「どうやって運転すればいいんですか？」彼は背中を露出させてそれを彼に見せました、そして彼はそれを信じました。フェイは先に入るように頼み、公爵を待ち伏せして逃げ、格闘の末、門の中で死んだ。

『史記』には、楼経が高祖に言った、「戦うときは、人の首を押さえて背中をたたかなければ、勝つことはできない。陛下が関に入り、秦の旧領土に都を構えた今、これは全世界の首を押さえて背中をたたくことだ」とある。

また、快は世界の権力が韓信の手中にあることを知っており、韓信にこう言ったとも言われています。「私があなたの前に仕えるなら、貴族の称号しか与えられませんが、後ろで仕えるなら、私の名誉は言葉では言い表せません。」 「

『漢書』には、武弼王は高帝の弟である鍾の息子であると記されている。皇帝は、呉と会稽の人々が軽薄で、彼らを抑制する強い王がいないことを心配し、毗を呉王に据えて3つの県と52の都市を統治させました。高祖は毗を大臣として召し出し、「あなたは反逆者のようだ」と言った。彼は毗の背中を軽くたたいて言った、「漢の皇帝の50年後、東南で騒乱が起こった。これと同じではないか。天下は一つの家族だ。反逆しないように気をつけろ！」毗は頭を下げて、「私はそうはしません」と言った。

武帝も平陽を通ったと伝えられています。酒を飲んだ後、歌手たちがやって来て、皇帝は着替えるために立ち上がりました。子福は尚邑に仕え、皇帝の寵愛を受けていました。彼は非常に喜んで、平陽の君主に金千ポンドを与えました。主な理由は、彼女が夫によって宮殿に送られたためでした。子福が馬車に乗ると、王妃は彼の背中を軽くたたいて言った。「行きましょう。よく食べて、一生懸命働きなさい。あなたが権力を握っても、私のことを忘れないでください。」 玄朔は10代後半にジュという男の子を産み、後に王妃となった。

『後漢書』には、越の騎兵隊長の呉子夫は董卓の残酷さに激怒し、朝服をまとい刀を携行したと記されている。卓は話を終えると立ち去った。卓は彼を亭まで連れて行き、手で背中を撫でた。それから傅はナイフを取り出して彼を刺したが、外れた。卓はなんとか自力で逃げ出し、家臣に尊を捕らえて殺すよう命じた。

『衛略』にはこう記されている。孟達が降伏したとき、文帝は小さな輿に乗り、彼の手を握り、背中をたたいて、冗談めかして言った。「劉備の暗殺者にならないでくれないか？」

太祖の妻丁は劉の息子秀を育てたとも言われている。秀が洛霞で死んだ後、丁は「息子を殺して！」と何度も言い、その後泣き叫んだ。太祖は怒って彼を家に帰らせた。その後、太祖は彼女に会いに行きました。その女性は、いつものように機織り機に座って、機を織っていました。太祖は彼女の背中を軽くたたいて、「私を家に連れて帰ってくれませんか？」と言いました。女性は何も答えませんでした。太祖はドアの外へ出て、何も答えなかった。太祖さんは「本当に決断したことだ」と言い、彼との関係を断ち切った。

『呉志』は言う：魯粛は周瑜に代わって呂蒙の陣地を通り、呂口に向かった。蘇は孟を常に軽蔑していた。孟は蘇に尋ねた。「あなたは重要な任務を任され、関羽と隣人になる。予期せぬ出来事に備えてどのような戦略を立てますか？」蘇は慌てて答えた。「今必要なことを実行します。」孟は言った。「東と西は今や一つの家族ですが、関羽は虎のように強いのです。どうして事前に計画を立てないでいられるでしょうか？」そこで彼は5つの戦略を立てた。蘇氏は席を横切って孟氏のところへ行き、背中を軽くたたいて言った。「呂子明、君の才能と戦略がこんなに素晴らしいとは知らなかったよ！」（子明は孟氏の愛称である。）

車品の『秦書』には、傅堅が生まれたとき、肩と背中に「傅」という印章のような赤いぶつぶつがあり、傅にキスをしたと書かれている。

簡の背中の碑文には「草付之祥」と書かれており、簡が伏石にキスをしたことを意味するとも言われている。

『唐書』には、貞観4年に、死刑判決を受けた者は背中を鞭打たず、堂内の経穴を打つようにという法令が出されたと記されている。

呂文は崔寒衡に下級官として仕えたとも言われている。真宣年間の初めに吐蕃は同盟を破棄し、韓衡は吐蕃に捕らえられ、殺されそうになった。文は突進して背中に剣を受けたが、吐蕃の人々は正義の心を持っていたので、文と韓衡は共に助かった。

「史子」は言う。易離は秦の名医であった。宣王のニキビの切除と恵王の痔の治療を行い、両方とも治った。張子の背中が腫れたとき、張子は呂医師に「この背中は私の背中ではありません。治療してください」と言いました。呂医師は病気の治療に長けていたため、張子は治療を呂医師に任せました。それは自分自身にとっても、国家にとっても同じです。統治される前に、いくつかの重要なルールがなければなりません。 （竘、コウと発音、ジアンとも発音します。）

「孔子」は言った。「孔子の背中は亀の背だ。」

『始皇帝実録』には、鑑斎が玄丘の水で沐浴をしていたとき、ツバメが残した卵を飲み込み、その後、背中を切って祁を出産したと記されている。

『百胡同』によれば、「伝記」によれば周公はせむしで、強いと言われていた。後に周王朝を建国し、若い君主を助けた。

『孫清子』にも次のように記されている。周公は猫背で、背筋が伸びなかった。

『博物誌』には、宋代のある農夫が背中を太陽にさらしていたと記されている。彼の妻は「背中を太陽にさらせば、ご褒美がもらえるわ」と言った。農夫は「昔、地元の暴君が彼に美しい豆と甘いセロリの種を贈った。彼はそれを味見して苦いと感じたので、笑って捨てた」と語った。

「倫衡」は言った。『文経』には斉の桓公が女性を背負って諸侯と会ったと書かれている。管仲は言った。「主君の背中には癰（うみ）があります。女の癰（うみ）がなければ治りません。」これは弱さです。桓公は夜になると薪をくべて賢者を招いた。真昼間に女性を背負って歩くだろうか？

『生死記』には、王紫友は以前腰を患っていたが、紫静の病状が重かったため、いつも面会を禁じられていた。紫静が亡くなったと聞いたとき、彼は悲しみのあまり声も出せず、すぐに腰が折れたと書かれている。

○背骨

『説文』には、背骨は背中（月背）であるとある。

「Shi Ming」は言う：尾根は蓄積です。骨と関節がつながって、最終的に上下になります。

『春秋軒名宝』によると、楊の身長は3インチなので、人間の背骨の長さは3インチです。 （宋俊曰く、「結」は結び目を意味します。）

『孝経』にはこうある。「孔子の背中は亀の背である。」

『墨子』はこう言った。「周の宣王は大臣の杜伯を何の罪も犯さずに殺害した。」 3年後、王は莆田で土地を耕作しました。野原には戦車と行進する人々でいっぱいだった。杜伯は赤い服と赤い冠を身につけ、白馬に乗った素朴な戦車に乗っていた。彼は王の戦車に矢を放ち、王の背骨の真ん中を折った。王は戦車の中で仰向けに倒れたまま亡くなった。 （韔、チャンと発音します。）

○ワキ

「Shuowen」によると、「骿」は側面を意味します。バンは肋骨の側面を指し、「肉」という文字と「キシ」という音を持ちます。

「大衆文学」にはこうあります。「脇の下は肋骨と呼ばれます。」

「Shi Ming」によると、「謝」は誰かを人質にするという意味です。両脇に腕で持ちます。

『春秋玄明宝』には、陰が8にあるので、人体の両側には8本の幹があり、長さは8インチである、とある。

荘厳は月の法則に従い、陰陽を律する記録を編纂したとも言われています。

『左伝熙忠』にはこうある。晋の崇娥公が曹のもとへ行ったとき、曹公は彼が猫背であると聞いて、彼の裸体を見たいと思い、風呂に入って後ろから眺めた。

『公陽評論』には、斉の彭勝公が魯の荘公を護衛し、甘を引いてこれを殺したとある。

『史記』には、范坤は最初、魏の高官である許嘉に仕えたと記されている。嘉が斉に行くと、范坤も従った。斉王は莒の議論を聞いて、黄金、牛、酒を与えた。徐嘉は、朱が斉に何か秘密を話していると思い、帰国後、魏の宰相に報告した。魏は激怒し、朱を殴るよう命じ、朱の肋骨を折り、歯を折った。ジュは死んだふりをしてトイレに捨てられました。

『呉志』には、曹仁が甘寧を攻撃して包囲し、周瑜が寧を救出し、包囲が解かれ、周瑜は川を渡って北岸に陣取り、大戦闘の予定を立てたとある。禹は馬に乗って戦線を攻撃していたとき、流れ矢が右脇腹に当たった。傷が重かったので引き返した。ホウ・レンは、ユウが傷を負って寝込んでおり、まだ回復していないと聞いて、部隊に戦闘を命じた。その後、羽は自らの馬車で軍を率いて将兵を激励し、任は撤退した。

『晋書』には、周熙が中潮にいた時、酒を一石飲むことができたが、川を渡る時、酔っていたにもかかわらず、自分は無敵だと主張したとある。時々、北から老夫婦がやって来て、習近平も二石の酒を取り出して一緒に飲み、皆酔っぱらった。習近平主席が目を覚まし、誰かに見てもらうように頼んだところ、客はすでに骨が腐って亡くなっていた。

『史本』には、陸仲は桂芳の妹である女万（クアイと発音）と結婚し、6人の息子を産んだが、その女性は妊娠したが不妊であったと記されている。 3年後、彼は左側を開けると3人が出てきました。右側を開けると3人が出てきました。

王充は『論衡』の中でこう言っている。「張儀は勇敢な人物であり、最終的に秦と魏の宰相を務めた。」

『外国地図』にはこう記されている。「大秦の人々は長い側面を持っている。」

○ リブ

『指明』には、「肋骨」は拘束するという意味があり、肋骨にある5つの内臓を指します。

「Guangya」曰く：幹は肋骨と呼ばれる。

『竹林七賢考』には、劉玲がかつて酒に酔って、下品な男と口論になったと書かれている。その男は袖をまくり上げて、劉玲を殴ろうと決心した。リンは振り返って笑った。「鶏の肋骨だけでは拳を慰めるには不十分だ。」

○ へその緒

「舒文」曰く、へそとはおへそのことである。

「施明」によると、気は投与量を意味し、腸の末端によって制限される投与量です。

『春秋玄明報』には、斉は下流にあり、斉府に合流するとある。 （宋俊はこう言っています。「気とは、四方の方向が集まる中心を意味します。」）

「左伝・荘公」は言った。楚の文王が鄧のそばを通りかかったとき、鄧の斉侯が彼を歓待した。彼の3人の甥は言った。「鄧の国を滅ぼすのはこの男に違いない。早く行動を起こさなければ、将来、お前は自分のへそをかじることになるだろう。」

『後漢書』には、董卓が処刑された後、彼の遺体が市場に放置されたと記されている。天気が暑くなり始めると、豚は満腹になって太り、脂肪が地面に流れ落ちます。死体を守っていた役人が火をつけて卓の臍に置いたところ、火は夜明けまで光を放ち、この状態が何日も続いた。

『韓晋陽秋』にはこう記されている。斉の煬王が全盛だったころ、一人の女が太元帥の門に来て財産を預ける場所を尋ねたが、役人たちは女を尋問した。女は「絹を全部切り裂いてから帰ります」と言った。知識のある人たちはこれを聞いて、彼女の言葉を嫌った。

『南燕記』には、慕容徳の母が夢で太陽が臍に入るのを見て、昼寝中に徳を出産したと記されている。

「Zhuangzi」は言った：まばらなあごはへそに隠されています。

「Xiao Lin」は言った。翌日、梅は腐っていて、彼は泣き叫んでいた。

○ウエスト

「Shuowen」は言う：腰は体の中心です。

「shi ming」によると、腰は収縮を意味します。体内では、それは大きくて小さいように進行しています。

「春と秋のXuanming bao」は言った：腰の上は空で、腰の下の部分は豊かで重い地球のようなものです。数は最大4つになるため、腰は円周が4フィートです。

後期の漢王朝の本は次のように述べています。 dict令は次のように述べています。「占い師の王は、ドンピングの王に彼の家族生活について最も幸せなことを尋ねました。王は善を行うことは最も幸せなことだと言いました。

また、Liang Jiの妻が曲げ腰のステップを踏むことができると言われています。

ジンの本は次のように述べています。タオチアンは次のように述べています。

ガンバオの「ジン・ジ」は次のように述べています。風水が来て丁寧に拒否したので、彼の部下は剣で彼を腰にぶつけて殺しました。

「南部の歴史」は言った：ヤン・カンにはZhang Jingwanという名の売春婦がいた。その腰は片足と6インチの長さで、彼女の手のひらで踊ることができる。

「2つの石の誤った物語」は言います：huはZhongshanを攻撃し、2人の息子を産んだZheng Lueの妹を捕らえました。彼は妻としてクイと結婚し、彼女を大いに敬意を持って扱いましたが、彼らには子供がいませんでした。 Zheng Fuは彼を育てるように頼みましたが、Zhengは拒否しました。 Zhengは、「私の側室は多くのひげを生やしたと言いました。 Cuiは彼を殺したいと聞いたとき、彼はHuの前に裸足で言った。

「モジ」は言った：チュウのキング・リンは腰の薄い男性が好きだったので、彼の大臣は全員、1日3食を食べ、ベルトを縛る前に息を吐き、立ち上がる前に壁に握らなければなりませんでした。

「ハンジー」は言った：チューのキング・リンは薄い腰が好きで、人々は彼の国で飢えて死にました。

「Yin Zi」は言った：チューのZhuang王は薄い腰が好きで、国全体が空腹に見えた。

「西部の首都のその他の記録」は言った：Zhao女王は腰が柔らかく、歩いたり、前進し、停止するのが上手でした。